惭愧、惭愧

惭愧、惭愧 惭愧、惭愧! 2010年09月08日 边荒:观众朋友们好～我是《对话》栏目主持人边荒。最近《》风头很劲，吸引了一大量"饭粒"追捧，今天我们请到了作者无语，来一起谈谈凡人的话 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 。无先生，你好～ 无语:主持人好～观众朋友们好～ 边荒:很多人说，凡人不是QD小说中读者最多，却是对读者吸引力最大的，每天让人等更，你很,呀～ 无语:呵呵，大家捧场，愧疚、羞愧～ 边荒:QD把凡人列入"武侠仙侠"榜，许多书友也把凡人当"仙侠小说"来对待，对此你有什么观点, 无语:作为一个胜利的网络小说平台，这些年来,，QD确实出现出一批有别于传统类型、超脱现实的小说。一是从背景看，时常虚构有别于现实的另一个世界，把故事放在"异界"的场景下,;二是从内容看，故事的主题是科幻、等非现实的东西。怎么对这些小说进行分类，其实并不是那么的主要。假如要给凡人贴标签，我偏向于"异界"、"修仙"这两个概念。 边荒:凡人中只有"仙"，没有"侠"，重点在"修"不在"仙"， 体现的是"顺天续命"的主题，不是仙界神仙的生活故事，确实不合适贴上"仙侠小说"的标签，"异界"倒是凡人的一个重要标记。 无语:"修仙"自身是虚构出来的货色，放在"异界"背景下，才干显得实在。 边荒:"异界"小说在QD已成为一种潮流。但我看其它小说，"异界"只是一个噱头和幌子，往往只在开头交代一段话就算了事，只有凡人真正把它当一回事来写。 无语:确实，为了使故事更为真实可托，在逻辑上更能自圆其说，除了人物、道具、故事情节的构思外，我还破费了很大的心理，来结构一个尽可能完美的虚拟的修真世界。 边荒:就我已看过的异界小说而言，凡人世界是描述得最好的。它有档次:世俗界、修真界、灵界、仙界、阴司界、古魔界等;有疆域:天南、天澜草原、大晋、乱星海、五龙海、天沙大陆等;有规矩:灵气、灵石、灵根、灵物的设定，夺舍三大铁则，修仙者上、中、下三大境界及练气、筑基、结丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘、渡劫九大阶层等;有丰盛多彩的人物、功法、虫兽等内容，给人以非常饱满和真实的感觉，这一点是其它异界小说所无奈比较的。 无语:是呀。在我眼里，凡人的世界，和真实的世界没有两样。 边荒:凡人世界描绘得如斯的真实，甚至于我脑海里常常会显现出它的影像，有些书友还画出了它的舆图。赋予一个虚拟世界高度的真实感，可不是件容易的事，你是咋做到的, 无语:哈哈，这里头有点窍门哦。在写凡人的过程中，我在很多方面参考了《道德经》，从中寻找根据和灵感。 边荒:是吗,难怪从韩跑跑的为人处世中，到处能看到《道德经》的影子。你能不能把这个话题开展来说一说，让咱们对常人跟《道德经》有更为深刻的懂得, 无语:好的。下面就要让你能一边咀嚼凡人的出色，一边读懂《道德经》中"道"的精华。 边荒:观众友人们，本系列话题预计将分八期，每周一期,，集中在本贴连载。第一期话题是:天道苍茫，敬请关注 《品凡人、识道经》之一:天道苍茫 边荒:近年来，QD"异界"小说大放光荣，这一景象的深层次起因是什么, 无语:"前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下"，传播千古的《登幽州台歌》，道出了人类在宇宙中孤独遗世、独破苍茫的落寞情怀。自从人类发生灵智以来，从未结束过以下问题的摸索:宇宙来自何处,将归于何方,宇宙之外，是否还有其它宇宙,人类起源于何处,将何去何从,除人类之外，宇宙中是否存在其它智慧生物,QD"异界"小说的大行其道，体现了人们心中暗藏着的"苍莽情结"。 边荒:本来是这样呀～ 无语:随着科学技巧的发展，人类对宇宙有了新的意识，一些人对宇宙的起源产生新的料想，并以文学作品的情势表示出来，好比早些年黄易"凌渡宇系列"中的《月魔》、《上帝之谜》、《尔国临格》、《迷失的永恒》、《域外天魔》等，以及随后出现的QD"异界"小说。 边荒:关于世界的起源，你有什么见解, 无语:我认同老子《道德经》中关于世界起源的见地。老子以为，天下万物是从'有'的状态开始发展起来的，而'有'的状态是从'无'的状态蕴育而来的。 〖《道德经》第四十章 天下万物生于有，有生于无。〗 边荒:老子认为，世界是"从无到有"、"无中生有"的, 无语:是呀。令人难以相信的是，二千多年前，老子通过对天然界的视察和感悟，写出的《道德经》中对于世界来源的说法，竟然和古代科学的主流观点，即"宇宙大理论"惊人的吻合。 爆炸 边荒:"宇宙大爆炸理论"怎么说, 无语:地理观测发现，我们所处的宇宙，是一个膨胀的宇宙，那些遥远的星系都在疾速地离我们而去。经由研讨人们推断，大概137亿年前，宇宙 中所有物质都集中在"无穷小"的一点上，而后"砰"一下炸开，向外扩散，先后形成了星团、星系、恒星、行星、卫星等，形成了现在我们所看到的宇宙。河汉系、太阳系、地球、月球、人类都是在这一宇宙演变中诞生的。 边荒:看不出"宇宙大爆炸理论"和老子的观点有哪里相象呀, 无语:按照大爆炸理论，宇宙是137亿年前从一个极小的点诞生的，从那里出生了时间和空间、品质和能量。在大发生前，宇宙中没有物资，爆炸 没有能量，没有生命。而老子也认为，天地初始时，什么也没有，叫"无"。 〖第一章 无，名天地之始。〗 边荒:看来老子关于世界的起源是"从无到有"、"无中生有"的观点，还真得到了现代科学的支撑呀。 无语:是呀。更为不堪设想的是，老子能感觉到宇宙在膨胀。他说，膨胀的宇宙正在向外扩散，越扩散就离我们越远，但到了终点又会返回。 〖第二十五章 大曰逝,，逝曰远，远曰反。〗 边荒:膨胀的宇宙还会压缩回来, 无语:是呀。按照"宇宙大爆炸实践"，宇宙没有开始，它只是一个一直轮回的过程，从大爆炸到黑洞再到爆炸、从膨胀到收缩再到膨胀，周而复始，便是宇宙从创生到覆灭，再到新的创生的过程。这也印证了老子的观点。 边荒:天道轮回，周而复始。 无语:是呀，老子对这种轮回看得很明白。他说，"道"的活动是周而复始的。 〖第四十章 反者道之动。〗 边荒:宇宙也有轮回，真是难以设想呀～ 无语:是呀。以前看过的一篇科幻小说里写道:某一天，科学家在试验室里发明了一个孤单的粒子，以往这种粒子都是成双成对呈现的。 边荒:这意味着什么, 无语:象征着宇宙已经膨胀到了止境，开始收缩了。宇宙从膨胀到收缩转变，做作规律相应产生了变化。 边荒:恐怖呀，这个转变的过程，对生命有影响吗, 无语:很有可能，宇宙中原有的生命，不能适应这种转变，将全体消逝，重新洗牌，比如退潮时沙滩上堆起的沙雕，涨潮时潮水一来，都将被冲得干清洁净。 边荒:哇靠～甲由逝世光光～赅人听闻，相对赅人听闻～～ 无语:即使性命在宇宙从膨胀到收缩改变的过程中不会消散，在宇宙从新收缩成黑洞，再次归于"无"的状况时，确定是不复存在的。 边荒:你的说法，对人类真不是什么好新闻～人们老是盼望永恒，陷入爱河的人，盼望"恋情"能永恒;渐渐老去的人，愿望"生命"能永恒，但按你的说法，连宇宙都要轮回，还有什么是永恒的, 无语:只有"道"是永恒的。 边荒:看来得好好了解一下"道"了。好了，本期话题到此为止，敬请关注下期话题:知不知"道", 《品凡人、识道经》之二:知不知"道", 边荒:宇宙周而复始地循环，这可是个浩瀚的工程、漫长的进程呀。这样一个大工程，程序略微搞错一点，可就乱套了。 无语:奇异的是，宇宙的演变居然是有章可循、循序渐进的。是谁规定了宇宙演化的法令呢,老子说，是"道"。 边荒:自从老子的《道德经》问世之后，两千多年来，"道"作为一种文明、一种精力，已经渗透到中国人的骨髓里了。但"道"真正的含意，仿佛人们并不是十分的了解。 无语:其实要懂得老子的"道"，并不艰苦，只有对比我笔下"凡人世界"的构成，就轻易懂了。 边荒:凡人世界固然只是个虚构的世界，但种种周密的规则设定，使其有章可循，真实感极强，而且在故事情节展开过程中，众多的"坑"前后响应，岂但结构上更为严密，还能让人感觉到凡人世界中万事万物之间存在千头万绪的接洽，能带来更为震憾的现实感。 无语:要做到这一点，要害在于构思。开始写小说之前，故事大纲构思得越完善越具体，作品的脉络就越清楚。虚构一个世界是很复杂的事，如果没有预备好大纲，早就乱套了，别说你们看的人，我写的人先头晕了，哪还写得下去呀。 边荒:从构思到写作，详细过程是怎么的, 无语:凡人的写作过程，分为三个步骤。第一步是蕴酿。很早以前，我就想要写小说了，所以有意识地浏览、炼笔和休会生涯，逐渐积累了必定的知识、人生经历和写作教训，此时凡人世界处于老子所说"无"的状态，在我的头脑里蕴育着。 第二步是构思。出于养家糊口和自我实现的目标，我有了创作的能源;同时，跟着思维的成熟、常识的积聚、技能的进步，我感到本人具备了写作的才能。我开端构思凡人的全部构架，肯定了"异界、修仙"的故事主题，明白了凡人间界的幅员和各种基本设定，断定了主角、重要配角和故事件节发展的基础脉络，写出了故事纲要。 第三步是写作。按照故事大纲，我一步步把各种人物、地区、宝贝、功法、虫兽和故事等填充进去，一个仿真的凡人世界就慢慢地展开，缓缓地丰硕，渐渐地浮现在我们面前了。 边荒:我来总结一下。凡人世界形成的动力包含两个方面:动机是为了赚钱和显摆，力气是你的写作能力。在此动力的推动下，以各种设定为标准、以故事大纲为线索，凡人世界才慢慢演变出来。 无语:下面我们对照凡人世界的形成来看看现实世界，按照老子的说法，在我们现实世界的造成过程中，也存在动力、设定和大纲。 边荒:现实世界的动力、设定和大纲是什么, 无语:是"道"。老子说，"道"就是我们这个世界的"动力、设定和大纲"，是推进宇宙演变的气力、源泉和运行机制。 边荒:老子好象不这么说过，是你自己杜撰出来的吧, 无语:老子原话不是这样，但意思是这个意思。他说，有个东东，浑然而成，比天地还早出现，它无形无状，无声无息，独立运行，从不改变，周而复始，永不平息，可以说是天地的源泉，我不知道怎么称说它，就叫它"道"吧。 〖第二十五章 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道〗 边荒:对于凡人世界来说，设定和大纲比故事更早出现，是故事的源泉。如果说"道"是现实世界的设定和大纲，那它确实比天地更早出现，是天地的源泉。 无语:老子说，在"道"的作用下，天地间一变二，二变三，演化出纷纷庞杂的万事万物来。 〖第四十二章 道生一，毕生二，二生三，三生万物。〗 边荒:凡人世界是在创作动力的作用下，在设定和大纲的基础上衍生出来的。如果说"道"是我们这个世界的"动力、设定和大纲"，那么万物确实是在"道"的作用下演变出来的。 无语:老子说，"道"生生不息，是玄妙的母体，它的产门，是天地万物的本源，它绵绵不绝地繁衍着，作用无穷无尽。 〖第六章 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。〗 边荒:老子的意思是，现实世界中的万事万物，也和你小说中一样，是因某种动力的作用，按照本来筹备好的设定和大纲，逐步演变出来的, 无语:老子是这个意思。 边荒:你信任老子说的吗,我们这个世界真有"动力、设定和大纲"的存在, 无语:动力肯定是存在的，不然宇宙的演变、万物繁殖变更，其动力从何而来呢,设定肯定也是有的，迷信越发达，揭示出来的天然规律越多，这些法则都是素来就有的，是永恒不变的，这不是设定是什么,至于故事大纲，这不好说，我想，提纲的主体是有的，但不象"天命论"说的那么夸大，"万事由天定，半点不禁人"。比方我的故事大纲中，主角和主要配角的运气，是早已部署好的，至于那些龙套嘛，你说我有那个闲功夫，在写书之前，就把他们的一举一动都预先想好吗, 边荒:嗯，你的意思是，即便有大纲，也是粗线条的，所以我们也不用过于达观，因为我们人类的行动，并不是丝绝不起作用的。你说现实世界的产生，有"动力、设定和大纲"，那么我想问一下，我们这个现实世界，其动力来自于何处,设定和故事大纲是谁来划定的, 无语:关于这个问题，老子思考过，但想不明确。他说，我不知道"道"是谁制订的，但好象它比"天帝"还早涌现呢。 〖第四章 吾不知谁之子，象帝之先。〗 边荒:看来老子认为世界不是"天帝"发明的，在他眼里，即使存在"天帝"，恐怕"道"还是"天帝"的先人呢～这是否意味着，老子并不认同"创世神"的说法, 无语:老子不认同有一个拟人化的"创世神"的存在，因为他感觉"道"是不带 颜色的。但谁有这么大的本领，能提供宇宙产生和演变的动力，构造出现实世界的"设定和大纲"，这个问题不但老子想不明白，"宇宙大"理论也爆炸无法说明。我想，兴许有某种我们所不了解的存在，提供了这一动力，制定了规则。这个存在，我们可以称之为"创世神"，但它肯定不是那种拟人化的"神"，黄易在《上帝之谜》中，也认为这一存在可能是个没有意识的某种东西。 边荒:在凡人的世界里，你就是"创世神"了，那些龙套领不领盒饭，全在你的一念之间。 无语:是呀。已经有些书友在书评区说，对于凡人的世界而言，我就是"创世神"。 边荒:其实"道"这东西，说玄也玄，说不玄也不玄。对于你来说，凡人世界的"道"就一点也不神秘了，因为你就是这世界的"创世神"嘛。但对书友们来说就有点神秘了，很多人始终想探索你的故事大纲，想知道故事情节是如何发展的，人物命运终局是怎样的。 无语:我们的现实世界中也一样。从古到今很多人修道，想"得道"，想参悟"天机"，其目的就是想得到这份完全的"设定和大纲"。他们无邪的以为，"得道"了，就可以羽化，就能领有和"创世神"一样的能力，能够掌控世界，把握自己的命运了。 边荒:这怎么可能,即便有人拿到你的故事大纲，也未必写得出同样 精彩的小说来，由于他们没有你的创作念头和能力嘛。 无语:是呀。在我们的现实世界里，人类就象凡人世界里的人不会知道故事大纲一样，是不可能"得道"的。退一步来说，即便是有人"得道"了，他没有"创世神"的能力，也不可能"成仙"的。但从古到今，想不通这情理的大有人在呀，很多人反其道而行之，把《道德经》当修仙密笈来读，老子地下有知，要吐血了。 边荒:我还想问一个问题，凡人中的"动力、设定、大纲"，我们实切实在知道它的存在，但现实世界中的"道"，我们看不到它的存在。 无语:虽然我们看不到，但它却是真实存在的。老子说，道是充实无形的，但作用却是无限无尽的，深远得很呀，好象是万物的祖宗。它消磨了自己的锋锐，打消了自己的纷扰，协调了自己的光辉，把自己混同于尘埃，所以消失不见，但却是实际存在的。 〖第四章 道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗;挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。〗 边荒:"道"是空虚无形的，无形的东西，我们当然看不到它。 无语:是呀，"道"的存在，不能为我们的视觉、听觉、触觉器官直接感知，所以对我们来说，有点"神龙见首不见尾"的感觉。老子说:"道"，你看 不见它，叫"夷";听不见它，叫"希";抓不住它，叫"微"。这三者无从讲究，是混为一体的。它体面上不显得光明，底子里也不显得黯淡，绵绵不绝却又难以言状，施展作用之后又好象不存在了。这叫没有外形的形状，没有物象的物 恍惚"。面对着它看不到它的头，跟随着它看不到它的尾。 〖第十四章 象，叫" 视之不见名曰夷，听之不驰名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。〗 边荒:不能感知的东西，怎么确切它的存在, 无语:虽然我们不能通过感觉器官直接感知到"道"的存在，但也不是完全没有措施。老子说，我们观察以旧事物的演变过程，发现规律，可以认识和掌握今天的事物。可能从事物目前的状态，推断出它以前开始时的情况，就是因为掌握了规律。 〖第十四章 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。〗 边荒:老子的意思是，"道"无形无状，不能直接感知，但世界是依照"道"的规则在演变，所以察看事物的发展规律，就能从中感觉到"道"的存在。 无语:对，老子就是这个意思。老子说，"道"这东西呀，迷迷糊糊，但恍惚间，却感认为到它的形象;恍惚间，感感到到它有什物;它虽然是那样的深远暧昧,，其中却是有精髓本质的，是完全真实的，是可以相信可以验证的。从古到今，它的影响从未消失，可以用来观察天地初始的状态。我怎么会知道天地初始时的状态呢,就是通过"道"推断出来的。 〖第二十一章 道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象;恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精;其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉,以此。〗 边荒:听你这么一说，现在我完整清楚了。两千多年前老子就能想得这么透，真是服他了。不外你也了不起呀，要构思这么复杂的凡人世界，不简略呀，我看过"元遥,号"的《凡人手册》，真是目迷五色，要理顺那么多的逻辑关联，不容易呀。 无语:是不容易，凡人的故事大纲，我构思了两年多。写起来真是费神费劲呀，所以前段时间，有点力不从心的感觉了，只好放慢更新速度，先去爬爬山，养养精神。 边荒:你毕竟不是"创世神"。不是神，要做神做的事，真是难为你了，我理解你，所以我从不催更的。 无语:是呀，人究竟不是神呀。所以凡人世界的"道"，和现实世界的" ，还是有些不同。 道" 边荒:哦，有什么不同呀, 无语:第一点，在我们的现实世界中，"道"是完善的，所以它不会有BUG，而凡人中的BUG是很多的，这就是人和神能力的差别了。 边荒:是有不少BUG，特殊是你爬山之前这段时光，有愈演愈烈的趋势呀。 无语:第二点，"道"是不受影响，独立运行，从不转变，是永恒的。而我写凡人，为了照料大家阅读上的感触，有时会对故事大纲作出调剂和修正，比如增添一些情爱方面的描写，有时也会受到书评区的影响，支配故事情节时会充足斟酌书友们的请求。 边荒:你要顶住呀，修修补补的东西，容易出现质量问题的。 无语:是呀，这点当前我会留神的。第三点，"道"是无穷无尽的，而人力终有穷尽时，我写出来的世界再大，也是有限的;设定再完善，也是有瑕疵的。 边荒:你的凡人，比起那些想到哪写到哪的书，已经算好了，最最少书中有"道"。不然我这长期看白书的万年潜水王，会追到,,来，写什么书评，搞什么访谈呀，你以为我闲得蛋疼呀。 无语:那是，有"道"无"道"，境界完全不同。设定和大纲对凡人的作用，其重要性就犹如设计图之于修建物。在工地动工之前，建造物的高度和主 体特点就已经定型了，小说也是一样。如果边施工边设计，这建筑物恐怕有危险了，才下五层的地基，你想建成十层的修筑，不倒才怪呢。写小说也是一样的，没有搭好框架，没有做好铺垫，怎么能支持起长的篇幅呢。 边荒:我再问一个问题。因为故事大纲的存在，在凡人的世界里，有主角，有配角，有龙套，他们的位置是早已确定的。在我们的世界里，人类算什么,主角吗, 无语:老子说，道大、天大、地大、人也大，宇宙之中有四大，人算 "，"道"要顺其自然。 〖第其中之一。人要遵从地，地要服从天，天要遵从"道 二十五章 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。〗 在老子看来，"道"是基本，天算是主要角色，地次之，人更次之。但 从目前的情形来看，我感觉人类的地位很危险，搞不好要沦为龙套了。 边荒:龙套,哦买高得，你说人类可能只是龙套,,,～～～真是让我无语呀。 无语:很难接受是吧,有时候，事实就是这么残暴，让人难以接受。所以两千多年了，你认为真的没人看懂《道德经》呀，实在良多人看懂了，只是不能接收罢了。 边荒:一通百通，控制了"道"的概念，《道德经》就不难理解了，但我读起来感觉还是有些吃力。 无语:是呀。《道德经》是用文言文写的，底本就丢脸懂。不晓得是老子这人爱好东拉西扯，仍是流传中的问题，我们当初看到的《道德经》，构造有点乱，有些段落前言不搭后语，所以理解起来更加难题。 边荒:听完你对"道"的解释，感觉老子好了不起呀，两千多年前，就能想得这么深，真是一位智者呀。 无语:是呀。现在道家的学说，在国际上有宏大的影响。有位西方名人说，东方的道家，与同时期释迦摩尼、苏格拉底、柏拉图等人的理论比拟， 是最巨大的，它供给了一个完美的生态智慧，是最濒临世界起源真实情况的理论系统。老子在我心中，就是一个逾越时空的传说呀。 边荒:真是了不起。今天的话题就到这里了吧,下期我们要说些什么, 无语:今天我们说了"道"的概念，下一期我们来探讨"道"的内容。 边荒:好的。下期话题是:冰山一角，敬请收看。 特别声明: 1:资料来源于互联网，版权归属原作者 2:资料内容属于网络意见，与本账号立场无关 3:如有侵权，请告知，立即删除。