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杨澄浦《太极拳体用全书•自序》注释.doc

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上传者: tianxingj_6ypsc 2012-11-07 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《杨澄浦《太极拳体用全书•自序》注释doc》,可适用于人文社科领域,主题内容包含杨澄浦《太极拳体用全书•自序》注释大家都知道杨氏三代(杨露禅杨班侯杨澄甫)对太极拳的贡献和感悟已经到了登峰造极的地步后人难步其后。学练太极拳不能不读符等。

杨澄浦《太极拳体用全书•自序》注释大家都知道杨氏三代(杨露禅杨班侯杨澄甫)对太极拳的贡献和感悟已经到了登峰造极的地步后人难步其后。学练太极拳不能不读一点他们的文章了解一些他们的话。看他们的文章让人感到不同一般。这就是一篇值得一读得好文章。至少能够让我们了解一下他们是如何宣传弘扬自己的太极拳术的!先人们激励人民增强体质从而拯救国家衰落的志向是练拳的一大目的。凡事都会有目的让人学拳总会有学拳的理由。让一门拳术能够发扬光大光靠自己一人之练习是没有什么意义的太极拳不仅能够让一个人身强体健而且应该能够让一群人都健康起来!太极拳应该发扬出它更大的价值!如何让更多的人们来学习太极拳术将是我们应该值得考虑的事情之一。杨澄甫先生所著的《太极拳体用全书》一书自年月在上海初版后即被公认为是太极拳的经典文献。这本书年在香港再版年月又在北京重新出版。至年月已是第次印刷。然而重新出版的《太极拳体用全书》中“自序”和“例言”都被删去。年随着《杨澄甫式太极拳》的出版使得国内许多人能够看到杨澄甫先生的这篇“自序”。看了这篇自序可知这是一篇无论对于太极拳的指导还是拳史考证都具有很高价值的文献但由于这篇序文基本上还属于文言文没有一定古汉语基础的人不容易读懂为使这篇宝贵的文献发挥其应有的作用现将这篇序文逐字逐句进行译写译文以语译为主、意译为辅对于疑问中反映的注释还需加以说明的在译文后的【注释】中再进行解说。【原文】余幼时见先大父禄禅公率诸父及诸从游者日从事于太极拳。或单练或对练昕夕不辍心窃疑之。以为是一人敌项籍所不屑学者。余他日当学万人敌。稍长先伯父班侯公命余从之学。于是向之所疑者不复能隐则直陈之。先大夫健侯公怒斥之曰:“恶是何言?汝大父以此世吾家若乃欲坠箕裘欤?先大父亟止之曰“此不能折服孺子也。”以手抚余曰:“居吾语汝。吾之习此而教人者非以敌人乃以卫身非以用世乃以救国。今之君子祗知国之弊在贫而未知国之病在弱也。是故谋国是者竞筹救贫之策未闻有振衰起颓之图。惟其通国皆病夫。谁复胜此重任?积弱斯贫贫实原于弱也。考各国之致强莫不强民为初步。欧美之雄伟英挺无论矣。即岛国侏儒亦孰非短小而精悍。以吾国人之鸠形鹄面当之胜负之决庸待蓍龟。然则救国之道自当以救弱为急务。舍此不图抑亦末矣。余自幼即以救弱为己任。尝见卖解者其精神体魄固不逊于外人所谓大力士武士道者。余大喜叩其术秘不以告。乃知中国自有强身之术而一弱至此岂无故哉!嗣闻豫中陈家沟陈氏有内家拳之名蹑跷往从陈师长兴学。虽不见拒于门墙之外然日居月诸迄未许窥堂奥。忍心耐守凡十余稔师悯余诚始于月明人静时举个中妙谛以授予。学成来京师誓本素志广授于人。未几见从吾学者瘠者肥羸者腴而病者健。乃大喜。顾以一人之所授有限则如愚公之移山更以诸若父叔辈暨从游者。若志在用世宁鄙视救世之术而不学乎?”余于是始恍然于先大父之孳孳斯术且以世吾家盖有在也。遂欣然请受教。先大父更诏之曰:“太极拳创自宋末张三峰。传之者为王宗岳陈同州张松溪蒋发诸人相承不绝。陈长师乃蒋先生发唯一之弟子。其术本于自然而为形不离太极为式十三。而运用靡穷运动身体而感及心灵。故非习之既久骤难得其奥妙。从吾学者不乏其人而炉火纯青之候虽班侯犹未易言。然就强身而论则一日有一日之益一年有一年之效。孺子知之其有以宏吾志。”余谨识之不敢忘。自是而后锲而不舍者阅二十寒暑。而先大父、先伯父及先大夫先后捐馆。余始则授徒与旧都嗣以局促一隅为效褊坡更南走江淮浙间。复嘱陈生微明以余口授者刊为一书。历十余年而太极拳之风行自河南北及于江左右。甚且粤水之滨习之者大有其人矣。顾陈子之书仅述单人练习之程序。且翻阅十数年前之拳架又复不及近日。于此见斯术之无止境也。今因诸生之请复继续将体用之全编次成集。基本练法及推手大捋附以最近图影付诸梨枣以公于世。剑法及枪戟刀等拟为第二集续刻。非敢以术自鸣窃欲宏先人振人救世之志云尔。中华民国二十二年广平澄甫杨兆清【今译】我还是幼年儿童时看见祖父禄禅公带领着各位父辈以及他的众位弟子每天练习太极拳术有些人单人练习有些人两个相对练习终日不间断。我心里暗暗对他们这样所为感到疑惑总认为这拳术是只能与一个人搏斗的本领是我崇拜的古代英雄项羽所不屑于学习的我将来一定要学习能与万人对敌的本领。逐渐长大以后有一天伯父班侯公吩咐我跟他学习太极拳到了这时我过去所疑惑的思想不再能够隐藏于心里了我就坦白地把心里的思想讲了出来。父亲健侯公恼怒地斥责我道:“乱七八糟的这是什么话。你的祖父将这拳艺作为我家世代传承的事业你这是想要抛弃祖传的事业吗”祖父急忙打断父亲的话说道:“这样讲是不能够使这小子心服口服的。”他用手按着我说道:“坐下我对你说:我这样习练这拳术而且把它教给他人的目的不是用它与人搏斗而是用它护卫自己的人身不受欺侮,不是用它来谋生而是用它来救国。现在的君子们只知道国家不强大的弊病在于贫穷而不知道国家不强大的弊病在于人民体质的衰弱啊!所以考虑国家大事使国家强大起来的人争相筹划如何救扶贫穷的对策没有听说有提高增强人民体质的计划。正因为全国到处都是病态体质的人谁还能承担得起这使国家强大起来的重任呢人民体质衰弱被累积严重到一定程度就发生贫穷贫穷实际上的原因是在于人民体质的衰弱焉。考察世界各国之所以变得富强没有不是以增强人民体质作为初步的目标。欧美国家的雄壮挺拔不用说了就说日本岛国人个子虽矮也无人不是短小而精壮有力。以我国人民这样久饥枯瘦的形体与其对敌谁胜谁负的判断还用得着等待占卜问卦吗所以救国的办法和途径就应该以救扶人民体质衰弱作为最紧急的事务舍弃了这个事务不去图谋那确实是下策了。我从小就以救扶百姓体质衰弱作为自己人生的任务曾经见到以表演武技谋生的人其精神和体魄实在不逊色于外国人所谓的大力士和武士道那样的人我十分欢喜。向他们探询使身体健壮的方法遗憾的是他们以此为秘不肯将方法告诉我这样我才知道中国本来就是有强健身体的方法。然而中国人民的体质竟然衰弱到如此地步难道不是这种强健身体的方法被保守、没有被弘扬这样的原因吗后来我听说河南中部陈家沟的陈氏家族中有这种能使人强健的内家拳的名声于是我一路寻问跋涉前往陈家沟向陈长兴老师学习这内家拳。我虽然没有被陈老师拒绝于师门之外但是一天天的住着过了几个月一直没有稍许了解这门拳术的内中奥妙我忍耐着渴求的心情等待着一共过了有十多年时间老师终于被我的诚挚所感动才开始在月光明亮、别人都入睡安静的时候竭尽这门拳术内中的奥妙真谛将其传授给了我。我学拳成功后来到京城立誓按照我以前多年来的平生志向广泛地将这能使人强健的内家拳术传授给民众。没有多久就看见跟从我学拳的人瘦的人变胖了弱的人变壮了而患病的人康复了。于是我十分欣喜因为一个人这样所传授普及的范围是很有限的这就如愚公之移山何年何月才能实现我的志向所以就要再让各位你的父叔辈们以及各位向我求学的人共同来从事这个工作。既然你的志向在于干一番有益于国家人民的大事业难道却要鄙视这救国的方法而不愿意学习吗”我在听了祖父这番话后才恍然明白了祖父那种孜孜不倦热衷于这拳术并且要让我家继承下去的原因原来在这里啊!我于是就欣然要求接受太极拳的教习了。祖父又告诉我说:“太极拳创自宋代末年的张三丰继承这太极拳的有王宗岳、陈州同、张松溪、蒋发等各位先人相承不绝。陈长兴老师是蒋发先生数代传下来在陈家沟唯一的弟子。这太极拳术以效法自然为根本而其表现的动态外形不离太极原理称为十三式而其变化运用则无穷无尽既运动身体而且又触及精神虚静。所以不经过练习日久后一下子是难以掌握其奥妙的。向我学习这拳术的并不是少数人但是练到炉水纯青气候的即使你的班侯伯父还不能夸口说已经达到了啊不过对于强健身体而言则练一日有一日的好处练一年有一年的功效。孩子你应知道这些情况希望你将来能有所作为从而更大范围弘扬实现我的志向。”我认真地记住了这番话始终不敢遗忘从这天开始以后我就坚持不懈地锻炼太极拳经过二十年我的祖父、伯父以及父亲都先后逝世。我开始在祖孙三代居住地都城中传授徒弟随后因为感到这是局限于一个角落的地方发挥弘扬太极拳的作用狭小就改为向南传播于江淮地区和福建、浙江一带又嘱咐我的学生陈微明根据我口头传授的内容出版了《太极拳术》一书。又过了十余年太极拳风行般传播从黄河南北普及到长江左右各地甚至于在广东沿海岸一带练习太极拳的也大有其人了。陈微明所写的《太极拳术》只介绍讲述了太极拳单人练习的动作规格次序。而且我翻阅这本书所载图照中我在十几年之前的拳架神形又感到比不上我近来的拳架神形从这方面也可见太极拳锻炼的进步是没有止境的啊。现在我根据众多学生的要求再继续《太极拳术》这本书的内容将太极拳体用的全部方法编辑整理成书集。太极拳的基本练法以及推手和大捋一一都用我最近拍摄的图照附上交付印刷出版使公开发行于社会。太极剑法及太极枪、戟、刀法等拟定作为第二集继续出版。我出版这本书的目的不是冒昧地想借这拳术自我炫耀私下的主观意愿实在是想宣传弘扬先人们激励人民增强体质从而拯救国家衰落的志向啊。中华民国二十二年春季河北广平府澄甫杨兆清

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