从华盛顿到纽约_欧美访问散记之三

盛顿到纽约 一一欧美访问散记之三 在华盛顿的停留 到美国的时间不长 , 但已是两次由华盛顿转纽 约了。 第一次是由北京乘飞机经东京到纽约时 , 由 于天气不好, 曾在大阪 、 阿拉斯加、 华盛顿几个城 市作了短暂的停留。 从华盛顿到纽约 , 波音�� �几乎 只是五�分钟的路程, 一 因为当夫大风雨 , 能见度太低 , 飞机不能在纽约机场降落 , 竟意外地在华盛顿停留 了整整六个小时。 这一天正是星期六 , 打电话给大 使馆文化处和朋友, �都联系不上 。 一个人在机场正 不知如何是好 , 幸得遇上一群泰国旅游者打招呼 , 他 们大多数是华裔 , 非常关心粉碎四人帮以后的国内 情况, 一块交谈起来 , 十分相得 。 泰国朋友大多是 工商界人士 , 希望以后能与中国在经济交流方面建 立密切联系 。 六小时的等待时间 , 竟能在萍水相逢 中与国外的朋友互相交流一些情况 , 增加人民间的 相互了解 , 也算有意义的。 那是一次无意间的偶然 停留 。这一次是和朋友相约几, 从华盛顿经普林斯顿到 纽约 , 沿途去参观博物馆和看画。 有朋友热忱相待, 又是看不完的艺术珍品 , 心情是舒畅的 , 收获自然 也是丰富的。 在白宫南边不远有座高耸的华盛顿纪念碑 , 纪 念碑的东边是一片宽阔的草地 。 一斯密森协会所属的 博物馆就分列在草地南北两边。 这些博物馆中有历 史工艺馆 、 自然史博物馆 、 国家美术馆 , 弗利尔美 术馆、 赫松现代艺术馆以及宇航博物味 国家美术 收藏品和 肖像馆也离这儿不远 。博物馆这么集中 , 就 为参观者提供了极大的方便 , 再加上博物馆常常附 设有小食部 , 有兴趣的观众可以整天在博物馆浏览 和研究。 � 我集中时间在美术馆参观 , 除了欣赏作品 , 也 几 金维诺、 � � � 蒸潍蒸�蒸型美术馆有大都会博物馆 、 波士顿美术馆 、 国立美术馆等清门收藏东方美术品抓 一有弗利尔美术馆 、 亚洲宫陈列馆等� 收藏后期印象派作品为中心的有 巴恩斯财团的艺术博物馆厂收藏现代艺术的有赫松 现代艺术馆、 纽约现代艺术馆、 哥根汉美术馆等。 另外 , 还建立了一些有关本国的专题美术馆, 例如 收藏美国大陆土著民族文化资料的有美国印第安博 物馆 � 收藏美国作品的有国家美术收藏品和肖像馆 。 这种专题性美术馆, 对于了解美国本土艺术 、 了解 美国建国后美术的发展, 提供了极为丰富和全面的 资料, 是一部形象的历史 。 它不仅使观众能认识美 国艺术发展的具体道路及各时期的艺术成就 , 也从 某些方面反映了美国社会发展的历程。 � 我国是一个人口众多的大国 , 人民也需要了解 世界各国的艺术。 除了通过文化交流 , 举办一些不 同国家艺术的展览 , 也需要建立收藏世界各国艺术 品的美术馆。 我们是社会主义国家, 也是经济落后 的国家 , 我们既不能掠夺别国的文化宝藏 , 也不能 花费大量的金钱去从事收购 , 但是通过各国间平等 友好的交流 , 利用征集 , 一 交换 、 接收揖赠等不同方 式 , 来建立可以传播文化知识的世界艺术馆 , 还是 有可能的 。 甚至初步设立一些复制品的陈列 , 也是 有意义的。 建立世界艺术馆似乎是一个并不急切的 工作 , 但是如果没有长远的设想和规划、 不是尽可 能及早地着手 , 也会推迟或影响文化艺术发展的进 程 ,一甚至失去一些重要的时机 。 一 我 国是一个多民族的国家, 各族都有极为丰富 的文化遗产。 如何使各族的美术遗产得到更好的保 � � � � 护和研究 , 除了各省地志性博物馆以外 , 也需要逐 步建立某些民族美术馆 , 或者建立一些专题的美术 馆, 如佛教美术馆。 虽然很多石窟和寺隘遗址已经 就地建立了文物保管单位 , 但是各地流散的佛教艺 术品还是大量的。 作为一个有近二千年佛教艺术发 展厉史的国家 , 佛教艺术不仅对于阐明我国艺术发 展有重要意义 , 对于了解国际的文化交流 , 也是重 要的 。 美术馆与部分地方博物馆已经开始收藏近现代 美术品 , 但是有计划地按照历史发展建立各种收藏 , 为逐步设立专题陈列或者专题博物馆方面 , 似乎还 有待规划。例如油画虽然在我国发展的历史较短 ,但 是每个发展阶段都仍然有些代表作品 , 如果有专馆 负责收集、 不但可以及时使真有厉史价值的艺术品 得到保护 , 而且有了这方面的专题陈列以后, 还能 具体丛过去的作品了解所经历的道路 , 从前人的经 验中吸取教益 , 促进油画艺术的发展 。 艺术的发展,’ 需要有各种类型的美术馆衬而广 大人民接受美感教育、 丰富文化修养, 也需要多种 美术馆。 我国在半封建半殖民地时期 , 文化上长期 遭受摧残 , 现代教育设施是落后的 , 广大人民精神 文化生活是贫乏的。 解放以后 , 大大改变了这种面 貌, 从中央到地方建立了大量的博物馆, 在文物保 护方面做了大量的工作, � 使我们人民得以广泛地接 触古代文化艺术遗产。但是十年破坏 , 使这方面的建 设大大推迟了 。 今后 , 在经济 、 文化建设方面逐步 改善的同时 , 需要也兼顾到艺术博物馆事业的发展。 弗利尔美术馆 在华盛顿, 我更多的时间是在弗利尔美术馆度 过的。 弗利尔美术馆以收藏东方文物称著, 尤以中 国古代美术品最多 , 一些日本文物也极精美 。 我们 熟悉的一部分珍贵的商周青铜器 、如人面盖夔纹益、 子母象尊 、 虎尊 、 凤鸟纹卤 ·《智君子》四耳蟠蛹纹 鉴 �均见弗利尔美术馆介绍一文�都陈列在这里 。雕 塑陈列室有巩县石窟和响堂山石窟等地的石雕, 北 齐的浮雕石棺台与隋代全身刻有佛经 故事 滥竽充数故事班主任管理故事5分钟二年级语文看图讲故事传统美德小故事50字120个国学经典故事ppt 的石佛�均 见图版页 � 也是极为少见的雕刻精品, 我们要了解 响堂山等有窟的原貌 就要利用这些流失在各地的 」 残损的艺术品。 一 弗利尔美术馆正在举办山水画的专题陈列, 这 鬓戮鞘端翼骂图卷》以及 《李山松杉行旅图卷》�见 �� 页� , 《王蒙夏山隐居卿�有 “至正甲午暮春吴兴珠为仲方县尹尊亲作夏山隐居” 款 , 原为张大千藏� 均为宋元 之际山水珍品。 弗利尔收集中国书画极早 , 不少是由庞莱臣�虚 斋� 转手的。 当时崇尚宋元山水画 , 多将明代浙派 山水改款为宋元作品, 弗利尔却因此集中了一批大 幅的明代山水精品。 这对于了解明代早期山水画的 发展是极为重要的资料 。 � 馆长罗覃和东方部主任傅申极为热情地接待我 在库房阅览了书画收藏。 这里收藏的两张敦煌绢画 甚为完好 。一张是 《地藏菩萨��, 上面画有五道将军 、矍矍馨簿葬��为明以后摹本 。《龚开中山出游图��� 见�� 页� 、 《钱选 杨妃上马图》均为精品。 这些作品都是研究人物画 发展的珍贵遗物。 「 弗利尔美术馆保存的日本佛教美术晶亦多, 亦 甚精 。 中日两国佛教文化交往密切, 早期画风极根 近 。 但同一内容 、 风格之佛画 , 时代常相差一二百 年 。 这也说明日本在保存前代佛教艺术样式上 , 在 某些时候常较中国更悠久 。 当中国前代沸画已为新 的样式所代替 , 日本则常常犹存古风 , 从两国佛教 艺术的发展 , 不仅可探索两国间之相互影响 , 也常 常从 日本佛教艺术品中 , 可以追寻某些因�战舌�破坏 在中国亦无留存的艺术遗制 。 中日两国艺术品常有 明确纪年 , 这对于探索中日两囱以及东方艺术之发 展 , 有其特殊之价值 。 普林斯顿大学博物馆 在华盛顿停留一星期 , 时间是非常短暂的 。 等 飞机 , 六个小时的停留 , 觉得漫长得很� 可是 这些早已惦念的艺术珍品 , 几天真是太短了 。 浮光掠影地留下点印象 , 许多问题只胡待今后藉助于出版物和复制品来回味、 探索了 。 � 一 几 � 为了不耽误参观 , 乘晚班车离纽约去普杯斯顿。 蒸�蒸蒸萝潇� 互热情照应 。 一 深夜才到达普林斯顿 , 方闻教授等不计严寒前 来相迎 。普林斯顿是一个非常优美宁静的大学城 ,来 到这个环境, 马上就使你感受到浓厚的学术气氛 , 精 神为之一振 , 旅程的劳顿也因之消失。 普林斯顿大学美术史专业的图片收藏是极为丰 富的 , 大学博物馆的中国书画收藏也是在美国具有 影响的 , 承方闻教授与罗季梅夫人给予帮助 , 我得 以全部浏览了这些藏品 , 获益不浅 。 在普林斯顿大学博物馆看到一卷 《宋人画灌 口 搜山图 ��, 是绢本、水墨淡设色 , 为罗原觉氏旧藏。画不精 , 似为清代临从 弗利尔美术馆嵘一卷 《搜山图林纸本 , 水墨画 。 此图虽经完颜景贤鉴识 , 但 《三麒书画目》遗稿中并未著氯几 卷末有 “图画李篙” 款 , ‘ 而 “篙” 字明显为 “在” 所改 , 图章中亦 可见 “莆田⋯�� 钾 等字 , 李在正为莆田人。 明代文学家臭承恩题李在所作 《二郎搜山图歌并序》正好 证实李在曾画搜山图。 , 从这些晚期同一题材的作品 , 不但可以了解搜 山图在明清以后的演变 , 而且从卷末近代人的题识 中, 也可 以知道前人在研究中的得失, 并且也能启 发我们再思考一些问题。 罗原觉氏在跋语中引述搜山图之有关著录 , 有 《范宽四圣搜山图从《黄雏山夫王》、 《耶律题子搜山图卷仄 《王辉搜山图卷��� 四圣搜山 、 搜山夫王似与现在流传诸本无关。 主辉 画系素笺本 , 当也不是现存诸本。 耶律题子所画搜 山图在王毓贤 《绘事备考》 中虽只记有名目 “搜山 图四 ” , 无从稽考 , 但辽代画家作搜山图一事, 颇值 玩味。 � 耶律题子是辽代的一位将领 , 也以善画著名� 他曾描绘自身的战绩 , 表现技巧高超 , 因此受到当 时的注意 。耶律题子统和二年卒、,他主要的活动年代 约在辽世宗、 穆宗时期 。 � 他保宁年间 �公元�� � 一燕释 不同风格 , 如果说白描宋本与高益有某种联系的话, 文苑图 〕薰愁蕙黔粼霍 大都会博物馆军节芬《琉璃堂人物图分挤琉璃堂人物图 周文矩 图简述意见如下。 从 《文苑图公 只是 《琉璃堂人物图》的一个部 分以及笔墨 , 风格不同于唐画 , 可以肯定不是唐代鬓⋯渊份� ‘嘲混文苑图 , 丁亥御扎,题 , 下有 “天下一人” 押字 。 近代从来没有人怀疑这两行赵估题字 。 但是如 果确是真迹 , 以下问题如何解答 � 画上 四角有双龙 和 “宣和 ” 年号印骑缝 , 此数印均疑伪 。 那么 , 既 已有赵倩御书真迹, 为开么还要画蛇添足 , 加盖伪蒸��〕�熬然群兹 书周文矩听说图丁亥御笔十字傲列 “御题画” 中。 《文苑图》有南宋 “睿思东阁 ” 印 , 明系经中兴馆阁 储藏 , 且题字几与上图相同 , , 为何著录不列入 “御 题画 ,,, 反列入 “杂画 ” 类 � 综合以上疑点 , 我认为 “御书,’��� 可以乱真 , 但是它和 是后人作伪 。 因此南宋入藏时 , 为 “御书” 列入 “御题画” 中。 赵估 “御题” 既是作伪 , “宣和 ”等印一样 , 都 虽有题字 , 亦不作 画面四角力妞龙及裸巍薄瘫矍洪淤光书法 。 至画仕女, 则无颤笔。 大约体近周防 , 而 纤丽过之 。”从这些记载可以知道 , � 周文矩作画 “衣熬鑫撇翼蒸魏 崔国辅、储光羲、郑沪、常建、刘音虚等亦有唱和。 但是 能在开元末 、 天宝初来江宁琉璃堂吟咏的 , 却是不 多的。 据这些人当时的行迹 , 有可能来江宁一带过 访的 , 约为李白 , 高适 、 常建、 刘奋虚 、 储光羲、李 瓜 崔国辅等其中的某些人 。 南唐周文矩在描绘盛唐诗人聚集琉璃堂唱和 , 也可能把孟浩然等虽与王 昌龄有交往 , 而这时并不在世或不在江宁的诗人也 画在上面 。 画中除了文士 , 还有一僧 。 这可能是当时的名 僧扬州龙兴寺法慎 。 据 《宋高僧》记载 � “法慎姓郭 氏 , 江都人也 。 ·” ��� 从 瑶台成律师受具戒 , 依 太原寺东塔体解律文 , 绝其所疑 , 时资推月磷 或一言 曲分于象表 , 精理自得于怀中 。 声振京师 , 如 烯爱 日。 诸寺众请纲领 , 乃默然而东归 。 既还扬都 , 佩 允群愿 , ��� , 二慎与人子言 , 依于孝 � 与人臣言 , 依 于忠 , 与人上言 , 依于仁 � 与人下言 , 依于礼 , 佛 教儒行合而为一 , 学者流慑。 故亲校经论 , 延来者 听受� 故大起僧坊 , 将警群迷� 、一以文字度人 ,故工于翰墨 � 以法皆佛法 , 故兼采儒流。 以我慢为防 , 故自负衣体 以规矩为任 , 故纲正瑙林 � 以发挥道 宗 , 故上行恭礼 � 以感慕遗迹 , 故不远他邦 � 以龙 象参议妇玫再至京国 � 以轨度端明 , 故研精律焉 。⋯⋯ 辞人王昌龄 、著作郎纂母潜金所瞻奉 , 愿同俪扫, 感 动朝宰如此一 以天宝七载十月十四 日· � ·“既嘿 , 而 灭于龙兴寺别院。 春秋八十三。呵知主 昌龄所交往 的法慎 , 是一个把 “佛教儒行合而为一代 “工于翰 墨” ,所谓 “以文字度人 ” 的名僧。 而画面上也正表 现了诗人们对法慎的景仰情态。 《维摩不二图》 大都会博物馆所藏元代王振鹏所临 《马云卿画 维摩不二图草本从也是一卷很重要的作品。 这张画 与该馆所藏王振鹏 《金明池争标图》都是研究元代 王氏绘画的重要材料 。 而王振鹏在卷后的题跋则为 我们提供了一个很重要的线索 , 正如方闻教授所说 提供了一个解决故宫博物馆所藏 《维摩演教图》作 者的线索。 、 故宫博物院藏《维摩演教图卷》, 原画无款识 , 明 代王稚登和董其昌却定为李公麟真迹。 我们 虽然怀 疑这一判断 , 认为不是北宋作一品, 但一直无确证。 王振鹏所临 《维摩不二图��, 与故宫 �《维摩演教 图》构图、人物完全一致 , 虽局部纹饰小有变化 , 但 可以肯定王振鹏即临摹于此图 。 据主振鹏跋称 �’’至 大元年二月初一 日拜住怯薛第二日, 隆福宫花园山 子上 , 西荷叶殿内 , 臣王振鹏特奉仁宗皇帝潜邸圣 旨, 临金马云卿画维摩不二图草本��’ “至大戊申二 月 , 仁宗皇帝在春宫 , 出张子有平章所进故金乌云 卿茧纸画维库翔不二图 , 傅臣振鹏临于闽绢 �’, 是王振 鹏至大元年宾月初一日 , 拜宿卫以后 , 奉太子命临 摹的维摩不二图。原图是茧纸 , 金代马云卿所画 。赦 宫所藏 《维摩演教图》正系茧纸。 左下角有 “柯氏 敬仲 ” 等元人印记 。亦可证明系出自元内府收藏。依 靠临本题记 , 可以明确原图实为金人马云卿所作 , 并 不是宋李公麟的作品 。 金代绘画近年每有发现 , 这对于我们了解这一 历史时期的绘画发展颇有价值 。 � �