西 藏 文 化 展
首都博物馆 编印
宝瑰
华中
中华瑰宝·西藏文化展
西藏文化是中华民族多元文化的重要组成部分 , 也是世界文化的瑰宝。
在西藏丰富的传统文化中 , 有被定为世界文化遗产的古代建筑 , 有历史悠久
的藏语言文字 , 有浩如烟海的宗教典籍 , 有医理独特的藏医藏药 , 有美轮美奂的壁
画、唐卡、金铜造像 , 有丰富多彩的民俗节日、民间歌舞 , 还有大量至今仍在人
们口头流传的史诗、歌谣、谚语 , 这众多有形无形、物质的和非物质的文化 , 是
西藏人民的财富 , 也是他们赖以生存的精神土壤。随着社会的进步与发展 , 西藏
文化改变了过去封闭、停滞和萎缩的状态 , 形成了面向世界的开放态势 , 呈现出
一派勃勃生机。
在西藏文化论坛开幕之际 , 举办《西藏文化展》, 旨在向国内外广泛传播西藏
丰富多彩的民族文化 , 介绍近年来国家在保护和发展西藏文化方面所做出的努力
和取得的成果 , 从而进一步促进西藏文化的保护和发展。
· 建筑韵律 ·
· 白海螺 ·
藏传佛教常用法器之一 , 也称法螺。
是法会时吹奏的乐器之一。
佛经上讲 , 释迦牟尼说法时声音洪亮 ,
犹如大海螺的声音响彻四方 , 所以用它来代
表
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法音。
听到法螺的声音，众生可以消除罪障 , 进入极乐世界。
这件法螺为右旋海螺 , 上嵌葫芦形银嘴 , 银包翅 ,
翅上刻浮雕八卦和祥云 , 部分图案鎏金。
· 金长寿瓶 ·
藏传佛教举行隆重的灌顶仪式时必备的法器之一 ,
也是无量寿佛手中所捧之瓶 , 是无量寿佛的标志。
由托盘、瓶身和瓶盖三部分组成 , 瓶盖样式复杂。
长寿瓶的各部分均装饰有莲瓣和卷草纹饰 , 并镶嵌珍珠、
绿松石和红宝石 , 瓶盖正面錾刻无量寿佛。
· 嘎巴拉碗 ·
嘎巴拉碗是修无上瑜伽密宗举行灌顶仪式时用的法器。
用人的头盖骨做成 , 大都是依照高僧大德生前遗嘱 , 从其遗体上取下后制成。
这件嘎巴拉碗的颅骨外面隐现日、月、法螺和藏文六字真言。
碗的托座为三角形 , 碗盖为椭圆形 , 都是用纯金制作。
金盖上刻有莲瓣、缠枝花卉和八宝纹 , 盖口边缘上嵌绿松石和珠宝 , 把手做成金刚杵形。
托座上的每一面都有一面人首 , 其余部分通体镂雕卷叶纹图案。
· 鎏金银法轮 ·
法轮是藏传佛教中最常见的法器之一。
佛教中把法轮比喻为佛法如转轮圣王的“轮宝”一样转动不息。
供奉法轮 , 意在祈祷佛法驻世 , 法轮常转。
常见的法轮分成八福轮和千福轮两种。
这是一件银质千福法轮 , 通体錾刻花纹 , 并镶嵌珠宝 , 中间十三个同心圆上鎏金。
轮座上雕饰双覆莲 , 并刻藏文发愿文题记。
· 用传统的方式印制经书 ·
· 弥勒佛合金像 ·
据佛经记载 , 弥勒出生于古代波罗奈国的一个婆罗门家庭 ,
他与释迦佛是同代人 , 后来随释迦佛出家 , 修习佛法成为佛弟子。
释迦佛曾预言 , 弥勒离开此世后 , 将上升兜率天 , 与诸天演说佛法 ,
直到释迦佛入灭后的 56亿 7千万年时 , 才从兜率天下生 , 来到人间 , 补释迦牟尼之佛位。
这尊弥勒造像 , 造于公元 12至 13 世纪 , 扎达县东嘎寺出土。为跏跌坐 , 双手结说法印。
是西藏阿里地区典型的竖三世佛中的未来佛之印象。
· 十一面观音头像鎏金铜像 ( 局部 )·
十一面观音是藏传佛教中常见的一种。
这十一面分为五层排列 , 第一层三面 , 第二层三面 , 第三层也是三面 ,
第四层单面 , 最上一层是一个阿弥陀佛的头像。
这尊头像就是十一面中位于第四层的忿怒明王像。
头戴骷髅冠 , 龇牙咧嘴 , 面目狰狞 , 发髻外凸。
头冠和耳环上镶有绿松石。是晚期西藏造像艺术的佳作。
· 金索拉 ·
“索拉”意为“盛食器”, 有金、银、铜等多种质地 ,
木质索拉则多用于寺院为僧众供食。这件索拉为纯金制成 ,
是清代西藏上层人士使用的盛食器。器形桶状 , 有盖。
器身上有三道横箍和四道纵向的装饰带 ,
横箍与装饰带上錾刻图案 , 并镶嵌绿松石。
覆盆形的盖子上有莲蕾状钮。
· 金执壶 ·
此壶用纯金制成。分为壶身和壶盖两部分。壶身呈鸡心形 , 下附圈足 ,
圈足上装饰垂莲纹。流作细长的龙首状 , 壶把做成一条龙的形状。
盖上有钮。通体錾刻折枝花卉和八宝吉祥纹 , 并零星镶嵌有绿松石。
整个器物造型优美 , 璀璨华贵 , 工艺精制。
浙公网安备 33021202002483