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诸子百家之杂家-三命通会.pdf

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上传者: 滚动的高佬 2012-10-04 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《诸子百家之杂家-三命通会pdf》,可适用于人文社科领域,主题内容包含中国古典精华文库三命通会(明)万明英著目录目录卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九三命通会卷一论五行生成天高寥廓六气回旋以成四时地厚幽深五行化生以成符等。

中国古典精华文库三命通会(明)万明英著目录目录卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九三命通会卷一论五行生成天高寥廓六气回旋以成四时地厚幽深五行化生以成万物。可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推步者盖不能逃其数。观其立数之因亦皆出乎自然。故载于经典同而不异推以达其机穷以通其变皆不离于数内。一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土者咸有所自也。水北方子之位也子者阳之初一阳数也故水曰一火南方午之位也午者阴之初二阴数也故火曰二木居东方东阳也三者奇之数亦阳也故木曰三金居西方西阴也四者偶之数亦阴也故金曰四土应西南长夏五者奇之数亦阳也故土曰五。由是论之则数以阴阳而配者也。若考其深义则水生于一。天地未分万物未成之初莫不先见于水故《灵枢经》曰:“太一者水之尊号。先天地之母后万物之源。”以今验之草木子实未就人虫、胎卵、胎胚皆水也岂不以为一?及其水之聚而形质化莫不备阴阳之气在中而后成。故物之小而味苦者火之兆也物熟则甘土之味也。甘极而后淡淡本也。然人禀父母阴阳生成之化故先生二肾左肾属水右肾属火。火曰命门则火之因水而后见。故火曰三命通会次二。盖草木子实大小虽异其中皆有两以相合者与人肾同亦阴阳之兆。是以万物非阴阳合体则不能化生也。既阴阳合体然后而春生而秋成故次三曰木次四曰金。盖水有所属火有所藏木有所发金有所别莫不皆因土而后成也。故金木水火皆待土而后成。兼其土数五以成之则水六火七木八金九土常以五之生数不可至十者土不待十以成是生成之数皆五以合之。明大衍之数由是以立则万物岂能逃其数哉?论五行生克五行相生相克其理昭然。十干十二支、五运六气、岁月日时皆自此立更相为用在天则为气:寒、暑、燥、湿、风在地则成形:金、木、水、火、土。形气相感而化生万物此造化生成之大纪也。原其妙用可谓无穷矣。木主于东应春。木之为言触也阳气触动冒地而生也。水流趋东以生木也木上发而覆下乃自然之质也。火主于南应夏。火之为言化也毁也阳在上阴在下毁然盛而变化万物也。钻木取火木所生也。然火无正体体本木焉。出以应物尽而复入乃自然之气也。金主于西应秋。金之为言禁也阴气始禁止万物而收敛披沙拣金土所生也。生于土而别于土乃自然之形也。水主于北应冬。水之为言润也。阴气濡润任养万物也。水西而东金所生也。水流曲折顺下而达乃自然之性也。土主于中央兼位西南应于长夏。土之为言吐也含吐三命通会万物将生者出将死者归为万物家。故长于夏末火所生也。土或胜水水乃反土自然之义也。五行相克子皆能为母复雠也。木克土土之子金反克木金克木木之子火反克金火克金金之子水反克火水克火火之子土反克水土克水水之子木反克土。互能相生乃其始也互能相克乃其终也。皆出乎天之性也。《素问》所谓水生木木复生火是木受窃气故水怒而克火。即子逢窃气母乃力争与母被鬼伤子来力救其义一也。强可攻弱土得木而达实可胜虚水得土而绝阴可消阳火得水而灭烈可敌刚金得火而缺坚可制柔木得金而伐。故五者流行而更转顺则相生逆则相克如是则各各为用以成其道而已。论支干源流夫干犹木之干强而为阳支犹木之枝弱而为阴。昔盘古氏明天地之道达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后先有天而后有地由是气化而人生焉故天皇氏一姓十三人继盘古氏以治是曰天灵淡泊无为而俗自化始制干支之名以定岁之所在。其十干曰:于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠维、上章、重光、玄、昭阳十二支曰:困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰:“干干也。其名有十亦曰十母即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也支枝也。其名十有二亦曰十二子即今子丑寅卯辰已午未申酉戍亥是也。”谓之天皇三命通会氏者取其天开于子之义也谓之地皇氏者取其地辟于丑之义也谓之人皇氏者取其人生于寅之义也。故干支之名在天皇时始制而地皇氏则定三辰道分昼夜以三十日为一月而干支始各有所配。人皇氏者主不虚王臣不虚贵政教君臣所自起饮食男女所自始始得天地之气而有子母之分于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天俯观法于地中观万物与人始画八卦以通神明之德以类万物之情以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图见日月星辰之象于是始有星官之书。命大尧探五行之情占斗纲所建于是始作甲子配五行纳音之属。总论纳音尝观《笔谈》论六十甲子纳音本六十律旋相为宫法也。纳音与《易》纳甲同法:乾纳甲、坤纳癸始于乾而终于坤。纳音始于金金乾也终于土土坤也。五行之中惟有金铸而为器则音响彰纳音所以先金。纳音之法同类娶妻隔八生子律吕相生之法也。甲子金之仲同位娶乙丑隔八下生壬申金之孟壬申同位娶癸酉隔八上生庚辰金之季庚辰同位娶辛已隔八下生戊子。火之仲戊子娶乙丑生丙申火之孟丙申娶丁酉生甲辰火之季甲辰娶乙已生壬子。木之仲如是左行至于丁已中吕之宫。五音一终复自甲午金之仲娶乙未隔八生壬寅一如甲子之法终于癸亥。自子至于已为阳故自黄钟至于仲吕皆下生自午至于亥为阴故自林钟至于应钟皆上生。夫上三命通会下生者正谓天气下降地气上升。数之所合变之所由出也。乾为天坤为地乾坤合而为泰德为父红为母德红合而为东干为君支为臣干支合而纳音生。是故甲乙为君子丑为臣子丑甲乙合而为金。盖五行之在天下各有气性有材位或相济或相克若成器未成器旺中受绝绝中受气惟相配而取之为不同耳。此金之数之所以难同而又有海中沙中之异。论纳音取象昔者黄帝将甲子分轻重而配成六十号曰花甲子其花字诚为奥妙圣人借意而喻之不可著意执泥。夫自子至亥十二宫各有金、木、水、火、土之属始起于子为一阳终于亥为六阴其五行所属金、木、水、火、土在天为五星于地为五岳于德为五常于人为五脏其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命命则一世之事。故甲子纳音象圣人喻之亦如人一世之事也。何言乎?子丑二位阴阳始孕人在胞胎物藏根未有涯际寅卯二位阴阳渐开人渐生长物以拆甲群葩渐剖如人将有立身也辰巳二位阴阳气盛物当华秀如人三十、四十而有立身之地始有进取之象午未二位阴阳彰露物已成齐人至五十、六十富贵贫贱可知凡百兴衰可见申酉二位阴阳肃杀物已收成人已龟缩各得其静矣戌亥二位阴阳闭塞物气归根人当休息各有归着。详此十有二位先后六十甲子可以次第而晓。甲子乙丑何以取象为海中之金?盖气在包藏有名无形三命通会犹人之在母腹也壬寅癸卯绝地存金气尚柔弱薄若缯缟故曰金泊金庚辰辛巳以金居火土之地气已发生金尚在矿寄形生养之乡受西方之正色乃曰白蜡金甲午乙未则气已成物质自坚实混于沙而别于沙居于火而炼于火乃曰沙中金也壬申癸酉气盛物极当施收敛之功颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位干值壬癸金水淬砺故取象剑锋而金之功用极矣至戌亥则金气藏伏形体已残锻炼首饰已成其状藏之闺阁无所施为而金之功用毕故曰庚戌辛亥钗钏金。壬子癸丑何以取象桑柘木?盖气居盘屈形状未伸居于水地蚕衰之月桑柘受气取其时之生也庚寅辛卯则气已乘阳得栽培之势力其为状也奈居金下凡金与霜素坚木居下得其旺岁寒后凋取其性之坚也故曰松柏木戊辰己巳则气不成量物已及时枝叶茂盛郁然成林取其木之盛也故曰大林木壬午癸未木至午而死至未而墓故杨柳盛夏叶凋枝干微弱取其性之柔也故曰杨柳木庚申辛酉五行属金而纳音属木以相克取之。盖木性辛者唯石榴木申酉气归静肃物渐成实木居金地其味成辛故曰石榴木观他木至午而死惟此木至午而旺取其性之偏也。戊戌己亥气归藏伏阴阳闭塞木气归根伏乎土中故曰平地木也。丙子丁丑何以取象涧下水?盖气未通济高段非水流之所卑湿乃水就之乡由地中行故曰涧下水甲寅乙卯气出阳明水势恃源东流滔注其势浸大故曰大溪水壬辰癸巳势极东南气傍离宫火明势盛水得归库盈科后进乃曰长流水也丙午丁未气当升降在高明火位有水沛然作霖以济火中之水惟天上乃有故曰天河水甲申乙酉气息安静子母同位出而不穷汲而不竭乃曰井泉水壬戌癸亥天门之地气归闭塞水历遍而不趋势归乎宁谧之位来之三命通会不穷纳之不溢乃曰大海水也。戊子己丑何以取象霹雳火?盖气在一阳形居水位水中之火非神龙则无故曰霹雳火丙寅丁卯气渐发辉因薪而显阴阳为治天地为炉乃曰炉中火也甲辰乙巳气形盛地势定高冈传明继晦子母相承乃曰覆灯火也戊午己未气过阳宫重离相会炳灵交光发辉炎上乃曰天上火也丙申丁酉气息形藏势力韬光龟缩兑位力微体弱明不及远乃曰山下火也甲戌乙亥谓之山头火者山乃藏形头乃投光内明外暗隐而不显飞光投乾归于休息之中故曰山头火也。庚子辛丑何以取象壁上土?气居闭塞物尚包藏掩形遮体内外不交故曰壁上土戊寅己卯气能成物功以育物发乎根壮乎萼蕊乃曰城头土也丙辰丁巳气以承阳发生已过成齐未来乃曰沙中土也庚午辛未气当承形物以路彰有形可质有物可彰乃曰路傍土也戊申己酉气以归息物当收敛龟缩退闲美而无事乃曰大驿土也丙戌丁亥气成物府事以美圆阴阳历遍势得其间乃曰屋上土也。余见路旁之土播殖百谷午未之地其盛夏长养之时乎?大驿之土通达四方申酉之地其得朋利亨之理乎?城头之土取堤防之功五公恃之立国而卫民也壁上之土明粉饰之用臣庶资之爰居而爰处也沙中之土土之最润者也土润则生故成齐未来而有用屋上之土土之成功者也成功者静故止于一定而不迁。盖居五行之中行负载之令主养育之权三才五行皆不可失处高下而得位居四季而有功金得之锋锐雄刚火得之光明照耀木得之英华越秀水得之滥波不泛土得之稼穑愈丰。聚之不散必能为山山者高也散之不聚必能为地地者原也。用之无穷生之罔极土之功用大矣哉!三命通会五行取象皆以对待而分阴阳即始终而明变化。如甲子乙丑对甲午乙未海中沙中水土之辨阴阳之分也壬寅癸卯对壬申癸酉金泊剑锋金木之辨刚柔之别也庚辰辛已对庚戌辛亥白蜡钗钏乾巽异方形色各尽也壬子癸酉对壬午癸未桑柘杨柳一曲一柔形质多别也庚寅辛卯对庚申辛酉松柏石榴一坚一辛性味迥异也戊辰己巳对戊戌己亥大林平地一盛一衰巽乾殊方也戊子己丑对戊午己未霹雳天上雷霆挥鞭日月同照也丙寅丁卯对丙申丁酉炉中山下火盛木焚金旺火灭也甲辰乙巳对甲戌乙亥覆灯山头含光畏风投光止艮也庚子辛丑对庚午辛未壁上路旁形分聚散类别死生也戊寅己卯对戊申己酉城头大驿东南西北坤艮正位也丙辰丁巳对丙戌丁亥沙中屋上干湿互用变化始终也。圆看方看不外旺相死休因近取远莫逃金木水火土。以干支而分配五行论阴阳而大明终始。天成人力相兼生旺死绝并类。呜呼!六十甲子圣人不过借其象以明其理而五行性情、材质、形色、功用无不曲尽而造化无余蕴矣。释六十甲子性质吉凶甲子金为宝物喜金木旺地。进神喜福星平头悬针破字。乙丑金为顽矿喜火及南方日时。福星华盖正印。丙寅火为炉炭喜冬及木。福星禄刑平头聋哑。丁卯火为炉烟喜巽地及秋冬。平头截路悬针。三命通会戊辰木山林山野处不材之木喜水。禄库华盖水禄马库棒杖伏神平头。己巳木山头花草喜春及秋。禄库八吉阙字曲脚。庚午土路旁干土喜水及春。福星官贵截路棒杖悬针。辛未土含万宝待秋成喜秋及火。华盖悬针破字。壬申金戈戟大喜子午卯酉。平头大败妨害聋哑破字悬针。癸酉金金之椎凿喜木及寅卯。伏神破字聋哑。甲戌火火所宿处喜春及夏。正印华盖平头悬针破字棒杖。乙亥火火之热气喜土及夏。天德曲脚。丙子水江湖喜木及土。福星官贵平头聋哑交神飞刃。丁丑水水之不流清澈处喜金及夏。华盖进神平头飞刃阙字。戊寅土堤阜城郭喜木及火。伏神俸杖。聋哑。己卯土破堤败城喜申酉及火。进神短夭九丑阙字曲脚悬针。庚辰金锡蜡喜秋及微木。华盖大败棒杖平头。辛巳金金之幽者杂沙石喜火及秋。天德福星官贵截路大败悬针曲脚。壬午木杨柳干节喜春夏。官贵九丑飞刃、平头、聋哑悬针。癸未木杨柳根喜冬及水亦宜春。正印华盖短夭伏神飞刃破字。甲申水甘井喜春及夏。破禄马截路平头破字三命通会悬针。乙酉水阴壑水喜东方及南。破禄短夭九丑曲脚破字聋哑。丙戌土堆阜喜春夏及水。天德华盖平头聋哑。丁亥土平原喜火及木。天乙福星官贵德合平头。戊子火雷也。喜水及春夏得土而神天。伏神短夭九丑杖刑飞刃。己丑火电也喜水及春夏得地而晦。华盖大败飞刃曲脚阙字。庚寅木松柏干节喜秋冬。破禄马相刑杖刑聋哑。辛卯未松柏之根喜水土及宜春。破禄交神九丑悬针。壬辰水龙水喜雷电及春夏。正印天德水禄马库退神平头聋哑。癸巳水水之不息流入海喜亥子乃变化。天乙官贵德合伏马破字曲脚。甲午金百炼精金喜水木土。进神德合平头破字悬针。乙未金炉炭余金喜大火及土。华盖截路曲脚破字。丙申火白茅野烧喜秋冬及木。平头聋哑大败破字悬针。丁西火鬼神之灵响火无形者喜辰戌丑未。天乙喜神平头破字聋哑大败。戊戌木蒿艾之枯者喜火及春夏。华盖大败八专杖刑截路。三命通会己亥木蒿艾之茅喜水及春夏。阙字曲脚。庚子土土中空者屋宇也喜木及金。木德合杖刑。辛丑土坟墓喜木及火与春。华盖悬针阙字。壬寅金金之华饰者喜木及微火。截路平头聋哑。癸卯金环钮钤铎喜盛火及秋。贵人破字悬针。甲辰火灯也喜夜及水恶昼。华盖大败平头破字悬针。乙巳火灯光也同上尤喜申酉及秋。正禄马大败曲脚阙字。丙午火月轮喜夜及秋水旺也。喜神羊刃交神平头聋哑悬针。丁未水火光也同上。华盖羊刃退神八专平头破字。戊申土秋间田地喜申酉及火。福星伏马杖刑破字悬针。己酉土秋间禾稼喜申酉及冬。退神截路九丑阙字曲脚破字聋哑。庚戌金刃剑之余喜微火及木。华盖杖刑。辛亥金钟鼎实物喜木火及土。正禄马悬针。壬子木伤水多之木喜火土及夏。羊刃九丑平头聋哑。癸丑木伤水少之木喜金水及秋。华盖福星八专破字阙字羊刃。甲寅水雨也喜夏及火。正禄马福神八专平头破字悬针聋哑。乙卯水露也喜水及火。建禄喜神八专九刃曲脚悬针。三命通会丙辰土堤岸喜金及木。禄库正印华盖截路平头聋哑。丁巳土土之沮喜火及西北。禄库平头阙字曲脚。戊午火日轮夏则人畏冬则人爱忌戊子、己丑、甲寅、乙卯。伏神羊刃九丑棒杖悬针。已未火日光忌夜亦畏四者。福星华盖羊刃阙字曲脚破字。庚申木榴花喜夏不宜秋冬。建禄马八专杖刑破字悬针。辛酉木榴子喜秋及夏。建禄交神九丑八专悬针聋哑。壬戌水海也喜春夏及木。华盖退神平头聋哑杖刑。癸亥水百川喜金土火。伏马大败破字。截路。以上六十甲子盛大者忌变为小弱小弱者欲变盛大也耶。先贫贱而后富贵则荣华先富贵而后贫贱则卑辱不可以其先贫贱而不论其富贵亦不可以其先富贵而不论其贫贱也。且生年属木假令是庚寅、辛卯则木之盛大可知若月日时胎不见他木则以松柏论万一上见杨柳木或柘榴木则舍大就小不以松柏论也。假令是壬午癸未生人则木之小弱可知若月日时胎不见他木则以杨柳论万一见松柏木或大林木则弃小论大不可以杨柳论也。以至天上火、剑锋金、大海水、大驿土生人月日时胎别见他位纳音同而小弱者又如覆灯火金泊金、井泉水、沙中土生人月日时胎别见他位纳音同而盛大者或引凡而入圣或先重而后轻皆当从其变者而论之不可拘于一端。甲子从革之金。其气散得戊申土、癸巳水相之则吉三命通会戊申乃金临官之地土者更旺于子必能生成癸巳系金生于巳水旺于子纳音各有所归。又为朝元禄忌丁卯、丁酉、戊午之火。乙丑自库之金。火不能克。盖已藏之金自无克害冲破未有不显荣者独忌己丑、己未之火。阎东叟云:“乙丑为正印具大福德秋冬富贵寿考春夏吉中有凶入格则建功享福带煞类为凶会。”《玉霄宝鉴》云:“甲子乙丑未成器金见火则成多见则吉。”丙寅赫曦之火。无水制之则有燔灼炎热之患水不可过独爱甲寅之水就位济之。又名朝元禄。《五行要论》云:“丙寅火含灵明冲粹之气四时生生之德入贵格则文采发应主魁甲之贵。”丁卯伏明之火。气弱宜木生之遇水则凶乙卯、乙酉水最毒。戊辰两土下木。众金不能克盖土生金有子母之道。得水生之为佳。《五行要论》云:“戊辰、庚寅、癸丑三辰挺刚德清健之数生于春夏能特立独奋随变成功更逢旺气则有凌霄耸壑之志。惟忌秋生虽怀志节屈而不伸。”己巳为近火之木。金自此生于我无伤忌见生旺之金。阎东叟云:“己巳在巽为风动之木根危易拔和之以金、土运规东南方成材用虽外阳内阴别无辅助则其气虚散更为金鬼所克乃不材之木也。”庚午辛未始生之土。木不能克惟忌水多反伤其气。木多却有归盖木归未也。阎东叟云:“庚午、辛未、戊申、己酉皆厚德之土含容镇静和气融洽福禄优裕入格则多历方岳之任有普惠博爱之功。”壬申临官之金利见水土若丙申、丙寅、戊午之火则三命通会为灾害。《玉宵宝鉴》云:“壬申、癸酉金旺之位不可复旺旺则伤物不可见火见火则自伤。”甲戌自库之火。不嫌众水只忌壬戌。所谓墓中受克其患难逃。《五行要论》云:“甲戌火为印为库含至阳藏伏之气贵格逢之富贵光大。惟忌复生防吉中有凶。”乙亥伏明之火。其气湮郁而不发借己亥、辛卯、己巳、壬午发未木生之则精神旺相癸亥、丙午水有之则不吉。丙子流衍之水。不忌众土惟嫌庚子乃旺中逢鬼不祥莫大焉。《五行要论》云:“丙子自旺之水阳上阴下精神俱全禀之者天资旷达识量渊深春夏为济物之气多建利泽之功。”丁丑福聚之水。最爱金生忌辛未、丙辰、丙戌相刑破也。《五行要论》云:“丁丑、乙酉在数为涣弱之水阴盛阳弱禀之者器识清明多慧少福橐以水木旺气则阴阳均协为贵达崇显之气。”戊寅受伤之土。最为无力要生旺火以资其气。忌己亥、庚寅、辛卯诸色木克主短折之凶。《五行要论》云:“戊寅、丙戌此二位乘土德厚气一含生火一含宿火是谓阳灵袭中福庆之辰贵格得之道德盖世贵极人臣惟亲王、贵公子多于此日生常格得之亦主福寿遐远始终安逸。”己卯自死之土。抑又甚焉。贵得丁卯、甲戌、乙亥、己未之火由合而来以致其福。《五行要论》云:己卯自死土建于震位风行雷动散为和气德自冲虚。禀之者类有道行随变而适有养生自在之福寿惟不利死绝则为久假不归之徒。”庚辰气聚之金。不用火制其器自成火盛反丧其器病绝火无害。若甲辰、乙巳火恶不可言亦不能克众木盖三命通会我气亦聚耳。阎东叟云:“庚辰之金具刚健沈厚之德禀聪明疏通之性。春夏福祸倚伏秋冬秀颖充实入格则兼资文武带煞则好弄兵权。”辛巳自生之金。精神具足体气完备炎烈炽化而不亡。忌丙辰、乙巳、戊午之火。盖金生于巳而不能生败于午绝于寅而气散复见生旺之火乌可当之?《五行要论》云:“辛巳金为自生学堂具英明瑰奇之德秋冬得力十全春夏七凶之吉入贵格则主学行英伟致身清贵常怀济物之心。”壬午柔和之木。枝干微弱木能生火却忌见火多多则烬矣。虽生旺之金亦不能伤。盖金就我败得金反贵。水土盛者亦贵。惟忌甲午金伤之。《五行要论》云:“壬午自死之木。木死绝则魂游而神气灵秀禀之者挺静明之德抱仁者之勇建立功行可谓静而有勇延年益寿。”癸未自库之木。生旺则佳虽乙丑金不能冲破各归其根而不相犯。忌庚戌、乙未金。《玉宵宝鉴》云:“壬午、癸未谓之杨柳木者盖木至午而死至未而墓故盛夏叶稠得其时则富寿非其时则贫夭。”甲申自生之水。其气流衍宜有所规。亦借金生不忌众土特嫌戊申庚子之土。《五行要论》云:“甲申水自生含天真学堂得之入局主智识聪慧妙用无穷。”乙酉自败之水。假众金以相之盖我气既弱借母以育。忌己酉、己卯、戊申、庚子、辛丑之土则夭折穷贱。丙戌福壮禄厚之土。木不能克。忌见生旺之金。若遇火盛则贵不可言。丁亥临官之土。木不能克。嫌金多须得火生救之乃吉。忌己亥、辛卯之木。《五行要论》云:“丁亥、庚子二土中含金数内刚外和。禀之者得有定力土下济之以水火旺气三命通会能建功立事敢为威果之行。”戊子、己丑水中之火又曰神龙之火。遇水方贵为六气之君火也。《五行要论》云:“戊子含精神辉光全实之气作四时保生之福入贵格则为大人君子器宇含弘富贵终吉。”己丑为天将之火又为天乙本家。含威福光厚之气发越峻猛贵局乘之为将德为魁名而建功。《烛神经》云:“丑胎养之火其气渐隆。若遇丙寅、戊午之火助之可成济物之功。”庚寅、辛卯岁寒之木。雪霜无以改其操况金能克之乎?上有庚辛不假制治自然成材。阎东叟云:“辛卯木自旺春夏则气节挺拔建功立事生于秋则狂狷折挫劲气不伸。”壬辰自库之水。若池沼水积之地忌金来决破。若再见壬辰是谓自刑别辰无咎遇多水、土皆喜。惟畏壬戌、癸亥、丙子之水生旺太过汗漫无归。《五行要论》云:壬辰水为正印含清明润沃之德。禀之者含容弘大心识如镜。春夏得之作大福慧秋冬得之类奸诈无德。”癸巳为自绝之水名曰涸流。若丙戌、丁亥、庚子壮厚之土其涸可待若得三合生旺之金生之则源泉混混盈科而进也。《五行要论》云:“癸巳、乙卯自绝自死之水乃至阴退藏真精啬养凝成贵气。贵局乘之类是妙道君之夙体常德有功及物。”甲午自败之金亦曰强悍之金。遇火生旺其器乃成。忌丁卯、丁酉、戊子之火凶。《五行要论》云:“甲午金为进神魁气具刚明之德。秋冬则吉春夏或凶入贵格主科场建统众之功非时带煞则暴戾克忍寡恩少义。”乙未偏库之金。亦火制而土生之则福壮气聚。忌己未、三命通会丙申、丁酉之火。《五行要论》云:“乙未金在数为木库又为天将。具纯仁厚义之德无往不吉。贵格得之是不世之英杰魁镇士伦常格得之带煞冲犯亦作小人中之君子眉寿人也。”丙申自病之火丁酉自死之火。其气极微假木相助其气方生。忌甲申、乙酉、甲寅、乙卯之水。阎东叟云:“丙申病火。以木为文明之德以水为旷达之性以土为福慧之基惟金为暴疟纵有吉辰革为不和之气。”戊戌土中之木。忌重见土若纳音土多一生屯蹇。金不能克盖金气至戌而散遇金乃能致福利见水多木盛而为贵格。阎东叟云:“戊戌之木孤根独立和之以水火旺气则有英明秀实之德入格则文章进达福禄始终然乘天将之气主备历艰险节操不移方见晚福。”己亥自生之木。根本繁盛不忌众金惟嫌辛亥、辛巳、癸酉之金若见乙卯、丁未水、癸未木未有不大贵。阎东叟云:“己亥之木得时则清贵非时则辛苦。”庚子厚德之士。能克众水不忌他木盖木至子无气若遇壬申之金谓之明位禄其贵必矣。辛丑福聚之土。众木不能克盖丑为金库丑中有金见木何伤?《玉宵宝鉴》云:“庚子、辛丑土爱木而恶水见木为官见水不相宜。”壬寅自绝之金癸卯气散之金。若见众火则丧气惟水、土朝之则吉。《五行要论》云:“壬寅、癸卯为虚薄之金具仁柔义刚之德。科冬刚健无凶凶为吉兆春夏则内凶外吉吉乃先凶。入贵格则志节英明带煞则凶暴不能终也。”甲辰偏库之火。多火助之吉所谓同气之求以资其不足。若见戊辰、戊戌木生之为贵格忌壬辰、壬戌、丙午、三命通会丁未水最毒。《五行要论》云:“甲辰为天将之火含敏速峻烈之气入贵格则为特达为文魁利秋冬不利于夏。”乙巳临官之火。水不能克盖水绝于巳得水济之则为纯粹。若得二三火助之亦佳。《五行要论》云:“乙巳火含纯阳巽发之气光辉充实春冬向吉夏秋向凶。”丙午、丁未银汉之水。土不能克天上之水地金不能生也。生旺太过反伤于万物死绝太多又不能生万物。《五行要论》云:“丙午至崇之水体南方温厚之气。禀之者类有道气虚变颖异有为魁众出伦丁未具足三才金数得冲正之气。禀之者主精神气全性根高妙尽变之道。”戊申重阜之土。木绝于申不能克。若见金水多助则富贵尊荣之格也。己酉自败之土。其气不足借火以相助之。见丁卯、丁酉火则吉切忌死绝。畏辛卯、辛酉木灾蹇夭折。庚戌、辛亥渐成之金。不可见火恐有所伤。若得水、土相之为贵。阎东叟云:“庚戌火墓之金有刚烈自恃之暴。秋动庶几沈厚春夏动生悔吝君子执兵刑之权小人恣犷悍之性。辛亥金禀乾健、纯明、中正之气春、秋、冬三时吉夏七吉三凶。贵格乘之体仁守义若带刑杀肆暴贪功。”壬子专位之木癸丑偏库之木。遇死绝则富贵、生旺则贫贱水多则夭折金多土盛为佳。《五行要论》云:“壬子幽阴之木阳弱阴盛柔而无立类仁水德。用事惟对以丙午水则为水、木冲粹之德类入神仙异士标格非常流也。”甲寅自病之水乙卯自死之水。虽然死病土不能克盖支干二木可以制土。若见壬寅、癸卯之金则为优裕。《五行要论》云:“甲寅、壬戌二水为伏逆阴胜于阳主奸邪害物惟济之以火土损益方成大器。”三命通会丙辰自库之土。厚且壮喜甲辰火恶戊辰木。此土凡木不能伤盖丙火也辰为火偏库土已成器。惟嫌戊戌、己亥、辛卯、戊辰之木。《五行要论》云:“丙辰土为正印建五福吉会之德。禀之者类皆亨大有为不富即贵惟犯冲者多为僧道。”丁巳自绝之土。又不为绝盖一土居二火之下在父母之乡乘天属之恩故不为绝。木不能克火多益佳。《玉宵宝鉴》云:“丁巳含东南火德旺数得之者含容福寿。”戊午自旺之火己未偏库之火。居离明之方旺相之地其气极盛他水无伤。忌丙午、丁未天上之水。《五行要论》云:“己未衰火含余藏宝之气春夏之月运入沈潜之乡则明达峻敏福庆深远夏得之非和气也秋得之则先吉后凶。”庚申、辛酉二木金居木上因金以成器忌再见金致毁其器。若见甲申、乙酉水则入格。《玉宵宝鉴》云:“庚申自绝木为魂游神变遇此日生者类非凡器常格主赋性颖异家族不羁入贵格则是英杰之才立不世之功辛酉失位之木木困金乡乘之者涉世多艰惟对癸卯金则刚柔相济挺拔出群决取巍科。”壬戌偏库之水癸亥临官之水名曰大海水。盖支干、纳音皆水忌见群水虽壬辰水库亦不能当。不忌他土死绝则吉生旺则泛滥无所归也。《玉宵宝鉴》云:“亥子水之正位壬戌气伏而不顺唯此水、土损益之乃成大器。癸亥具纯阳之数内体至仁禀之者天资夷旷志气浩然发为功案利泽日时带煞则凶狡之流。”又曰:丙戌之土为福隆厚火钟于此故也。己未、庚辰、戊辰、丁丑与此同义。己未火也未中有墓木庚辰金也三命通会辰中有墓土戊辰木也辰中有墓水丁丑水也丑中有墓金皆父母之气各有所养。此五者福壮厚以上有鬼所伤不为害气成故也。乙巳、戊午乃盛炎之火。秋冬作德吉春夏作刑凶。若仲夏暴炎一发旋即归燥竟焚和而为咎。乙巳临官之火上有一木生之其气盛矣戊午自旺之火若生秋冬为温燠之气为济物之德。若生春夏旺火复得阳位则作凶生仲夏为暴戾、刻忍、凶夭之流也。乙卯、癸巳、丁酉、乙亥水火虽死绝却清明而妙佳。火死绝而内明外晦返照回光水死绝而湛然清澈可烛须眉故却清明而妙佳。壬寅之金事君不逆庚申之木为臣不强。五行属五音宫土者君也商金者臣也角木者民也。商太过则臣强角太过则君弱。故五音之中常用四清以杀商角。庚申者角木自绝也壬寅者商金自绝也性情得忠顺之道故事君不逆为臣不强。所以自紫微、鸾台、凤阁以上官切忌金木生旺之命如是必不为之为之亦不能久独台谏则可。若金木生旺而克破则不然。庚申木、乙巳火土金生而还不生丙午水、癸卯金木水死而还不死。土生申而不生于庚申水生申而不生于戊申火生寅而不生于甲寅金生巳而不生于乙巳木生亥而不生辛亥盖生处而反受制也得之者夭寿木死卯而不死于癸卯土死卯而不死于丁卯木死午而不死于丙午金死子而不于庚子火死酉而不死于辛酉盖死处得生也若得之者长寿。戊子支干旺于北方乃水之位纳音属火乃水中之火非神龙不能有之丙午支干旺于南方乃火之位纳音属水乃火中之水非天河不能有之。戊子人得丙午或丙午人得戊三命通会子无不贵。盖火中生水水中藏火水火既济精神运动必灵异于人矣。辛丑之土不嫌于木戊戌之木不怕于金。何以辩之?丑中金库木不为鬼戌中有火金反受其殃。若戊戌之木二土在上一木在下埋在二土之内尚未萌芽不见其形是土盛木弱。余皆仿此。庚寅木、丁巳土不嫌金木之鬼。金至寅宫虽为鬼而金绝在寅故不为鬼木至巳宫而巳有生金克木故不为鬼。若庚寅木逢壬申金相冲受克。余皆仿此。庚午之土乘南方旺火以养其形戊申之土自生庚子之土自盈不忌木鬼。盖木至午死申绝子败又自强之土何伤?余皆仿此。壬申癸酉、庚戌、辛亥四金气壮不嫌于鬼。戊子之火不畏其鬼水中霹雳之火神龙有之盖有水则雷方鸣若逢丙午、于未天上水、则有所忌有相战之功。大凡本命支干受伤则主六根不足有始无终如丁巳见癸亥、壬子见戊午。余皆仿此。戊午、庚申彼我得之超异。庚申石榴木夏旺故喜戊午。盖火官旺而石榴木性得时戊午乃旺极之火喜于申见天马相资也。其神头禄者即十干专位禄乃阴阳专位天地神会也。列八卦之真源演五行之成败刚柔相推有无合化。故壬子之水应北方之坎丙午之火实南宫之离所以丙午得壬子不为破丁巳得癸亥不为冲是水火相济之源有夫妇配合之理坎离为男女精神之用也壬子得丙午癸亥得丁巳则先后火水有未济之象不如丁巳见壬子丙午得癸亥也。庚申、辛酉之金应西方之兑甲寅、乙卯之木象东方之震三命通会所以甲寅得庚申不为刑乙卯得辛酉不为鬼是木女金夫之正体明左右之神化也。木主魂金主魄二者左右相间不合若能金合则神之化生以无间也。若庚申得乙卯、辛酉得甲寅不为元辰变通之用也。戊辰、戊戌之土为魁罡相会乾坤厚得覆载含生不得以为反吟。戊辰、戊戌不为冲土得正位干守元会也。己丑、己未是贵神守忠贞此四真土有万物始终之道非大人君子熟能备此德?况神头禄各有神主之左右运动于六合之中盈缩于吉凶之变也。己丑土为天乙贵人己未土为太常福神解百煞之凶若得之当用为横财之喜。戊辰为勾陈戊戌为天空土之神多迁改居帅外藩出镇边防有不常矣丁巳为蛇之神凶以凶用吉以吉承多荧惑之忧有滑稽之性丙午为朱雀之神应阳明之体文词藻丽甲寅为青龙之神博施济众得四方之利乙卯为六合之神主发生荣华和弱顺党壬子为天后之神主阴骘天德容美多权癸亥为玄武之神乃阴阳终极有潜伏之气从下如流虽有大智非轩昂超远之士顺则安平逆则奸宄庚申为白虎之神利于武而不利于文有抱道孤骞之性善中严外色厉内荏有仁义好幽僻辛酉为太阴之神怀肃杀之气有清白之风为文章利口不世之才然更各以亲疏休旺定遇者之情性祸福。甲子乙丑海中金海中金者宝藏龙宫珠孕蛟宝出现虽假于空冲成器三命通会无借乎火力故东方朔以蛤蚌名之良有理也。妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥是不用火逢空有蚌珠照月格以甲子见己未是欲合化互贵。盖以海金无形非空冲则不能出现而乙丑金库非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午是土生金乙丑见丙寅、丁卯是火制金。又天干逢三奇此等格局无有不贵。壬寅癸卯金泊金金泊金者润色杯盘增光宫室打薄须借乎别金描彩必假乎水力。此金甚微非木则无所依。以平地为上有此不宜见火有火主夭。遇太阳为日间之显二火相反不宜同见。山下、山头有清水助之亦吉。惟忌炉火就位相克。此金体薄不能反源定夭限运同论。井泉、涧下、天河水清日时喜见须月令有木方吉溪流、大海水浊见溪流主漂荡见大海无木为基主凶残。金遇剑锋、钗钏可以装饰有辅成造化之理故喜见砂海、白蜡无益有火济之亦吉无则终凶。城头、壁上二土有靠安身城头多主寄人壁上加木则贵再遇灯火辉光照耀主权贵。丙戊土中藏火干支却不宜太炎亦为贵格考妙选。金命而遇戊寅昆山片玉格也癸卯而遇己卯玉兔东升格也与前海金同。庚辰辛巳白蜡金三命通会白蜡金者昆山片玉洛浦遗金交栖日月之光凝聚阴阳之气形明体洁乃金之正色也。此金惟喜火炼须炉中炎火。然庚辰见之若无水济主贫夭辛巳却以贵论缘巳是金生之地见丙寅化水逢贵故也山下火生早主荣贵亦须水助方得。井泉、大溪俱为贵格。庚官在丁辛官在丙故庚见丁丑官贵俱全辛见丙子不如癸巳更清不贵即富。论中见木逢多无益以此金不能相克。若柱遇无气之火却要木生有禄马贵人方吉。见土只宜磨砌方成器物则吉别土无用。金忌海砂为汨没日时逢火则荣。若见清金加水相助火亦不爱只怕冲刑。妙选有哨风猛虎格以此金日时遇辛巳或乙巳是也。甲午乙未砂中金砂中金者刚形布地宝质藏砂直教陶洗为珍必须因人始贵。此金非炉火则不能制但甲午见丙寅寅中火生寅午合局柱无长生之土则燥更值木助。主疾夭丙午纳音虽水而支干纯火加逢尤凶。山头、山下、覆灯三火既有木生克制此金又须清水济之决主少年荣贵。戊子、己丑龙火相逢子午有交媾之妙甲己有合化之理主贵杂以凡火则不为奇。水惟宜井泉、涧下、天河清静则吉长流、大海动而不静并见则金泛不安海水尤忌见木有何关系?火衰却喜生扶更有禄马贵人互换朝拱为上如柱无火逢一二木则危。若甲午远己巳是谓采精金于黄碛乃贵格也金生于砂三命通会得造化则吉若更逢砂土反有埋没之忧路旁、大驿亦在所忌有火庶几城头戊寅、乙未喜见谓之采精金于青沙乃贵格也。唯丙戌之土中藏火库乃喜见之金为同类最喜清气为上。海中白蜡有火制亦得。壬申癸酉剑锋金剑锋金者白帝司权刚由百炼红光射于斗牛白刃凝于霜雪。此金造化非水不能生大溪、海水日时相逢为上格井泉、涧下有霹雳助或得乙卯之雷方好若无雷雳亦金白水清格也。秋生更吉日时遇长流在壬辰为宝剑化为青龙癸巳亦得。此剑不能通变。然癸丑为剑气冲头最吉。松柏、杨柳亦吉但多聚散大林、平地嫌有土制主劳苦。火见神龙阴阳交遇如壬申逢己丑、癸酉逢戊子方为上格。遇天上、炉中二火无水救则夭。诸土见皆不吉以其埋没只壁上、城头有磨锋淬砺之用此二土则可。金喜同类如壬申见壬申癸酉见癸酉有木制之是谓盘根错节所以别利器也。无木主带疾。大抵剑锋乃金之最利者只宜水不宜火刑如见寅己三刑全者大凶。庚戌辛亥钗钏金钗钏金者美容首饰增光腻肌偎红倚翠之珍枕玉眠三命通会香之宝此金藏之闺阁唯宜静水井涧、溪流见之皆吉多见则泛海水贫夭天河辛亥见之无妨丙午真火庚戌所忌以午戌凑成火局有伤此金故也。太阳火日生显耀覆灯火夜间显耀故皆宜见但甲辰乙巳与庚戌辛亥相冲阴阳交见为妙戊子己丑与丙午丁未相持二火忌叠见之非贫即夭。炉中火庚戌最忌辛亥见之丙辛化水稍吉。山下、山头俱不宜见。若有水济亦可。柱中有水此金入于匣中有福贵方吉。土见砂中相生相养更有涧下水助荣华富贵。戊子己丑霹雳火霹雳火者一缕毫光九天号令电掣金蛇之势云驱铁马之奔。此火须资风水雷方为变化若五行得值一件皆主亨通。如日时见大海癸亥为引凡入圣己丑为上戊子次之见大溪乙卯为雷火变化己丑为吉戊子忌之辰巳为风运中遇之尤佳天上水名为既济主吉遇之者禀性含灵聪明特异长流无用涧下虽就位相克此神火也不忌有风亦显。五行见木辛卯有雷大林有风平地有天门与此火相资余木无用。土见路旁加巽则吉砂中丁巳有风己卯有雷得泉助之亦主贵显。剑金加水海金遇风蜡金逢涧皆吉余金无用。见炉中丁卯为吉戊子逢丙寅太燥性凶主夭。己丑见丙申却得戊子忌之灯火东南巽地有风最宜戊午己未天上火日时遇之防刑克。再考妙选有烈风雷雨格即霹雳见天河是也有天地中分格即戊子见戊午是也有雷霆得门格即戊子己丑日时遇卯是也。三命通会丙寅丁卯炉中火炉中火者天地为炉阴阳为炭腾光辉于宇宙成陶冶于乾坤。此火炎上喜得木生惟平地之木为上以丙寅见已亥谓之天乙贵见戊戌谓之归库故吉丁卯次之。然丙寅火自生无木庶几丁卯火自败若无木则凶且此火以金为用更得金来方应化机但丁卯无木而更遇金主劳苦之命。夫寅见木多火炎而无水制主夭卯见三、四木不妨如庚寅辛卯就位相生壬午癸未化为真火寅见之多主凶暴或疾夭。若天地原有水制亦主中寿丁卯无妨。此火虽喜得金为财内剑金寅见之稍可丁卯火既自败又到申酉而死绝如何能克!非贫即夭。海中、砂蜡诸金须资木生方喜见之钗泊无用。见土须先有金与木却喜土以宿之不至太燥。如城头、屋壁皆成器之土方好见水命中先爱木不然火多喜逢之。天上清水寅命遇之为吉卯中无木则嫌大海丙寅见壬戌为福库见癸亥为官星带合半凶半吉井涧、溪流皆凶有木不在此论。火见同类若日月上衰败则吉霹雳火本自无益若得木生更日时有海水则宜无木遇水凶天上火须有屋土遮之灯火巽风又为鼓舞亡神须兼造化断如丙寅、丁酉、已酉、丙寅火为无气不失大贵如丙寅、甲午、己已、丙寅则漂泛不安。三命通会甲辰乙已覆灯火覆灯火者金盏光玉台吐艳照日月不照之处明天地未明之时。此火乃人间夜明之火以木为心以水为油遇阴则吉遇阳则不利。凡日时最忌再见辰已地支有冲恐风吹灯灭主夭。或以戌亥子丑为阴或以自未至亥为阴。五行见木为根本凡木皆好更得官星、禄贵相扶干头化水尤吉限运遇相助主大贵。水以井泉、涧下为真油长流假油妙选有暗灯添油格即此理也大海、河水则不可以为油遇者主寻常。大凡此火见水须资木不喜长生旺气水太泛反凶。命值泊金照耀最为清贵亦须水木相资方能显达砂中、钗钏二金皆吉剑锋一金谓之灯花拂剑尤吉蜡金不宜。五行见土须防克破。若壁土可以安身屋土可以覆庇日时并见主福贵砂土有木亦主衣食余土无用。火爱同类却怕风吹。霹雳为龙神变化之火必带风来此火难存天上、炉中二火相见最凶。再考妙选

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