古诗十九首中的爱情

null《古诗十九首》中的爱情《古诗十九首》中的爱情人文科学系 史言喜nullnull《古诗十九首》《古诗十九首》《古诗十九首》最早见于南朝梁昭明太子萧统编的《文选》，是产生于东汉桓、灵之际的一组文人五言诗。 《古诗十九首》虽非一人所作，但因其作者多属中下层文人，内容和风格相近，故萧统把它编在一起。寻声暗问弹者谁？——关于作者“‘驱车上东门’，又云‘游戏宛与洛’，此则辞兼东都，非尽是乘，明矣。”——李善《昭明文选注》寻声暗问弹者谁？——关于作者“古诗佳丽，或称枚叔。”——刘勰 “旧疑是建安中曹王所制。”——钟嵘《诗品》“其《孤竹》一篇，则傅毅之词，比采而推，两汉之作乎?”——刘勰 《古诗十九首》的作者是无名诗人《古诗十九首》的作者是无名诗人 “十九首”不出于一手，作于一时，要皆臣不得于君而托意于夫妇朋友，深合风人之旨”。 —— 清•吴淇《古诗十九首定论》 《古诗十九首》的作者即是这种社会与政治的“多余人”。他们既已被现行政治体制排除在外，便开始关注自身。所以，我们在《古诗十九首》中看不到真正的政治热情，看不到河清海晏的政治理想，也看不到负责任的政治讽谏。 ——鲍鹏山 《古诗十九首》的思想主题《古诗十九首》的思想主题一、失意伤时、人生无常的感慨。 二、世态之炎凉与人情之冷暖。 三、游子思妇离别相思之苦。 “除了游子之歌，便是思妇之词，抒发游子的羁旅情怀和思妇闺愁是它的基本内容。二者相互补充，围绕着同一个主题，是一个问题的两个方面。” ——袁行霈《中国文学史》 人类感情的“基型”或“共相”人类感情的“基型”或“共相”《古诗十九首》所写的感情基本上有三类：离别的感情、失意的感情、忧虑人生无常的感情。我以为，这三类感情都是人生最基本的感情，或者也可以叫作人类感情的“基型”或“共相”。因为，古往今来每一个人在一生中都会有生离或死别的经历；每一个人都会因物质或精神上的不满足而感到失意；每一个人都对人生的无常怀有恐惧和忧虑之心。而《古诗十九首》就正是围绕着这三种基本的感情转圈子，有的时候单写一种，有的时候把两种结合起来写，而且它写这些感情都不是直接说出来的，而是含意幽微，委婉多姿。 ——叶嘉莹“多余人”的“死”与“爱”“多余人”的“死”与“爱”“他们不言志，不载道，只缘情。” “在《古诗十九首》里，我们第一次心惊肉跳于生命本质的痛苦……他们对死亡的理性认识，确定而无疑，冷静而无奈。” “死与爱，是文学中最有魅力的两大主题。《古诗十九首》的作者们，在惊心动魄地描写死亡的同时，又写出了勾心摄魄的情爱，写出了爱的忠贞与恐惧，爱的弱小与强大，爱的专一与易变，爱的难得与巧遇。” ——鲍鹏山《中国文学史品读》 冉冉孤生竹冉冉孤生竹　 冉冉孤生竹 冉冉孤生竹，结根泰山阿。 与君为新婚，兔丝附女萝。 兔丝生有时，夫妇会有宜。 　　 千里远结婚，悠悠隔山陂（ bēi）。 　　 思君令人老，轩车来何迟！ 　　 伤彼蕙兰花，含英扬光辉； 　 过时而不采，将随秋草萎。 　　 君亮执高节，贱妾亦何为？兔丝附女萝兔丝附女萝名家解读名家解读该诗或云是婚后夫有远行，妻子怨别之作。然细玩诗意，恐不然。或许是写一对男女已有成约而尚未成婚，男方迟迟不来迎娶，女方遂有种种疑虑哀伤，作出这首感情细腻曲折之诗。——袁行霈 这是爱之怨。——鲍鹏山拓展阅读拓展阅读null4 行行重行行 行行重行行，与君生别离。 　 相去万余里，各在天一涯(yí)。 　　 道路阻且长，会面安可知？ 　　 胡马倚北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。　 浮云蔽白日，游子不顾返。 　　 思君令人老，岁月忽已晚。 　　 弃捐勿复道，努力加餐饭。“（胡马越鸟句）似是断处，实是连处。”——朱自清“（胡马越鸟句）似是断处，实是连处。”——朱自清1.《韩诗外传》：代马依北风，飞鸟栖故巢，皆不忘本之谓也。 2.《楚辞·哀郢》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”3.朱筠：“就胡马思北，越鸟思南衬一笔，所谓物犹如此，人何以堪也。”名家解读4.“情真、景真、事真、意真。” ——陈绎《诗谱》名家解读名家解读 “十九首”所以为千古至文者，以能言人同有之情也……人情于所爱，莫不欲终身相守，然谁不有别离？以我之怀思，猜彼之见弃，亦其常也。夫终身相守者，不知有愁，亦复不知其乐，乍一别离，则此愁难已。逐臣、弃妻、与朋友阔绝，皆同此旨。 ——清•陈祚明《采菽堂古诗选》名家解读名家解读人人读之皆若伤我心者，此诗所以为性情之物。 而同有之情，人人各具，则人人本自有诗也；但人人有情而不能言，即能言而言不能尽，故特推“十九首”以为至极。 ——清•陈祚（zuò ）明《采菽堂古诗选》 “十九首”善言情，惟是不使情为径直之物，而必取其宛曲者以写之，故言不尽而情则无不尽。 ——同上 真正的好诗是浑然一体的诗。对这样的诗，你要掌握它真正的精神、感情和生命之所在，而不要摘取一字一句去分析它的好处。 ——叶嘉莹 null叙别远别久别疑虑宽慰→→↓↓null拓展阅读古　歌(汉乐府民歌) 秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁。座中何人，谁不怀忧？令我白头。 胡地多飙风，树木何修修。离家日趋远，衣带日趋缓。心思不能言，肠中车轮转。蝶恋花　柳永　 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。 草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。 　　 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。null 客从远方来 客从远方来，遗我一端绮①。 　　 相去万余里，故人心尚尔②！ 　　 文彩双鸳鸯③，裁为合欢被④。 　 著以长相思⑤，缘以结不解⑥。 以胶投漆中，谁能别离此⑦？ 注释： ①端：犹“匹”。古人以二丈为一“端”，二端为一“匹”。　 　　 ②故人：此指久别的“丈夫”。尔：如此。 ③鸳鸯：匹鸟。古诗文中常用以比夫妇。　 　　 ④合欢被：被上绣有合欢的图案。 ⑤著：往衣被中填装丝绵叫“著”。绵为“长丝”，“丝”谐音“思”，故云“著以长相思”。　 　　 ⑥缘：饰边，镶边。这句是说被的四边缀以丝缕，使连而不解。缘与“姻缘”的“缘”音、义并同，故云“缘以结不解”。　 　　 ⑦别离：分开。这两句是说，我们的爱情犹如胶和漆粘在一起，任谁也无法将我们拆散。null“故人心尚尔”一句“直是声泪俱下”、“不觉兜底感切”。——清•张庚《古诗十九首解》 于不合欢时作“合欢”想，口里是喜，心里是悲；更“著以长相思，缘以结不解”，无中生有，奇绝幻绝！说至此，一似方成鸾交，未曾离者。结曰“谁能”，形神俱忘矣。又谁知不能“别离”者今已别离，“一端绮”是悬想，“合欢被”乃乌有也。——清•朱筠《古诗十九首说》null 当女主人公欢喜地念叨着“以胶投漆中，谁能别离此”的时候，她恰恰正陷于与夫君“万里”相隔的“别离”之中？以此反观全诗，则它所描述的一切，其实都不过是女主人公的幻想或虚境罢了！又何曾有远客之“来”，又何尝有彩“绮”之赠？倘若真能与夫君“合欢”，她又何必要在被中“著”以长相之思、缘以不解之结？ 此诗所描述的意外喜悦，实蕴含着夫妇别离的不尽凄楚；痴情的奇思，正伴随着苦苦相思的无声咽泣！null 伯兮（《诗经•卫风》） 伯兮朅兮，邦之桀兮。 伯也执殳，为王前驱。 　　 自伯之东，首如飞蓬。 　 岂无膏沐？谁适为容！ 其雨其雨，杲杲出日。 　 愿言思伯，甘心首疾。 焉得谖草？言树之背。 愿言思伯，使我心痗。 子夜歌（南朝民歌） 　夜长不得眠，明月何灼灼。 想闻散唤声，虚应空中诺。 拓展阅读null诵读.mp4　　　　　 《古诗十九首》中其它写“爱”的诗作 青青河畔草 青青河畔草，郁郁园中柳。 盈盈楼上女， 皎皎当窗牖。 娥娥红粉妆， 纤纤出素手。 昔为倡家女， 今为荡子妇。 荡子行不归， 空床难独守。 null迢迢牵牛星 迢迢牵牛星 ，皎皎河汉女。 纤纤擢素手， 札札弄机杼 。 終日不成章， 泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间， 脉脉不得语。null 涉江采芙蓉 　　 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 　　 采之欲遗谁，所思在远道。 　　 还顾望旧乡，长路漫浩浩。 　　 同心而离居，忧伤以终老。null孟冬寒气至 孟冬寒气至，北风何惨栗。 　 愁多知夜长，仰观众星列。 　 三五明月满，四五蟾兔缺。 　 客从远方来，遗我一书札。 　 上言长相思，下言久离别。 　　 置书怀袖中，三岁字不灭。 　　 一心抱区区，惧君不识察。《古诗十九首》的艺术风格《古诗十九首》的艺术风格 “文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。”——钟嵘《诗品》 　 “观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”——刘勰《文心雕龙·明诗》 　 “兴象玲珑，意致深婉，真可以泣鬼神，动天地。”——胡应麟《诗薮》 “（十九首）谓之风余，谓之诗母。”——陆时庸 null 诗人写诗讲究“诗眼”，就是一首诗里边写得最好的一个字……《古诗十九首》不属于这一类，你不能从中挑出它的哪一句或哪一个字最好，因为作者的感情贯注在全诗之中，它整个是浑成的，全诗都好，根本就无法摘字摘句。 ——叶嘉莹 《古诗十九首》不作艰深之语，无冷僻之词，而是用最明白晓畅的语言道出真情至理……语言如山间甘泉，如千年陈酿，既清新又醇厚。 ——袁行霈null作业： 一、背诵《冉冉孤生竹》、《行行重行行》,并认真体会《古诗十九首》的艺术风格特点。 二、假如让你给学生讲授《迢迢牵牛星》，你会怎样讲？请 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 一份完整的 教案 中职数学基础模块教案 下载北师大版¥1.2次方程的根与系数的关系的教案关于坚持的教案初中数学教案下载电子教案下载 （包括教学目标、教学重点、教学难点、教学方法、教学过程、 作业布置等）。null