二十世纪外国名诗导读之一_奥克塔维奥_帕斯诗四首

名作欣赏 · 一 九九四年第 一 期 二十世耙外团名豁溥藏之一 奥克信雄奥 · 斯 言寺 四 首 沈 健 奥克塔维 奥 · 帕斯 , 年生于墨 西哥 。 当他的第 一 本诗集《荒原 仁的 月亮 》 显 示他卓越的想象 力和杰出的抒情才能的时候 , 他也许绝对不会想到 互 朴九年后他 会登上诺 贝尔文学奖的颁奖台 , 通过麦克风与电视屏幕 向全 世界抒发他作 为印第安文化之 子的荣光 与骄傲 。 如果说 , 拉 美诗坛是 座富有魔幻色 彩的青铜 巨鼎 , 那么 , 帕斯是其 三个 支点之 其余二足为博尔赫斯和聂鲁达 。 与蛰居在图 朽馆 阴影中的博尔赫斯不同 , 帕斯 一 直在流动 和起伏中生存和写作 。 就职业而 言 , 他做过编 辑 、 记者 , 当过诗歌研究 专家 , 干过 外交官 , 据 说还 干得相当精明老练 。 就生活环境而言 , 他 到过基督和布勒东的西欧 , 还在佛禅漫舞的印 度大陆住过相当长的 一段时光 。 因此 , 帕斯的 美学思想中较 多地盘旋着文化的影 子 , 在印第 安 文化的背景 与底色 仁 , 既杂揉着布勒东超瑰 实 仁义的峭拔的想象 , 又涂抹着浪漫 主义的痛 苦情感 , 同时还神秘地笼罩着东方神秘主义的 佛禅 灵光 。 作为一个 具有世 界主 义倾向的大 师 , 帕斯始终坚定不移标举着其写作信念和 日 的 诗人在 其诗 中通过神话和诗的想象 , 达到 宇宙 、 历 史 、 社会和个 人的协调 。 而诗则是语言 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 苗意 义之 外的东西 , 是人的 文字 、 是从 语言 的转变中获得 了自由的文字 , 是一种区别于形 式的 文字 , 反映的文字和感染的 文字的生命的 文字 。 因此 , 帕斯 一 直醉心于对这种“ 文字 ”的 寻找和创造之 中 , 把全部心血凝结在 直觉经验 的语言之上 , 在 自我生命的瞬间 直觉 中达到对 整个人类 文化传统的深刻的返观 与照耀 , 从而 为现实秩序 中的人生提供 一种博大 自由的精 神的极地 。 基于此 , 新奇 而略带晦涩的帕斯的 诗 , 才“ 具有符 咒般的性质 ” 。 帕斯的诗论和 散 文在语 言的 自山 表达 、 思想 均博大精深和 对 让 界的天才感悟方面 , 也完全是一个超 一流的大 师 。 帕斯 的 主要 诗集有《不准通 过 》 、 《在 你明 亮 的 影 子 下 、 《人的 根 子 》 扮 、《语 言 下的 自由 》 豹 、《狂 晕的 季 节》 、《嵘螟 》 、《形状 诗 》 、 《东 方 斜 坡 》 、 诗 论 集《弓 与弦 琴 》 、 四 方 形 》 一 、 《交 替 的 潮 流 》 。 继获 比利时第六 届国际 诗歌奖和 西班 牙 塞万提斯奖之后 , 帕斯 义因为“ 热情 、 充沛 、 视 野 “ 阔 、 特具引发美感的智慧和 人文 主义的完 整性 、, 而荣登 。年诺 贝尔文学奖的宝座 。 奥克塔维奥 · 帕斯诗四首 朦胧中所见的生活 在大海的 黑暗里 穿梭的游鱼便是 闪电 在森林的 黑暗里 翻 飞的 鸟儿便是闪 电 富有价值 , 值得热爱 , 生活才还原为本来意 义 上的生活 一 内心 充满神的踪迹和光 芒的生 活 。 这首诗构思精巧 , 语言简洁 , 对 比鲜明 , 酷 似中国古代诗歌大师的那些脍炙人 口 的绝句 。 所选择的意象表明了诗人为常人所难以望其 项背的艺术匠心 。 故而 , 其艺术魅力必将历久 弥新 , 青春长在 。 在人体的 ,黑暗里 磷磷的 白骨便足 闪电 世界 , 你一 片昏暗 而 生活 本 身就是 闪电 鸟 儿 江 志方译 , 一口 翔 , 月户 【导读 】海德格 尔说 “ 在这贫乏 的时代做 一个诗人意味着 在吟咏中去摸索隐在的神的 踪迹 。 ”帕斯正是这样一位大师 。 无论是长达 行的代表作《太 阳石 》, 还是大量精致 、 简 洁 、机智的小诗 , 都无不通过娓娓的吟咏 , ’寻引 着 人 们 去 追 寻神 的光芒 , 从 而抵达 生 命 的 化 境 。综观帕斯的诗 , 大致可分两种情况 , 一 是通 过感性的生命体验和迷醉达到神的境界 一 二是 在智性永恒启迪 中指点神的迷津 。 前者是意味 的 诗 悟性 的诗 , 厉者是意 义 的 诗 智性 的 诗 。 《朦胧中所 见的生活 》显然属于后者 。 由 “ 大海 ” 、 “ 森林 ” 、 “ 人体 ”组成的世界 , 由于没有 生命和精神的照耀 , 显得极端 的 昏暗 、 混沌和 贫乏 。 “ 穿梭的游鱼 ” 、 “ 翻 飞的 鸟儿 ” 、 “ 磷磷的 白骨 ” , 二个义化积淀极为丰富的意象 , 显 然是 生命的象征 , 是人类 为了 自由自在的充满神性 的生活应作的不懈努力 、 应持的乐观态度 、 应 有的坚定信念的暗喻 。 生命和生命中最宝 贵的 东西就是“ 闪电 ” , 它击退黑暗 , 照亮大地 , 使人 类健康的生活从贫乏 中丰富地呈现 出来 , 它是 光源和动力 。 有 一 人 , 有 了生命 , 有了 人类的简 单 、 自由 、 充满信心和想象的生活 , 世界才变得 空 气 、 光线 、 天空 , 一 片寂静 在 麦明 的寂静 中 白昼停止 了运行 空间的透明就是寂静的透 明 。 天 空凝滞的 光线 使青草的生长稳定 岩 石 中 , 大地的 昆 虫 , 在相 同的光线 下 , 与岩石 不 相 同 。 时间在每一分钟里 自得其乐 。 中午在迷 人的寂静 中 , 悄悄 失踪 。 鸟儿 在歌唱 , 细 细 的雕翎 受伤 的银 白胸哺搅动 了天 空 , 树叶儿颤抖 青春儿惊醒 ⋯⋯ 我顿时感到 死神就是一 支雕翎 , 却无人知道谁在拉 弓 , 转瞬间 , 我们就会丧生 赵振江 译 【导读 】一般说来 , 帕斯的诗往往介于智性 与悟性之间 , 并往往 向后者发生明显的倾斜和 偏重 。 《鸟儿 》一诗 , 既带有逻辑意 义的清晰指 名作欣赏 一九九四年第一期 导 , 又闪烁着感性生命的不可言说的意味的光 辉 。 诗一开始就创造 补 个 寂静 、 透 明的境 界 , 使时间和空间突然 固定 一 下来 , 形成一种一 瞬间的“ 此在 ”状态 光线凝滞 , 青草不再生长 , 鲜活的 昆虫 沉入岩石 的 内部 , 并与之 融 为一 体 。 而 白昼不再运行 , 中午悄悄失踪 , 瞬间变成 水恒 在那儿 , 一分钟也许是一个漫长的世纪 , · 个世纪 也许仅仅是 一 分钟 。 就在这种宁静 、 透明 、澄澈之 中 , 主体遗忘在对象之中 , 忘记 了 自己的个性 、 意志 , 仅仅作为纯粹的主体继续 存在 , “ 整个意 识的画面充满了一幅美的图画 ” 叔本华语 。 物我两忘 , 自得其乐 。 诗的第二层突然 一转 , “ 鸟儿 ”出观 , “ 绝伤 的银 门的胸脯搅动天空 ” 。这一美丽的 “ 搅 七” , 搅醒 迷失 了的时间概念 , 搅醒了我们对 , 、臾 人生的悲剧性的感觉 生命是短暂的 , 人生是 不 可知的 , 命运是无法预 一 言与把握的 ‘就绝对 意 义而言 。 也许 , 我们每时每刻都无不处于死 神的“雕翎 ”的瞄准之中 。 因此 , 我们必须加倍 扮惜 “ 此在 ” , 珍惜 今天 , “‘ 在每 一分钟里 自得其 乐 ” 超 凡脱俗 , 迷醉 在透明 、 宁静和澄澈之中 , 体验神的生洁 。 应 该指出 , 《鸟 几 》所体验的此种情感 , 所 传 主的此种思想 , 并不是消极颓废的 。 对死亡 的恐俱和否定 , 恰恰证明诗人对现实人生 一 对瞬间 人生的眷恋 。这种眷恋则因为诗的第一 节的铺写 , 而愈显深刻 、 强烈和执着 。 按 帕斯 “ 仃开的诗 ” 与“ 关闭的诗 ”的理论 来石 , 引祷儿 》是 一 首典型的打开的诗 , 它通过 精巧的构思 , 把 “ 诗 ”关闭在语 言之 中 , 召唤读 者步步深入 , 打 开诗意的流水 , 进而 “放出诗中 的 鸟儿 ” 。 访 穿过枯嗓无味砖石 垒垒的城市 ’ 夜 间 , 田 野走进我的房间 展开他那绿 色的手臂 , 鸟儿 在脆 间啼 咐 叶 儿也随之翩翩 。 他的手 中握着一 条河流 , 田 野的上 空也随之进 入房间 , 携着一 篮刚刚摘下 的珠 宝 一 星辰 。 大 海 坐在我的 身边 地板铺展着他 那洁 白的尾浪 。 寂静之 中 , 长起 了音 乐之树 树 一上挂满 各种美丽的语言 闪闪发 光 , 成熟 、 蒂落 。 我的前额本是洞穴 , 其 中居住着一束 闪电 ⋯ 思绪任意翰翔 告诉我 , 田 野远道 来访可 是事实 抑或是田 野你在作梦 , 梦见来到我的 身旁 陈光孚译 【导读 】作 为对 立性的意 象 , “ 田野 ” 与“ 城 市 ”所蕴载的意义 与情感 一 日 ’然 , 然而 , 如果 仅仅把《访 》看作回归 自然的现代西方哲学的 形象转述 , 邵戎们无异于是对我们的鉴赏力的 嘲笑和对帕斯的裹读 。 《访 》之所以被公认帕斯的代表作之一 , 是 因为它在色彩鲜明的语言背后 , 隐蔽地塑造 了 诗人 自我的形象 , 以及这一形象所包孕着的现 代人的尴尬和渴望 。 诗中的“ 我 ” , 可以理解为 在墨西哥城中埋头写作的帕斯的化身 , 更应理 解为思考和关切着人类命运的现代 人的清醒 灵魂的象征 。 他充满活力 , 激动的心脏被锢禁 奥克塔维奥 · 帕斯诗四首 在有限躯体中 。 他介于“ 田野 ”和 “ 城市 ”的不相 容的互斥之问 , 浦一 得不 一 张脸孔朝向物质化 了 的城市 , 另 一 张脸孔朝向“ 布满各种美妙语 言 ” 的朴 犷 研 这显然是一种尴尬乃至荒诞的异 化者处境 。 议访 》并未直接地表现此种荒诞的异 化者的处境 。而是把笔墨倾注在对 田野充满魅 力的描绘上 田野穿过枯燥乏味的城市 , “ 走进 我的房间 ” , “绿色的手臂 ” , “ 握着一条河流 ” , “ 携着一渡刚刚摘下的星辰 ,, , 双腕之间 , 鸟儿 啼晰 , 翠叶翩翩 ⋯⋯在这种充满浪炭 主 议气息 的语 一 言秩序中 , “ 我 ”失却了现实处 清配 “ 告诉我 , 田 野远道 来访 可 是事 实了 抑或是 田 野你在作梦 , 梦 毛未到我的 身 旁 ’’ 正是这种庄周梦蝶式的疑 问 , 犹如 ‘ 束 闪电 ” , 照亮了物质化和城 市化丫的“ 我 ” , 照亮 诗人在《朦胧中所见的生活 》中所写的那一‘ 片 昏暗的世界 , 照亮 了诗人新的感觉 , 新的发现 , 新的现实 , 新的诱感 , 叮拍洲仁存方式 。 试想 , 川 野来 访或 造访 拼针 , 只能在此刻 的梦 中进行 只能 一 左“ 思绪下王意翰翔 ”的想象世界中进行 , 被 再 今左砖石 全垒之 中的现代人 , 只能在短暂的 幼想中达到与 自然生命的融合 , 这 , 何等的悲 凉 , 何辱的辛酸 。因此 , 这首诗对“ 田野 ”的描绘 越神奇 , 越完美 , 越可爱 , 蜗居在城市中的 “ 我 ” 便越痛苦 、越丑陋 、越可笑 , “ 两面人 ”的异化处 境就显得越尴尬 , 越可悲 , 越需要进行重建 。 而 这 , 正是《访 》在立意和构思上的高妙之处 当然 , 语言 的超现实主 义处理 , 情调 的东方 田 园化倾向 , 以及结构上“ 第一个句 子 召唤着最后一个句子 ” 帕斯语 的 自足性 , 是 这首诗上述 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 旨得 以鲜明卜生 动传达 的根基 , 是这 首诗内在活力的最初也是最终的上壤 , 正 如帕斯所说 “它既是语言的毁灭 , 也是语 言的 创造 ” 。 废墟间的颂歌 尹 尸加 堂皇的太 阳 展开金翎 , 在公正仁慈的天 空 中央 居 高临 下 , 提供热量 这真实 的时刻 , 一派美妙景象 。 海浪在陡 岸攀缘 一 依附 岩的蜘蛛 一 叫人眼花缭乱 峭壁的创伤 露 出萦色 几 头山 羊仿佛一堆乱石 太 阳 下 了金 蛋 , 海面金光四溅 。 一切 那 么神奇 。 破碎的雕像 光亮任蚀砖石 柱 , 死寂世界的废墟栩栩如生 侧刃 , 卜 澳护 夜 幕在特 奥茶 瓦 次降 下 。 青 一 羊们 在金字塔顶抽吸 大麻 , 吉他琴声鸣咽晰哑 。 生活将给我们什 么 生命之水 哪里 才能挖掘语言 找 到可 以 支配项歌 、讲演 , 舜蹈 、 城市与平街的和谐 墨 西哥的歌 声突然迸 发 , 彩 色星辰泪然熄 灭 , 石 块阻断我们 交往的 门径 。 大 池散发 出腐土 的 气息 。 放眼 望去 , 伸手触摸 。 这里 的一些事物 己经足够 多刺的仙人掌有珊瑚 , 无 花果戴着兜帽 葡萄带有复活的味道 , 蛤州 离群 索居 、 洁 身 自好 名作欣赏 · 一九九四年第一期 还有盐 、 奶酪 、 红酒 和 面 包 。 一位黝 黑窈窕的 鸟上 少女瞅着我 , 仿佛阳 光 下修长 的教堂 岸边苍翠 的松林 衬 出船 只 的 白帆 。 好像海上 的病 宇 , 光怪陆离 。 纽 约 、 伦敦 、 莫斯科 。 笼罩平原 的是一 片阴影 蔓藤有如幽灵 , 树木 凋零 , 耗子 成群 。 苍 白的太 阳 索索发抖 。 在昨天 还是城市的 荒山 上 , 波 吕斐摩 斯打着呵欠 , 下 面 的 洞 穴里 , 人群在蠕动 。 驯顺 的 两足动物 , 尽 管教会新近领布 了禁令 , 有钱 的阶级仍把他们 当作佳 肴 。 前不 久 , 他们 还被认 为是不 洁的 动 物 。 太 阳 , 浑 圆的太 阳 , 二 十 四瓣发 亮的 柑桔 , 全部贯 穿金黄 色的甜 蜜 理 智终于 形 成 , 敌 对的两半取得安协 , 意识的镜子冰 消雪融 , 重新成为神话 的源泉 人 形象的根本 语言开花结果 , 化为行动 。 王永年译 每天 见到 、碰到 的都是美丽 的 形状 。 光线呼呼有声 , 像翅冀 , 像投枪 桌布上的 红 酒 污迹 带有血腥 。 在这生 动的 时刻 , 我的感觉在展伸 , 仿佛水 中珊瑚 的枝 丫 这一瞬间达到 了金 黄的 和 谐 , 啊 , 正午 , 无 满分秒的谷穗 , 永恒 的 酒杯 我的 思想走上 了贫道 , 蜿蜒 盘绕 , 回 至 原地 , 重新开始 , 像河水断流 , 终于停滞 , 在 无升无落的太 阳 下 成 了血的 三 角 洲 。 莫非一 切 都得在这潭死水 中止歇 【导读 】《废虚间的颂歌 》是 一 曲人的颂歌 , 是帕斯试图通过 神话和想象 , 达到宇宙 、 历 史 、 社 会和个 人的 协调的 一 次艺术性的 革命和实 践 。 此诗写 于 年 。 二次大战所造成的物 质和精神创伤使得整个欧洲文 明散发 出 一种 荒原和“ 腐土气息 ” 。 置身此间的帕斯 , 在美好 的理想和丑恶的现实的紧张挤压 下, 逐渐开始 摆脱单纯的超现实 主义 语 占和情感试验 , 自觉 地朝 向民族化和现代主 义 相 ‘ 融 合的道路 大 踏步迈进 。此诗便 可视作此种迈进过程中坚实 的一步 。 同帕斯的代表作 一 长达 行的《太阳 石 》一样 ,《废墟间的颂歌 》所选择的是帕斯创 作 中 一 以贯之 的墨西哥文化和传统这 一题材 与主题 。 在这首 “ 令人眼花缭乱 ”的现代诗中 , “ 废墟 ”作为核心性意象贯穿始终 。 无论表层还 是深层 , “ 废墟 ”所指的意 义均 与文化和传统 、 创造与毁 灭 、 生命和社 会有关 。 因 而 , 当 “ 废 墟 ”被植置于诗的整体语境 中 , 它 为读者展开 的无疑是一个宏阔 、 深邃 、 繁复的审美发展域 。 确认和把握这一期待视野 , 是理解 、 品味此 诗 最关键的开端 。 深入这首诗 , 我 们发现 , 围绕 “ 废墟 ”这 一 核心 , 诗中出现两类对立的意象 一 是在公正 堂皇的太阳 下的 “ 废墟 ” 一是 阴影 「‘ 散发腐 奥克塔维奥 · 帕斯诗四首 接着 , 诗人 让“ 想象力变成 以感受 力为一 方 , 以理论 上和实践上的理智 为一方的媒介 , 并在这种官能协调中引导社会的重建 ” 马尔 库赛语 , 使理智终于形成 , 敌对的两半取得妥 协 , 形成了人类新的生存峰顶 , “ 诗意地栖居 ” 的至善 、 至美的和谐境界 人 , 形象的根本 , 语 言开花结果 , 化为行动 。 、 土气息 ”的特奥蒂瓦坎 一墨西哥古城遗址 , 以及现实的大地 。 全诗共七节 , 一 、三 、 五节 , 诗 人选择 了健康 旺盛 、 色彩鲜明 、 充满创造 力和 再生力的生命性意象 , 并竭尽全力地予以赞美 和歌唱 。太阳充满热情 , 海水金光四溅 , 松林苍 翠欲滴 , 一切都栩栩如生 , 一切都神奇和穆 , 这 一切 , 为“ 我 ”的感觉 自由伸展提供 了 一 可能 从 而使外在的 自然和 内在的心 灵达到 “ 金黄的和 谐 ” 。 而二 、 四 、 六节 , 诗 人将意象选择点倾斜在 病态 、 衰败 、 阴森可怖 、 想象力涸竭 、 生命力衰 竭 的一端 。 在象征着传统和历史的“ 金字塔 ” 上 , 青年人醉生梦死 , 没有希望 , 没有热情 , 更 没有未来 。 “ 生命之水 ”已涸竭 , 平衡与“ 和谐 ” 已不可再建 。 墨西哥如此 , 纽约 、 伦敦 、 莫斯科 , 整个西方文 明都无不如此 心灵和心灵 的 “ 交 往的门径 ”被人为地阻隔 , 人 已堕落为“ 驯顺的 两足动物 ” , 无知而且麻木 , 根本无法认识 、 驾 御那居高临下的恶魔一 一 “ 打着哈欠的波 吕斐 摩斯 ” 一它显然是命运和 罪恶的象征 至此 可 见 , “ 死寂世界 ”的栩栩如生的“ 废墟 ”并 非真 正的废墟 , 而是人类生生不息生命和创造 胎 盘与产床 真正 的废墟是丧 失理 智 的 生存现 状 , 是摧残人性 、毁灭精神 、 阻隔交流的社 会制 度 。 可见 ,《废墟问的颂歌 》既是对现实废墟的 挽歌 , 又是呼唤其再生的祭歌 , 是 一 曲二重奏 , 是有着黑 自木刻性质的油画 。 语 言意象上 , 重 暗示 、 重隐喻 、 重象征 , 重语义的非常规组合 。 而二类尖锐对立的意象群撞击所迸发的张力 , 形成了此诗奥妙无比的召唤结构 , 它不仅契合 了本诗主题传达的需要 , 而 且激发读者深入此 诗的兴趣 与渴求 。 作为从超现实 主义向东方文 化意象 子义 自觉融 合时期 的重要作品 , 《废墟 间的颂歌 》的确显现 了帕斯天才独运的艺术匠 心 。 编辑 周欣 、解正德 校对 解正德 氏‘考连 飞洛 苏、悉几 、卜‘‘ 、之久 、 己‘ , 石吧‘布 、老‘孟吧‘刁吧匕笼 巴月 竺写吧多布、竺布澳二 于‘‘之二私 , ‘进了‘、全 刁心了下 之‘‘、件 公之二争巴万、 , 公七布、了窗之二刁、努布诀月妞 , 石曦布泛几亡拐望介 泛二布 、 多 吧二布之 汽 上接 页 名作的阐释 史 , 又 要对阐释史 作出 新的现代阐释 , 这将是深化古典诗歌鉴赏的一 种有效方法 。我们不妨把这种方法称之为 “ 阐 释史新解鉴赏法 ” 。 本文对《春怨 》的 “ 一 绝五 解 ” , 可以说是对这种方法的一种尝试 , 笔 者将 不断作出努力 。 朱光潜先生在 年代曾指 出 “ 读诗是培 养纯正趣 味的基本途径 。 ”因为 , “ 一切纯 文学 都要有诗的特质 。 诗 比别类文学较谨严 , 较纯 粹 , 较精微 。 如果对于诗没有兴趣 , 对于小说 、 戏剧 、 散文等等的佳妙处也终不免有些隔膜 。 要 养成纯 正 的 文学趣 味 , 我们最好从读诗入 手 。能欣赏诗 , 自然能欣赏小说 、 戏剧及其他种 类 文学 。 ” 《谈读诗与趣味的培养 现代的大 众娱 乐生活进入 了影视时代 , 但同样 , 只有能 欣赏诗 , 才能欣赏并品出电影 、 电视 、 以及优秀 的流行歌曲中的诗味 。 因此 , 强调对诗歌 、 尤其 是 占诗名作欣赏的深化 , 探讨深化欣赏的途径 和方法 , 无论是过 去还是现在 , 都是迫切需要 的 。 编辑 解正德 校 对 陈 洋