nullnull奥斯维辛集中营null 奥斯维辛集中营是纳粹德国在二战期间建立的最大集中营，距波兰首都华沙120英里。纳粹对犹太人实行“种族灭绝”政策，使奥斯维辛集中营成为人间地狱，约400万犹太人被杀戮，1944年，这里每天焚烧约6000具尸体。二战结束后，有关奥斯维辛集中营的报道很多。《奥斯维辛没有什么新闻》是美国记者罗森塔尔战后访问奥斯维辛集中营博物馆采写的。当时各大报纸争相转载，并获得了美国普利策新闻奖。 null集中营纳粹军官null集中营的死囚null毒气室null焚尸炉null成堆的鞋子null女牢房null灰砖建筑物前null照片墙null微笑的女孩null横陈的尸体null等待焚烧null怒放的雏菊null1.文章开篇，作者为什么说“最可怕的事情是这里居然阳光明媚”？
2.文中给你印象深刻的细节描写有哪些？你有何体会？
3.作者为何反复强调“奥斯维辛没有什么新闻”？既如此，他为何要写？
4.为什么说“在奥斯维新，没有可以做祷告的地方”？
null1.文章开篇，作者为什么说“最可怕的事情是这里居然阳光明媚”？第2、4、5、8组 以乐写哀。景象固然美好，却与布热金卡的历史不相配。作者一踏进集中营，就看到这两种不相配的东西叠合在一起，在作者心里形成了强烈反差，所以感到“可怕”。
其次，布热金卡的“阳光、白杨树，小孩”等景象古往今来当一直存在，但它们却曾经被摧毁。作者借此，暗含了对美好生命遭受摧残的愤懑与控诉。
最后，美好的景物会让人淡忘历史，这才是最可怕的事情。null2.文中给你印象深刻的细节描写有哪些？你有何体会？ 文章提到“在德国人……雏菊花在怒放”，两者一个罪恶，一个纯洁，其用意是什么？ 细节的描写耐人寻味。写雏菊花在毒气室、焚尸炉的废墟上怒放。一边是人类戕害生命的罪恶之所，一边自然盛放生命的美丽之地，景象的极大反差让人难忘。 作者一方面控诉戕害生命的罪恶行径，另一方面，似在暗示，纳粹如此残暴，终归阻止不了生命的进程。第1、4、5、7、8、9组null 写照片中微笑的姑娘，说她“丰满，可爱”，“似乎是为着一个美好而又隐秘的梦想而微笑”。这是对历史遗照中人物
表
关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf
情浮雕似的特写，生命的美好在纪念墙上定格为永恒。
她的敢于微笑，或者是超脱生死的勇敢，又或者是身处绝境而不泯灭内心对美好的向往。其后作者的追问“她在想什么呢？”，必然启迪世人反思美和善是怎样被毁灭的！作者写照片墙上的姑娘，两次提到“她在想什么”，在不同时期，她到底在思考什么？第1、2、3、4、7、8组null3.作者为何反复强调“奥斯维辛没有什么新闻”？既如此，他为何要写？第1、2、5、6、7、9组 一方面，历史上的奥斯维辛太出名了，人们已经了解很多了，没有什么新的东西可以报道。而如今的奥斯维辛，一派阳光生机，也己没有过去的惨状可供报导。
另一方面，也为作者行文奠定了抒情的基调。这里的所见所闻使人不忍直视，记者也无法以传统新闻“零度写作”的笔法来报导。
然而，即使没有什么新闻，作者还是要写一写，因为他感到“一种非写不可的使命感”。如此，方能不忘历史，告慰逝者。 null 《奥斯维辛没有什么新闻》突破新闻“零度写作”原则，着眼细节，以冷峻的视角，深沉地描述了今天的奥斯维辛集中营纪念馆。在恐怖与快乐、战争与和平、历史与现实的反差中，它召唤起人们关于灾难的记忆、关于生命的思考、关于人性的自省。它的发表充分地表现了一个新闻记者的使命感，更以迫人的力量震撼生者的心，成为新闻史不朽的名篇。null4.为什么说“在奥斯维辛，没有可以做祷告的地方”？第2、4、5组 作祷告，或者为了求得上帝的谅解，或者为了求得上帝的保佑。
在当时，杀人者丧失了人性，双手沾满了无辜者的鲜血，他们是不可能向上帝忏悔自己的罪行的；无辜的人们无计可逃，他们也没有办法求得上帝的保佑。
时至今日，我们祷告，只能祈求上帝的谅解，然而，这已经超出了谅解的范围；更何况，谅解是无用的，我们应当反思的是，如何避免历史重演。null类似的事件还有哪些，联系现实，你能得到怎样的启示？ 当奥斯威辛集中营解放时，盟军士兵在格丽斯住宅内发现了一些奇怪的灯罩。检查发现，这些灯罩竟然全都是用犹太囚犯的人皮制成的！
1945年12月13日，22岁的她被战犯法庭执行绞刑时，“平静镇定”地走向绞刑架，一只手臂还抬起来行着纳粹礼。剥人皮的女军官厄玛·格丽斯null南京大屠杀中被活埋的婴儿日本731部队的毒气实验null苏联大清洗在蒙古留下的尸骨用锄头处决犯人null西安日系车主被砸穿颅骨null 在希特勒时期的德国，在军国主义大行其道的日本，在斯大林领导下的苏联，甚至在现今的中国，都出现了同样漠视生命的行为。我们不禁反思：是什么，导致了人性的扭曲？
希特勒曾说，“世界上变革的最强推动力不是统治群众的科学认识，而是赋予群众以力量的狂热。”可见，民众非理性的狂热，才是真正的杀人利器。
历史已成往事，我们需“牢记历史，而不是牢记仇恨”。康德说，“要敢于运用自己的理性”，在狂热之风盛行时，尤当如此。牢记历史，坚守理性！如此，方能避免悲剧的重演。
null
浙公网安备 33021202002483