马克思主义整体性原则的二维体现

马克思主义整体性原则的二维体现 ? 总第445期?【马克思主义研究】 马克思主义整体性原则的二维体现 口李春江 (中国人民大学马克思主义学院,北京100872) 摘要:整体性是马克思主义的基本属性.马克思主义的整体性原则主要体现在以下两个方 面:-g-,%,马克 思主义是作为一个整体而存在的思想体系.其次,马克思主义的产生,传播和发展是一个理论 和实践相统一的 整体性过程. 关键词:马克思主义;整体性;整体性原则 [中图分类号]A8[文献标识码]A[文章编号]1003—6547(2010)11-0027-03 所谓整体性原则是指坚持承认和维护事物的整体性存 在,强调对象的完整性,强凋思想和行为的全面性.从整 体性原则的界定上可以发现,马克思主义的整体性,一方 面 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现在它作为一个”艺术的整体”或”一整块钢”的思 想体系而存在,另一方面体现在马克思主义的产生,传播 和发展的理论和实践相统一的过程之中. 一 ,马克思主义是一个作为整体而存在的思想体系 马克思恩格斯本人从来没有有意识地将自己的学说施 加任何意义上的板块分割.列宁根据恩格斯的饭杜林论》 在《马克思主义的三个来源和三个组成部分))中将马克思 划分为马克思主义哲学,马克 主义恢弘精深的思想体系, 思主义政治经济学和科学社会主义三大组成部分.后人为 了研究的便利,在相当长的时期内固化了这三大部分的划 分,并以此对马克思丰义学说体系展开分门别类的研究和 教学.事实上,虽然这三大组成部分涵盖了马克思主义的 基本内容,体现了马克思主义的基本精神,但若把马克思 主义简单归结为这三大板块的组合,显然是对马克思主义 整体性这一基本属性的破坏.三大组成部分的划分,只有 在承认马克思主义整体性原则的前提下才有意义.如果我 们对马克思主义的最终解读,不能逾越这三大板块的人为 分割,我们的理解和认识就难免发生机械主义的偏差.从 《哲学的贫困》到《共产党宣言》再到《资本论》,经典马 都几乎不可能进行严格意义上 克思主义的任何一篇着作, 的哲学着作,政治经济学着作抑或科学社会主义着作的区 分.因为马克思主义学说的创立和发展过程,就是一个整 体性过程.马克思恩格斯在哲学,政治经济学,科学社会 主义等领域里实现的任何一项变革,都不是孤立在本领域 中发生的,都是与其他领域中的研究和发现紧密交织在一 起,并互为前提和结果的试想若是没有揭示出社会发展 客观辩证法的唯物史观的刨立在先,作为科学社会主义奠 基之篇的《共产党宣—又怎么可能揭示出资本主义的历 史地位及发展趋势呢?而若是没有标志着马克思主义政治经 济学的诞生之作本论》的最终问世,没有通过科学的剩 余价值理论对资本主义经济运动的基本规律的揭示,所谓资 本主义的历史地位及发展趋势,所谓揭示出社会发展客观辩 证法的唯物史观又怎么可能得到科学而全面的论证呢?”因 此,对马克思主义来说,归根结底就没有什么独立的法学, 政治经济学,历史科学等等,而只有一门唯一,统一的—— 历史的和辩证的——关于社会(fie为总体)发展的科学”rJ 暂且不论卢卡奇对马克思主义是关于社会发展的科学的归结 是否全面客观,仅仅他这种”作为总体”的研究方法,却是 符合马克思主义理论原旨而十分值得借鉴的.所以说,我们 可以对经典着作进行多角度,多方面的解读,但不能把从各 个角度,方面解读出的平面化的信息扩展为马克思主义理论 体系本身,如果是这样,我们对马克思主义的解读将是庸俗 的.对马克思主义的肢解和误读将是难免的. 另外,马克思主义理论的整体性还体现在马克思主义理 论的层次性上.整体性和层次性均为马克思主义理论的基本 特性,但二者之间不仅不相互排斥,而且相互依存,互为表 征.大体上,马克思主义理论可以划分为三个层次,即马克 思主义基本原理层次,马克思主义的重要观点,重要论断层 次,马克思主义的个别观点,具体结论层次. 位于第一层次的是马克思主义基本原理,主要包括马克 思主义的世界观和方法论,即辩证唯物主义和历史唯物主 义,”马克思的整个世界观不是教义,而是方法.它提供的 不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使 用的方法.”?值得注意的是恩格斯的这段话,明确指出 了马克思主义是世界观和方法论的整体性的统一,它对整个 世界的看法以及关于人与世界的关系的看法不仅是唯物的而 且是辩证的,它既是彻底的唯物论又是彻底的辩证法.而不 是像某些人所理解的那样,马克思主义是唯物主义的世界观 和辩汪法方法论的两个构成部分的组合.事实上,如果进 [收稿日期]2010—07—09 【作者简介]李春江(1980一),女,山东菏泽人,中国人民大学马克思主义学院马克思主义中国 化专业博士研究生. ?-一一…,一…,一一2010~r11期豳 【马克思主义研究】?总第445期? 行这样庸俗的理解,那么至多只能看到费尔巴哈的”基本内 核”和黑格尔的”合理内核”,却看不到作为整体而存在的 辩证唯物主义本身.因为唯物论是与唯心论相对应的世界观 和方法论,而辩证法是与形而上学相对应的世界观和方法 论,作为唯物论的世界观和方法论同作为辩证法的世界观和 方法论是一种相互交织的整体性关系,不坚持辩证法的唯物 论不是彻底的唯物论,不坚持唯物论的辩证法不是革命的辩 证法.同样值得注意的是辩证唯物主义和历史唯物主义二者 间的关系问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 .其实,这二者并非是并列关系,历史唯物主 义是从属于辩证唯物主义的.因为辩证唯物主义是描述自然 界,人类社会和人类思维存在的物质性基础及其运动变化发 展规律的科学,其中自然涵盖了专门描述人类社会历史存在 的物质性基础及其运动变化发展规律的历史唯物主义.之所 以把历史唯物主义单独划分出来,只不过是因为它所处的地 位特别重要,与我们人类的生存和发展特别息息相关罢了. 有些西方马克思主义者正是有意无意地忽视二者之间的这种 从属关系,而制造出辩证唯物主义和历史唯物主义的对立, 或者自然辩证法和历史辩证法的对立,以致最终上升到恩格 斯与马克思的对立.这种对立的制造显然违反了整体性原则 的学理基础,其手法是拙劣的.位于第二层次的是马克思主 义的重要观点和重要论断,这些观点和论断是马克思恩格斯 运用基本原理分析不同历史时期的历史任务和社会发展趋势 而得出的结论.比如”两个必然”,”两个决不会”的论断, 生产力与生产关系,经济基础与上层建筑之间的辩证关系原 理等.位于第三层次的是马克思主义的个别观点和具体结 论,这些观点和结论是在特定的条件下,针对当时当地的历 史事件而作出的判断和预测,[3]”只有在一定的条件下和 一 定的范围内才是正确的”.]对马克思主义理论所具有 的层次性,马克思恩格斯本人是有着明确认识的,马克思恩 格斯在供产党宣言》1872年德文版序言中,一方面指出: “不管最近25年来的情况发生了多大的变化,这个嬗言》中 所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的.”[5] 另一方面又直言不讳:”这些原理的实际运用,正如(渲 言》中所说的,随时随地都要以当时的历史条件为转移,所 以第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义.如 果是在今天,这一段在许多方面都会有不同的写法了.…… 所以这个纲领现在有些地方已经过时了.”[6显然在这里, 马克思恩格斯将一般原理与革命措施作出了鲜明的层次性的 区分,并为我们提供了科学对待二者的态度和方法. 要想更好地从整体上来把握马克思主义理论的三个层 次,不妨借用一个比喻.我们可以从整体上把马克思主义理 论看作是一棵大树,基本原理层次,就相当于这棵大树的根 系,是十分稳固的,不容撼动,从而能够体现出马克思主义 普遍真理”放之四海皆为准”的普遍性;重要观点和重要结 论层次好比是这棵大树的主干,也是相对稳定的,不会轻易 变更;个别观点和具体结论层次就是这棵大树的枝叶,是会 随着时间的流转而发生更替的,是新陈代谢特征比较明显 的.这样一来,我们对三个层次的划分就是在坚持马克思主 义理论整体性原则的前提下进行的,甚至可新科学的基础的方法的本质”.?马克思 一 方面维护了黑格尔辩证法的本质,另一方面又通过唯物主 义的颠倒使黑格尔辩证法的革命原则得以显露.马克思的辩 证方法,旨在把社会作为总体来认识,把所有局部现象都看 作是整体——被理解为思想和历史的统一的辩证过程——的 因素.[9]在这里,卢卡奇把理论和实践的统一看作是马克 思主义革命辩证法本质的同时,又认定只有坚持理论和实践 的统一,才能真正地从整体或总体上来把握社会和历史的本 质,而不会被作为整体中的诸因素而存在的局部现象所牵绊 迷惑.他甚至认为只要抛弃总体的观点,抛弃辩证法的出发 点和目的,前提和要求;只要把革命不是理解为变化过程的 因素,而是理解为同整个发展分离开来的孤立行动,那末马 克思主义的整个体系也就同作为总体范畴据统治地位的产物 的革命原则一起瓦解.”? 事实上,首先,把坚持理论与实践的统一,作为马克思 主义的基本原则和本质属性,是最恰当不过的.因为实践的 观点是整个马克思主义理论体系的生长点和出发点,”从前 的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点 是:对对象,现实,感性,只是从客体的或者直观的形式去 理解,而不是把它们当作感性的人的活动,当作实践去理 解,不是从主体方面去理解.”…马克思的这段话被视作 是新世界观天才萌芽的标志.显然,新世界观和一切旧唯物 主义的分野就在于是否能够从实践的观点出发,从主体方面 去理解和审视客观世界.”我们开始要谈的前提不是任意提 出的,不是教条,而是一些只有在想象中才能撇开的现实前 提.这是一些现实的个人,是他们的活动和他们的物质生活 条件,包括他们自己已有的和由他们自己的活动创造出来的 物质生活条件.”[I1马克思在这里明确地把物质生产实践 作为人类历史存在的基本前提和条件.可见,对于以”改造 世界”为理论旨趣的马克思主义来说,实践是其首要的出发 点,也正是基于实践的观点,辩证唯物主义才完成了对唯心 主义的批判以及对旧唯物主义的超越,马克思主义的科学性 才得以体现.同时,实践也是马克思主义的价值归宿,”共 产主义对我们来说不是应当确立的状况,不是现实应当与之 相适应的理想.我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况 的现实的运动.”r1在这里,马克思主义的革命性正是通 过实践性来体现的.实践的观点既为马克思主义的科学性奠 定了基础,也为马克思主义的革命性提供了保证.总之,实 践的观点是马克思主义的基本观点,追求理论和实践的统 一 ,使”思想力求成为现实”和”现实力求趋向思想”统一 为一个过程的两个方面,是马克思主义的本质使然. 的 同时,正如马克思主义在创立之初,就旗帜鲜明地宣告 哲学把无产阶级当作自己的物质武器,同样,无产阶级 ? 总第445期?【马克思主义研究】 也把哲学当作自己的精神武器”,,】马克思主义从诞生到 传播到发展,这个轨迹就是一个理论与实践不断结合,相互 交织,双向流动的整体性过程的体现.众所周知,作为马克 思主义诞生标志的《共产党宣,是马克思恩格斯为共产 主义者同盟起草的纲领性文件,是马克思主义与国际工人运 动相结合的产物.事实上,马克思主义发展的每一步都离不 开与工人运动的密切结合.马克思曾为第一国际起草宣言和 章程,保证了国际工人运动沿着正确的方向发展;并先后同 蒲鲁东主义,巴枯宁主义,拉萨尔主义等机会主义思潮展开 了坚决的斗争.马克思恩格斯曾高度评价作为人类史上第一 次无产阶级专政尝试的巴黎公社的伟大实践,并从中汲取了 十分宝贵的经验和教训,从而使得科学社会主义理论获得进 一 步的发展.马克思逝世后,恩格斯领导创建了第二国际, 对其活动和发展给予密切关注和指导,同国际中的无政府主 义者进行了坚决斗争,推动了工人运动的迅速发展.显而易 见,马克思主义绝不是什么书斋里的学问,它创建于工人运 动的火热实践中,并总是将随着实践发展而不断丰富完善的 科学理论在第一时间用于指导国际共产主义运动,从而使得 国际工人运动总是沿着比较正确的方向行进;而且马克思主 义始终把实践作为检验真理的标准,对于那些不能经受住实 践检验的理论,从来都是坦荡磊落地否决或修正,从而使得 马克思主义成为一个动态开放的理论系统,并借以保持永久 的生命力.恩格斯晚年曾直言不讳:”历史表明,我们以及 所有和我们有同样想法的人,都是不对的.……既然连这支 强大的无产阶级大军也还没有达到目的,既然它还远不能以 一 次重大的打击取得胜利,而不得不慢慢向前推进,在严酷 顽强的斗争中夺取一个一个的阵地,那么这就彻底证明了, 在1848年要以一次简单的突然袭击来实现社会改造,是多么 不可能的事情.”r1]再让我们简要回顾一下列宁的一国胜 利论,以及十月革命的伟大实践;毛泽东的农村包围城市的 革命道路,以及中国新民主主义革命的伟大实践;邓小平的 社会主义本质论,社会主义初级阶段论,社会主义市场经济 理论以及中国改革开放的伟大实践,不难发现,马克思主义 的产生,以及在世界范围内的传播与发展的每一步,须臾都 离不开与革命和生产实践的结合与统一. 其次,卢卡奇从理论与实践的统一的角度来探讨整体性 问题,也是合理而有益的.因为只有在理论和实践统一的过 程中,理论才能扬弃自身所具有的主观世界的片面性,实践 才能扬弃自身所具有的客观世界的片面性;[163只有在理 论与实践二者双双消除各自片面性和”部分胜”实现统一整 合之后,理论的抽象性和实践的直接现实性才能获得高度凝 聚,”思想力求成为现实”和”现实力求趋向思想”才能得 以实现,理论和实践才能摆脱各自固有的缺陷,通过互补的 结合而获得相对的完满.理论由于从实践中汲取了直接现实 性的要素,从而变得更富生命力,创造力,针对性和指导意 义,才有可能切实转换为改造世界的物质力量.实践由于从 理论中汲取了科学与价值的因素,从而变得更加科学,进 步,革命和彻底,才能在精神武器的指导和武装下焕发出更 强大的物质威力.”理论和实践的统一不仅在理论之中,而 且也是为了实践.”{177离开实践的理论是无法摆脱和克服 主观片面性的理论,是精神,是批判,但不足以成为武器, 不是真正意义上的”精神武器”或”批判的武器”;离开理 论的实践是无法摆脱和克服客观片面性的实践,这种实践只 能是机械的盲动而不会是科学的创造,只能是自发的抗争而 不会是自觉的革命.只有从整体意义上坚持理论和实践的统 一 ,只有掌握好这个唯物辩证法的工具,人们才能进行真正 意义上的认识世界和改造世界,马克思主义才能切实地得到 传播和发展,从而保持不竭的生机和活力.鉴于此,我们 说,马克思主义的产生,传播和发展是一个理论和实践相统 一 的整体性过程.? 参考文献: [1][8][9][10][17][匈牙利]卢卡奇.历史与阶级 意识[圳.商务印书馆,1992:77,76,77,79,96. [2][15]马克思恩格斯选集(第4卷)[M].人民出版社. 1995:742—743,512—513. [3]寇清杰.整体性视角下的马克思主义基本原理_J].南开 学报(哲学社会科学版).2008(4). [4]马克思恩格斯全集(第39卷)[M].人民出版社, 1995:8O. [5][6][11][12][13][14]马克思恩格斯选集(第 1卷)[M].人民出版社,1995:248,249,54,66—67,87,15. [标签:快照]