释仁焕法师开示录—如何建立良好家风
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如何建立良
好家风
释仁焕法师 著
释仁焕法师开示录—如何建立良好家风
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如何建立良好家风
如果一个家庭没有良好的家风，这个家庭绝对是悲哀的。
夫妻相处，不讲地位，不讲身份，权利平等，唯有礼仪不一样。夫
妻之间，必须没有架子，没有谁比谁高，绝对平等。如果在家庭里面，
特别在夫妻之间，抬高架子，这个家庭矛盾特别严重，结果抬得越高摔
得越重。
不管是普通的平民，还是高级知识分子、高官或者大老板，家庭的
问题都不少，这就是缺少家庭的修养。特别是有些权位较高的，在家庭
比身份，你比我高，我比你更高。在家庭，一定要把架子放在地平线上。
为什么要放在地平线上？一者是表达平等，二者得到安全。如果你比我
放得低，我比你放得更加低，就是良好的家风了。
这个放低是怎么做出来的呢？ 家庭所有的问题揽在自己身上。 比
如丈夫说这是自己的责任，妻子也说是自己的责任，这样就没有矛盾了。
如果丈夫说是妻子造成的，妻子又讲是丈夫造成的，最后就打架了嘛。
好家庭必定有孝顺的传承。如果作为父母，自己都不懂得孝顺老人，
那么到你的小孩也不懂得孝顺你，最后就一代比一代坏，生下来的全部
都是冤亲债主。因为对小孩的教育不是用语言来教，父母要做孝顺的形
象给后代看，让后代懂得传承下去。如果自己都不懂得做，你的后代能
做出来吗？这是家风的传承。
作为父母， 对后代的教育，有一种是于理上的教育，有一种是用形
象来影响 。
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第一，于理上，就是于道德上，懂得尊重人人，更要教育后代明白
辈份。明白辈份了，人才能守本分，然后才不过分。如果没有明白辈分，
那自然不知道本分是怎么样，就容易常常过分了。辈份是道，明白守本
分是德，这就叫做道德教育。
第二，作为父母，一定要用爱心来关心后代，用良好的形象来影响
后代。不能用打骂的手段来教育后代。为什么不能打小孩呢？我们的生
命是后代的全部分，后代的生命也是我们的全部分，后代不好，你用打
骂的方式教育，你没有想到，什么样的锅头就有什么样的锅盖，你为什
么不懂得先打自己呢？后代不好就是我们自己没有修养造成的。对后代，
应该怎么想？他们即是耀祖荣宗的后代，又是社会的人才，我们是为社
会留下好人根。
第三，作为父母，一定要在小孩面前经常感恩老人，才能引导后代
懂得感恩。感恩的层次有两个：父母要感恩老人，做良好的形象给自己
的后代看；反过来老祖宗也要引导后生感恩自己的父母。如果老祖宗专
门对后代讲他父母的坏话，这样的老祖宗叫做败家的老祖宗，讲得难听
就是缺德。
为什么做媳妇的一定要代自己的丈夫孝顺公婆？因为你成为媳妇，
是来继承这一家，来圆满这一家，你孝顺公婆以后，你才有依靠。依靠
在哪里呢？如果你丈夫行为不良了，那么家公家婆会站在媳妇这一边。
如果你的丈夫去包二奶了，再加上你平时不孝顺公婆，那公婆就会对你
丈夫讲：“换，换，快一点！”
当女婿的为什么要去孝顺岳父岳母？你孝顺了，如果你妻子有外遇，
岳父岳母就站在你一边了，他们会说：“你这个女儿如果不听话你就不要
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进这个家。”这样是不是依靠啊？
过去有人说：出家人不管红尘事。这次我给你们讲一年的定位，又
偏偏讲红尘的事，这样是好还是不好呢？我们禅宗的六祖说： 佛法在世
间，不离世间觉 。我们学佛，目的就是学到佛的智慧，有智慧以后，才
能懂得怎么做人；我们学佛，就是要学到佛的觉悟，人有觉悟了，就能
圆满家庭，圆满事业，圆满生活。
有这样的定位就有家风，没有这样的定位永远没有家风。没有家风，
就是一个可悲的家庭，也是一个遭殃的家庭。因为党中央号召构建和谐
社会，而家庭是社会的一部分，家庭不和睦也会引起社会不和谐。所以 构
建和谐社会，要从我做起，要从我家做起。 愿望新的一年里面，家家和
谐，社会安祥，世界和平！
。
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