灵魂的堕落

灵魂的堕落 为了回应我们的愿望，给我们机会忘记他… Sri-suka uvaca Atma-mayan rte rajan Parasyanubhavatmanah Na ghatetartha-sambandhah Svapna-drstur ivanjasa Sri Sukadeva Gosvami说：国王啊，除非一个人受至尊人格首神的能量的影响，否则，处在纯粹知觉中的纯粹灵魂与物质身体的关系到就没有意义，这种关系正象一个做梦的人看见他自己的身体在工作。 -----Srimad---Bhagavatan 2.9.1 许多人问，和Krsna在一起的生物体是如何堕落到物质世界的?这个问题的 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 在这里，生物体的状况只不过是受物质能量的影响，事实上他并没有堕落，举个例子，当云漂过时，月亮好象在移动，实际上，月亮没有移动，同样的，因为生物体是至尊的灵性火花，他也没有堕落，但是他想:"我是堕落的，我是物质的，我是这个身体。" 身体和灵魂也没有关系到，我们有亲身体验，身体在改变，死亡，但我保持不变，意思是说我们和身体的关系是由于受了奎师那虚幻能量的操纵的结果，当我们忘记奎师那时，就产生虚幻能量。 换句话说，我们和躯体的虚假认同仅仅是由于我们的遗忘，我们想忘记，我们想放弃奎师那和享受物质世界。所以奎师那给我们机会，例如你在一部戏中扮演角色，如果你想"我是国王"你就能滔滔不绝地讲演。如果你感到"我是听众中的一员"你就不可能演好国王"感觉必须在，如果把你扮演国王的角色，你必须相信你就是国王，拥有国王的英勇，你必须忘掉你是Karandhara你才能演好角色，观众才会喜欢。但是如果你演时想，"我是Karandhara，我下在扮演一位国王，那么你就没办法表演了。 所以因为我们想扮演奎师那享受者的角色，奎师那就提供给我们机会---"你象我这样感觉"这种我是主人，我是国王"的感觉是由奎师那创造的，好吧，你想扮演国王，我就这样满足你。 一部戏的导演努力在你心中创造要扮演的角色的感觉，我年轻时曾在一场戏中扮演过主柴坦亚。我们的导演Amritjal Bose 特别对我反复说。"那样感觉"这样我们在他的指导下演出，所有的观众都哭了，这场戏是假的，可对观众产生的影响却这么好。 同样，我们和物质世界毫无关系，但是虚幻能量训练我们想，"我是印度人"， "我是美国人"， "我是这个"， "我是那个"， "我必须这样做"， "我有这么多责任"。这些都是假象，我们和这些虚假的东西没有关系，可是我们仍然很认真地想:"我必须这样做，我是这。我是那。 这里解释说，Atmamayam rte rajan parasyanubhavat-manah 除非一个人受至尊人格首神的能量的影响，在纯粹知觉中的纯粹灵魂和物质身体的关系就没有意义。 一个例子是一个人在做梦，他喊:啊 !老虎! 救救我! 一个清醒的旁观者看会说："老虎在哪?你喊什么?但梦中的人会真的想:"有只老虎在攻击我" 所以举的例子是：Na ghatetartha -sambandhah:灵魂和躯体的关系本来是没有意义的，就象一个做梦的人在创造一种境况。他梦见老虎，他在制造一种恐怖的环境，实际上没有理由害怕。没有老虎，这种情况只在梦中创造的。 同样，我们创造了物质世界和物质活动，人们都在东奔西跑-"啊，我是经理，我是这，我是那，我们知道他的策略，我们必须打败对手。"所有这一切的创造正象一个梦中人制造一种情况，--svapna-drastar，ivanjasa。 所以当有人问："我们是何时接触物质自然的？"回答是我们没接触，在外在能量的影响下，我们以为我们接触了。事实上我们没有堕落，我们不可能堕落，仅仅是我们创造了一种境况，更确切地说，我们没创造，而是奎师那给了我们一种境况，因我们想模仿奎师那，奎师那便提供机会："好吧，你想模仿，你想当舞台上的假国王，这样感觉，这样演，这么做，人们会鼓掌-"啊，非常好的国王" 物质世界的每个人都在扮演某种角色，"我要当总理""我要当商业巨头""我要成为领袖""我想当哲学家""我想当科学家"他们努力扮演，这些无聊角色，奎师那在提供机会-"好吧"。 可这些事都毫无意义，仅仅是做梦而已，你在做梦，过会儿梦就会消失，梦里的一切都会结束，没有老虎，没有丛林，同样的只要身体继续存在，我就会认为"我是领袖，我是这，我是那。"一旦身体结束，这些想法也结束了。 奎师那说，mtyu sarva-haras caham"我是死亡，我拿走一切"只要想想我们的前生，假设我是国王或国王一类的人。Bhrgu-samhita是证实我前生是了不起的外科医生，性格上没有缺陷，从不犯罪。我不知道，可能是，但是我记不起我曾是外科大夫。所以我们知道什么？也许我曾经是了不起的及负有影响的外科医生，医术精湛，可是它现在在哪？都消失了。 所以我们和物质的接触就象一场梦，我们没有堕落，所以任何时刻我们都能恢复我们的奎师那知觉，一旦我们明白：我和物质没有丝毫联系，我只是奎师那的永恒仆人，我们就解脱了，有时当一场恐怖的梦变得难以忍受时，我们打破这个梦，同样地我们任何时候都能切断与物质的联系，只要我们到达奎师那知觉的观点"啊，奎师那是我永恒的主人，我是他的永恒仆人。"仅此而已，这就是方法。 事实上，我们没有堕落，我们不可能堕落，还是同一个例子：实际上没有老虎，仅仅是梦，同样地，我们堕落的境况也是梦。我们不堕落，任何时候只要我们放弃这个虚幻的境况。 所以只要你认真地研究所有这些诗节，就很快得到这个知识，要旨是什么？ （一位门徒读道）"manaraja paniksit的问题：既然生物体与物质身体和心意不同，他如何开始物质生活的依附，以完美的回答。灵魂和物质生命概念有差异，但灵魂却专注于物质概念，这是由于他受主的外在能量atma maya的影响，这一点已经在第一篇关于维亚莎戴瓦觉悟到尊主和他的外在能量中解释了。 能量被主控制，生物体被外在能量控制。 帕布帕德：奎师那说：mam eva ye prapadyante mayam etam taranti te "一旦人皈依我，他不再迷惑"人们被限制，被关在笼子里，玛亚瓦迪，非人格主义都进行苦行和忏悔，以求解脱，瑜珈师试图变成"一"。有这么多努力，但是简单的方法是一旦你服依，你就不堕落，"这些是假象，我在做梦，我属于奎师那，"只要这么想，一个人立即解脱，立即，一秒钟内。 只要遵守奎师那的训示，解脱在一秒钟之内就能实现，Sarva-dharman parityajya mam ekam saranam vraja。这就是地位，我们不堕落，我们以为堕落，所以我们必须放弃这种无聊的想法，然后我们就解脱了。 理解这一点有什么困难吗？看这节诗多重要，它就在那儿，你们却不读，读每节诗，每天都认真地读，努力去吸收、理解，你们会得到更多收益-每天前进一百码，这些诗这么重要，维亚莎戴瓦写得多好！两行就解释了一切，这就叫sastra 读要旨，（门徒读）"外在能量受主控制，生物体-在主的意志下-受外在能量的控制。因而虽然生物体在纯粹状态下知觉纯粹却受主外在能量的影响。《博伽梵歌》（15，15）也证实，主处于所有生物心中，生物体的知觉和遗忘受主影响。 帕布帕德：也许人们会问"奎师那为什么在人们心中给一个人一种知觉，而给另一个另一种知觉？"这是他的仁慈，我想忘掉奎师那，奎师那就给我合适的知觉："好吧，你可以这样忘记我。" Kami或普通物质主义者，玛亚瓦迪，以及所谓谕伽师想忘记奎师那，奎师那便给他们智慧，"好，你这样忘记我，"如果你想恢复和奎师那的关系，他会给你智慧，Dadanmi buddhi-yogam tam yena mam upayanti te 我会给你智慧到达我。Yeyatha mara prapadyante只要你愿意，奎师那就给你提供便利。 （门徒接着读）"下一个问题自然是为什么主影响生物体有这种知觉和遗忘？答案是：主明确地希望每个生物体处在纯粹知觉中-主的部分和微粒，因而从事对主的爱心服务，就如他的构成地位决定的，但是因为生物体也有部分独立性，他可能不情愿服务主，而试图象主一样独立，所有非奉献者生物体都想同样地像主一样有力量，虽然他们并不适合变成这样。 帕布帕德：生物体永远不能成为神，但是我们看到在虚幻能量的影响下，许多人认为："我是神"或"靠这样压迫我的鼻子，我就能变成神"这种事不断发生，但是他们永远不能成为神。 1972年4月20日 圣恩A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada 国际奎师那知觉协会创办导师在东京的讲课