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高中语文研究性进修宋朝豪放派词风研究[宝典].doc

高中语文研究性进修宋朝豪放派词风研究[宝典]

于芸熙
2018-05-12 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《高中语文研究性进修宋朝豪放派词风研究[宝典]doc》,可适用于领域

高中语文研究性进修宋朝豪放派词风研究宝典高中语文研究性学习宋朝豪放派词风研究高中语文研究性学习宋朝豪放派词风研究txt有了执著生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天有了执著孤单可以演绎成一排鸿雁有了执著欢乐可以绽放成满圆的鲜花。豪放派中国宋词风格流派之一。北宋诗文革新派作家如欧阳修、王安石、苏轼、苏辙都曾用“豪放”一词衡文评诗。第一个用“豪放”评词的是苏轼。据南宋俞文豹《吹剑续录》载:“东坡在玉堂有幕士善讴因问:‘我词比柳词何如,’对曰:‘柳郎中词只合十七八女孩儿执红牙拍板唱杨柳岸晓风残月。学士词须关西大汉执铁板唱大江东去。’公为之绝倒。”这则故事表明两种不同词风的对比。南宋人已明确地把苏轼、辛弃疾作为豪放派的代表以后遂相沿用。宋词两大流派之一。因其词作的题材、风格、用调及创作手法等与婉约派多不相同故被视婉约派为正统的词论家称为“异军”、“别宗”、“别派”。代表词人为苏轼、辛弃疾欧阳修等。豪放派的形成与发展豪放派的形成与发展约分为四个阶段:预备阶段范仲淹写《渔家傲塞下秋来风景异》发豪放词之先声可称预备阶段。奠基阶段苏轼大力提倡写壮词欲与柳永、曹元宠分庭抗礼豪放派由此进入第二阶段即奠基阶段。当时学苏词的人只有十之一二学曹柳者有十之七八但豪放词派毕竟肇始于此。南宋词论家王灼说苏轼作词“指出上天一路新天下耳目弄笔者始知自振。”张炎《词源》将“豪放词”与“雅词”对举。沈义父《乐府指迷》说:“近世作词者不晓音律乃故为豪放不羁之语遂借东坡、稼轩诸贤自诿。”上述诸条都可印证此说。顶峰阶段苏轼之后经贺铸中传加上靖康事变的引发豪放词派获得迅猛发展集为大成。这是第三阶段即顶峰阶段。这一时期除却产生了豪放词领袖辛弃疾外还有李纲陈与义叶梦得、朱敦儒、张元干、张孝祥、陆游、陈亮、刘过等一大批杰出的词人。他们相激相慰以爱国恢复的壮词宏声组成雄阔的阵容统治了整个词坛。延续阶段第四阶段为延续阶段代表词人有刘克庄、黄机、戴复古、刘辰翁等。他们继承辛弃疾的词风赋词依然雄豪但由于南宋国事衰微恢复无望风雅词盛渐倾词坛及豪放词人偏擅粗直词风等原因豪放派的词作便或呈粗嚣、或返典雅而悲灰之气渐趋浓郁则是当时所有豪放词人的共同趋向。豪放派的特点豪放派特点大体是创作视野较为广阔气象恢弘雄放喜用诗文的手法、句法写词语词宏博用事较多不拘守音律然而有时失之平直甚至涉于狂怪叫嚣。南渡之后由于时代巨变悲壮慷慨的高亢之调应运发展陈与义、叶梦得、朱敦儒、张孝祥、张元傒、陈亮、刘过等人承流接响蔚然成风。豪放词派不但震烁宋代词坛而且广泛地影响词林后学从宋、金直到清代历来都有标举豪放旗帜大力学习苏、辛的词人。它不仅描写花间、月下、男欢、女爱。而且更喜摄取军情国事那样的重大题材入词使词能象诗文一样地反映生活所谓“无言不可入无事不可入”。它境界宏大气势恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率而不以主含蓄婉曲为能事。词论家对苏轼词所作的“横放杰出”“词气迈往”“书挟海上风涛之气”之评对辛弃疾所作的“慷慨纵横”“不可一世”之评可移向豪放派。豪放派内部的分派较少仅有苏派、辛派、叫嚣派三个阶段性的细支。其风格虽然总称豪放然而各词人风格亦有微差:苏词清放辛词雄放南宋后期的某些豪放词作则显粗放清朝的豪放词人如陈维崧等亦多寓雄于粗以粗豪见长。由于豪放词人嗜于用典、追求散化、议论过多某些豪放词篇遂有韵味不浓、词意晦涩、形象不明、格律欠精等缺点这些亦是无庸讳言的。豪放派虽以豪放为主体风格却也不乏清秀婉约之作不名之家如此名家亦如此。苏词《贺新郎乳燕飞华屋》、《水龙吟似花还似非花》辛词《粉蝶儿昨日春》、《青玉案东风夜放》等皆是可伯仲婉约词的名篇。"豪放"一词的由来“由“伶工之词”转变为“士大夫之词”词兴起于晚唐发展于五代(繁荣于北宋()派生于南宋()。这样分期当然是极为简略粗疏的只是为了便于说明问题不能不在历史的大墙上暂时插几个钩子以便挂上一些史实看清它的上下左右的关系免得抽象设想不易捉摸甚至弄得时代错误史实乖舛。从词的兴起到北宋末年大约在二个世纪之中词作为一种民间爱好文人竞写的文学作品已经达到它的黄金时代。也可以说全部词中较好的那一半产生在这一时期。以后即在南宋时期尽管派别滋生作者增加但就总的质量而论已不如南宋以前的作品。那些作品及其作者都是沿着自晚唐以来的一个传统而写作的。这个传统简单明了即是后世所谓的“小调”。小调是民间里巷所唱的歌曲:其内容也颇为单纯大都以有关男女相爱或咏赞当地风景习俗为主题。这本来是《三百篇》以来几千年的老传统、旧题材而“感于哀乐缘事而发”的汉魏乐府则表现得更为突出。宋词与乐府的关系是非常密切的宋人的词集有时就称为“乐府”如《东山寓声乐府》、《东坡乐府》、《松隐乐府》、《诚斋乐府》等。晏几道自称其词集为《补亡》他自己解释道:“《补亡》一卷补“乐府”之亡也。”意思是说他的词正是宋代的“乐府”。但是从五代到北宋这一词的黄金时代中虽然名家辈出作品如云蒸霞蔚却从来没有人把他们分派别定名号贴签条。五代的作品至少来自四个不同的区域:西蜀、荆楚、南唐、敦煌但后来也许为了讨论方便提出了“花间派”这个名称即用西蜀赵崇祚编的《花间集》的名称来定派别这当然是不正确的因为此集所选的温庭筠与韦庄的作品就大不相同他们二人中的任何一人与波斯血统的李珣的一些作品又很不相同。但在北宋文人看来《花间集》是当时这一文学新体裁的总集与范本是填词家的标准与正宗。一般称赞某人的词不离“花间”为“本色”词这是很高的评价。陈振孙称赞晏几道的词“在诸名胜中独可追逼《花间》。高处或过之”。由此可见南宋的鉴赏家、收藏家或目录学家以《花间》一集为词的正宗词家以能上逮“花间”为正则。“花间”作风成为衡量北宋词人作品的尺度凡不及“花间”者殆不免“自郐以下”之讥。事实上如何呢,我们看北宋几个大家如欧阳修、范仲淹、晏氏父子、张先、贺铸、秦观、赵令畤、周邦彦其词作莫不如此。柳永和他们稍稍不同但他所不同者无非是写他个人羁旅离恨之感而其所感者仍不脱闺友情妇。对于这些作品当时北宋南宋的词论家或批评家谁也没有为它们分派别只是寻章摘句说说个人对某词某联的爱好欣赏而已。这里要提一个五代南唐著名的词人千古词帝李煜。我们先看他在投降时写的一首词。破阵子四十年来家国三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈,一旦归为臣虏沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。可以说从这首词开始词真正走出了闺房由“伶工之词”转变为“士大夫之词”。王国维对此的评价是:“眼界始大感慨遂深”。在古代士大夫的重要标准就是要有关心国家大事的胸怀和理想所以当李煜把他对国家的感情表现在词中他的词也就成了“士大夫之词”。这个转变真正把词的地位提高了实际上渐渐为后来的苏辛豪放派打下了基础。豪放派的特点大体是创作视野较为广阔气象恢弘雄放喜用诗文的手法、句法写词语词宏博用事较多不拘守音律然而有时失之平直甚至涉于狂怪叫嚣。南渡之后由于时代巨变悲壮慷慨的高亢之调应运发展陈与义、叶梦得、朱敦儒、张孝祥、张元傒、陈亮、刘过等人承流接响蔚然成风。豪放词派不但震烁宋代词坛而且广泛地影响词林后学从宋、金直到清代历来都有标举豪放旗帜大力学习苏、辛的词人。宋朝豪放派首推辛弃疾、苏轼。而两人又有异同。我国宋代的苏东坡和辛弃疾同为宋词豪放派的代表人物。他们的词的风格既有同又存异都为宋词以崭新的面貌跃上文坛而作出了杰出的贡献。苏轼以他豪放的感情坦率开朗的胸怀改变了晚唐五代词家婉约的作风开创了豪放词派的风格辛弃疾又继承发扬了这种豪放的浪漫主义的词风创造了更为雄奇阔大的意境更是生动突兀笔酣墨饱气势飞舞。苏辛词的豪放旷迈的艺术风格有其相同的一面那就是他们的词中都饱含着浓烈的奔放的豪情表达了词人的对生活无比热爱和豁达的乐观态度以及要求为国家建功立业的理想。正是他们的这种豪情壮志决定了苏辛词的独特创作个性和艺术风格。由于苏辛词所反映的生活题材的扩展词的意境的提高和加深因而词人的生活和思想在词里得到更充分的表现词人的创作个性和作品的艺术风格也就更鲜明地呈现了出来。例如苏词《念奴娇赤壁怀古》中奇伟壮丽的江山景物历史上杰出人物的英雄气概和丰功伟绩所构成的宏伟壮观的艺术形象正是苏轼积极有为的抱负开阔爽朗的性格以及他那种不因政治上受挫折而丧失生活兴趣的人生态度的充分反映是他豪放旷迈的艺术风格的集中表现。又如辛词《永遇乐京口北固亭怀古》中面对滚滚不尽的长江追缅往事遥想将来心潮澎湃。赞扬杰出的历史人物讽刺苟安求和者表示了坚决抗金收复中原的坚强信念传达出老当益壮的豪情壮志。词中豪迈激越的艺术风格与苏词“大江东去”有着异曲同工之妙。同样的豪放风格在东坡词和稼轩词中又表现出了明显的差别。苏词的豪放风格跳荡流溢着自由奔放乐观开朗。他的那种自由挥洒的写作态度和变化不测的篇章结构紧紧地交织在一起形成了苏词豪放的浪漫主义的艺术特征。辛词的豪放风格常常饱含着辛词所特有的豪壮而苍凉雄奇而沉郁的个性他所创造出来的比苏词更为雄奇阔大的意境与他生动而夸张的描绘及想象构成了辛词豪放的浪漫主义的艺术特征。苏轼对生活的乐观对理想的热烈追求使他的词总是那种活泼自然动荡跳跃慷慨激昂铿锵作响。辛弃疾因国家仇民族恨的长期压抑使他的词既豪迈奔放慷慨激昂热情澎湃而又忧思悲壮沉郁苍凉政治理想和社会现实的矛盾妥协投降派的排挤打击决定了他的词没有也不可能有苏轼词的那种空旷洒脱的风致。作为生活丰富、思想复杂、才华卓越艺术上成熟并孜孜以求的词人东坡和稼轩的词的艺术风格是多样化的。除了那些抒发个人豪情壮志的作品豪放奔腾的主流之外也有许多缠绵潇洒、淡远飘逸之作。苏轼的悼亡词显得沉痛悲凉描写农村生活的词又那样轻快明朗抒发寂寞情感的词显得幽冷描绘复醉三更的词又那样地飘逸。辛弃疾的词才兼众体不拘一格能刚能柔纵横如意。他的长调宛转激昂短调温柔慷慨或纵横奋厉或婉丽清畅他的这种依作品内容而表现出不同的风格韵致充分体现了词人卓越的艺术才华和高超的驾御能力以及矛盾复杂的思想感情。苏辛的词的风格特征的形成还表现在对作品题材的开拓扩展方面。他们进一步冲破了晚唐五代以来专写男女恋情离愁别绪的旧框子放大了词的意境丰富了词的生活内容。苏轼把过去诗家惯用的怀古、感旧、记游、说理等题材用词来加以反映表达给词的创作带来更为广阔的领域和勃勃气机。辛弃疾进一步地、充分地发挥词的抒情、状物、记事、议论的功能融汇诗歌、散文、辞赋的特长丰富了词的表现手法和语言技巧正是这种大胆的独创形成了苏辛词独特的艺术风格。苏辛在驾御语言的能力方面更见其技艺的高超。前人说苏轼以诗为词辛弃疾以文为词。苏轼在语言上一变花间词人镂金错采的作风多有陶渊明、李白、杜甫、韩愈的诗句的吸收偶然也运用当时口语给人以一种清新朴素的感觉。辛弃疾比之苏轼他不仅运用古体近体诗的句法还吸收了散文、骈文和大量的民间口语入词不论经史诸子、楚辞、以及杜甫、李白的诗韩愈、柳宗元的文往往信手拈来糅入词中形成了新鲜活泼的气息。同样的运用口语同样的新鲜活泼气息同样的豪放主调同样的多样化的艺术风格把两位杰出的词人连在了一起后人以“苏辛”并称并推为豪放词风的代表他们是当之无愧的。北宋初期词人步花间派词人踵武“婉约”仍为词坛正宗。虽然豪放词在此之前一直如涓涓细流却从未断绝。李煜《破阵子》范仲淹《渔家傲》潘阆《酒泉子》都是豪放词名篇。但要想撼动婉约风格之正统地位必赖于文学天才之出项。这时苏轼宋代文学天空最耀眼的明星出现了。他天才狂纵不屑婉约词风之束缚一怀浩气超然乎尘垢之外。然后黄庭坚晁补贺铸等人紧跟其后写出不少豪放之词。北宋豪放词主要体现为封建体制下受压抑个体的心灵解放而南宋的豪放词则将此人个体的命运与国家民族的命运紧密结合进一步拓展了词的表现领域提升了词在文学史上的地位。靖康之变之后中原沦陷南宋偏安的社会现实给南渡词人以极大地刺激词人纷纷引出悲壮之音唱出慷慨之声。不仅岳飞李纲(不是‘我爸是李刚去告我啊~’那个李刚)张孝祥等人写出壮怀激烈的词作原先一些以婉约出名者如朱敦儒李清照等也写出了不少激昂慷慨的词作。然而南宋豪放词的典范却非辛弃疾莫属。在艺术表现上辛弃疾以文为词以古写今不仅进一步拓宽了词的表现领域也极大地拓展了词的表现手法。一、语文研究性学习课题()文言文虚词研究()现代汉语字词音、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