瞧,这世道之十四

瞧,这世道之十四瞧，这世道（十四）！《瞧，这世道》之十四是方韩之争专辑。方韩之争是目前最热闹的社会事件，也是争论最激烈的文化事件。在“这世道”之中，眼下还没有哪个社会事件聚集了那么多围观者，眼下也没有哪个文化事件卷入了那么多文化人。下面这十则评论不可能毫无“倾向”，但这“倾向”都来于事后的观感而非事先的“立场”——不在乎哪边的输赢，只看重事情的真假。（一）方韩之争一二个月来，韩寒每一次出现在公众场合，每一次都认人大跌眼镜，他不是在“自证”而是在“自抽”，不是在“露脸”而是在“露丑”——人们一旦“看清”了他，自然也就“看轻”...

瞧，这世道（十四）！《瞧，这世道》之十四是方韩之争专辑。方韩之争是目前最热闹的社会事件，也是争论最激烈的文化事件。在“这世道”之中，眼下还没有哪个社会事件聚集了那么多围观者，眼下也没有哪个文化事件卷入了那么多文化人。下面这十则评论不可能毫无“倾向”，但这“倾向”都来于事后的观感而非事先的“立场”——不在乎哪边的输赢，只看重事情的真假。（一）方韩之争一二个月来，韩寒每一次出现在公众场合，每一次都认人大跌眼镜，他不是在“自证”而是在“自抽”，不是在“露脸”而是在“露丑”——人们一旦“看清”了他，自然也就“看轻”了他。（二）韩寒自夸对文字有洁癖，可他对石述思这封私信则全是文字垃圾，一个MATCH_ word _1713970955974_1生笔下也绝不会出现如此丑陋的文字，这完全是在糟蹋我们优美的汉语；韩寒是位有粉丝无数的青春偶像，更被少数公知捧为“天才作家”和“意见领袖”，可一个智力正常的人绝不会有如此弱智的思维方式，信中上句与下句的逻辑关系混乱不堪，这样的“意见领袖”简直是在丑化我们中国人。读完这封绝妙的尺牍后我更加坚信：争论已经结束，真相完全大白，要是再争论下去，于社会是浪费资源，于个人是浪费生命。（三）在公开场合一张口便开黄腔，与朋友写一封短信便笑话百出，除谈女人在行外说任何正事便贻笑大方，居然还在博客中扬言“作品见”，如果还一直像现在这样躲在深闺不敢见人，这样的人谁还愿意去“见”他的作品呢？谁还会相信他能写出“作品”呢？还要有人深信这是他的“作品”，那不仅他本人是“天才作家”，喜欢他作品的人也是“天才粉丝”。（四）韩不是真二还是假二吗？你以为中国连“二”也有水货？ @林岳芳: 昨天我曾经怀疑过这个短信的真实性，因为这文字实在太烂了，不是一般般的烂，而是烂到极点的那一种，别说出自“当代著名作家”韩寒之手，连一般初中生的文笔都要通顺许多呢。韩看来真的二了！（五）如今这个世道，男人既然可以变性为女人，蠢材自然也能够包装成天才；生活中的假货不少，社会上的假人更多，眼睛睁大点！ @吴虹飞：新概念的作文其实也很可疑。他们主要是和大学尤其是重点大学招生办联合，获奖学生可以降分或者免试进大学。那么新概念首要找到真的会写文章的人。韩寒就这样以少年老成的文体获得了关注。媒体可以对获奖者调查他们的背景和家世。以及他们后来在商业上获取了什么。而韩是这个商业制造链条中的一部分。（六）我们渴望自由，追求民主，崇尚宪政，礼敬英才，然而，要是让某些无良媒体和少数水货公知，去操弄伪民主，去糊弄伪自由，去搬弄伪宪政，去人造伪天才，我宁可去做集权国度里的臣民，去当奴隶社会里的奴隶，去和那些白痴弱智为伍，也绝不到这些媒体和公知们的天国里去享清福——活，要活个痛快；死，要死个明白。 @坐家吴光磊 HYPERLINK "http://weibo.com/verify" \t "_blank" ：告全体无良媒体、无德公知、无耻文人、无义戏子、无脑韩粉书——一次个体和公民意识的启蒙与觉醒！@吴稼祥 HYPERLINK "http://weibo.com/n/madmadmadmad" @madmadmadmad HYPERLINK "http://weibo.com/n/%E6%88%B4%E5%BB%BA%E4%B8%9A%E5%BE%AE%E5%8D%9A" @戴建业微博 @方舟子 @王增杰 HYPERLINK "http://weibo.com/n/%E5%BC%A0%E9%B9%A4%E6%85%88" @张鹤慈 @张放 @莱茵兰 @彭晓芸 @不加v @王志安 @三思柯南 HYPERLINK "http://weibo.com/n/%E5%90%B4%E8%99%B9%E9%A3%9E" @吴虹飞 HYPERLINK "http://weibo.com/n/%E5%BC%A0%E5%85%86%E6%99%8B" @张兆晋（七）集权体制会导致人民瞒顸愚昧，不良媒体可以导致人民失聪失明。（八）方韩之争并不是要赌谁输谁赢，关键是要弄清谁真谁假。民族需要“天才作家”，人们拒绝“天才作假”！（九）识别人才固然需要眼力，承认错误同样需要勇气——任何人都有“看走了眼”的时候，第一次“看走了眼”并不可怕，可怕的是开始“看走了眼”，然后就终生“闭上了眼”，一辈子都生活在愚昧和无明之中。（十）许多人对韩寒的认识与蒋泥先生都有同样的心路历程：乍接触其作品，不吝赞美之词；继而了解其实情，开始怀疑为代笔。方韩之争的社会意义之一就是提醒大家：不仅要提防商店里吸人眼球的东西可能是“假货”，更要提防社会上那些光鲜的人物可能是“假人”。 @蒋泥：发表了博文《蒋泥：我收回赞美韩寒的所有言词》 ——这是我去年在《南方周末》发表的文章，赞扬韩寒。现在，经过大量的文本分析后，我确信韩寒出道时的作文和《三重门》，都不是他写的，应该是他爸爸代行。 http://t.cn/zOyc7TG PAGE 1

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