生命智慧系列培训六——到中华文化的源头寻找生命智慧

生命智慧系列培训六——到中华文化的源头寻找生命智慧生命智慧系列培训六——到中华文化的源头寻找生命智慧生命智慧系列培训(六)—到中华文化的源头寻找生命智慧培训讲师:沈靖轩培训时间:2011年11月3日17:00—19:00 前言瑞升在发展过程中，不断地感悟、构建生命智慧思想体系。融自然、人、生命中的智慧、中国传统思想文化中的智慧、现代自然科学中的智慧于一体，以心之健康引领身之健康，以身之健康促进自然健康。今天的主线是从“人与自然的关系;人与社会的关系;人与自己的关系”出发，到中华文化的源头寻找生命智慧。第一部分: 《周易》、阴阳对中国传统文化...

生命智慧系列培训六——到中华文化的源头寻找生命智慧生命智慧系列培训(六)—到中华文化的源头寻找生命智慧培训讲师:沈靖轩培训时间:2011年11月3日17:00—19:00 前言瑞升在发展过程中，不断地感悟、构建生命智慧思想体系。融自然、人、生命中的智慧、中国传统思想文化中的智慧、现代自然科学中的智慧于一体，以心之健康引领身之健康，以身之健康促进自然健康。今天的主线是从“人与自然的关系;人与社会的关系;人与自己的关系”出发，到中华文化的源头寻找生命智慧。第一部分: 《周易》、阴阳对中国传统文化的影响一、《易经》、“阴阳”思维与生命智慧中国传统文化，无论是儒家的“极高明而道中庸”(《中庸.二十七章》)，还是道家的“万物负阴而抱阳”(《道德经.四十二章》)，都是基于“一阴一阳谓之道”(《易传.系辞》)的基本观点得出的，都是一种阴阳观。 “一阴一阳谓之道”概括了《周易》全部的秘密，《周易》打造了中国人的思维模式和思维习惯。受《周易》的影响，我们中国人的思维是“阴阳鱼”式的，讲究迂回进入、张弛有度、过犹不及、以退为进、物极必反、月盈则亏、内方外圆、否极泰来。《周易》在国学中的地位举足轻重，《周易》之精神，“和谐”、 “生生不息”、“自强不息、厚德载物”充分显示了中华民族祖先的道德和智慧。《周易》分为《易经》和《易传》两个部分。(详细解释了两部分内容，以及相辅相成的关系，《周易》对后来的儒家和道家影响比较大，《易传》是对《易经》的解释和发挥。) 二、中西思维差异与生命智慧中国人的思维模式是在推演八卦和推测义理的过程中产生的，它代表着我们祖先的一种信仰，一种思维、一种智慧。 (1) 从东方思维与西方思维进行的形成方面对比，阐述中西文化的差异性:东方社会关注“人自身的生产”;西方思维注重“物质资料的生产”。 (2) 对中西古典文化进行对比，阐述中西文化差异性:“机会律”和“阴阳律”。“阴阳律”更注重事物深层次、整体性、灵活性、依存性。 (3) 中国文化打破了世界观和方法论的顺承关系:世界观中包括了方法论，方法论中也包含了世界观。三、中医、“阴阳”思维与生命智慧中医，就是中国人用“阴阳”思维思考自然的结果。 “中医”的“中”，是致中和的意思，代表着中国医学中的一个最高境界。并将“中和”理解为世界万物存在的理想状态，来阐述社会关系中的伦理原则的。《黄帝内经》有“治病必求于本”，“本”的意思是，掌握阴阳的 “变化之道”。至于阴阳变化的规律，和《周易》中变化规律是相似的:阴阳相生相克，却又相反相成，此消彼长，反映在人的身体上，则表现为“新陈”和“代谢”。在中国人眼里，人不是机器，而是一个场，一个棋盘。四、谋略、兵法、“阴阳”观念与生命智慧中国五千年文明史，和中医一样大放光彩的是中国的兵法和雄辩之术。它们同出一源，其思维方式都是来自《周易》，只是一个用于自然领域，一个用于社会认识领域。阴阳观念作为一种思维方式，没有对错、好坏之分，关键是要看这种思维向何处运用和延伸。第二部分:儒、道、佛家文化与生命智慧一、儒家文化与生命智慧在《论语》中，“知”字用得很多;而“知”与“智”在许多情况下同义。因此，认识即认知，即智慧。孔子为政治国的核心理念是“仁政”。“仁”，立足于人。与“仁”相连的“道”、“礼”、“义”。在中文里，“仁”字的构成是“两个人”，这就表示人与人之间的关系。儒家思想的核心，也可以简要概括为:以人为本即是仁。二、道家文化与生命智慧老子的核心思想是“道”:“道，可道，非常道;名，可名，非常名。”意思是“道”深远而微妙，不容易表达清楚。“道生一，一生二，二生三，三生万物”强调了事物由简单到复杂，由少到多，逐渐分化。 “人法地，地法天，天法道，道法自然”。强调了道是自然的，本来就存在。遵循规律方为“道”，实事求是则是对遵循规律精辟的概括和成功的应用。 “和”是春秋战国时期出现的一个重要思想、重要概念。阴阳对立而又统一，这就是“和”。三、佛家文化与生命智慧佛教教义的内容，简言之，可概括为四句话:第一，世间充满苦难;第二，苦难从何而来;第三，苦难必须解脱;第四，如何解脱苦难。再简化一点，就是8个字:人生之苦，解脱之道。佛教关心的仍是人生问题，方法就是修行。儒、道、释各有其核心理念，分别为“仁”、“道”、“心”。儒家突出“仁”，虽然对“仁”可做多种解释，但它更偏向于政治伦理。道家突出“道”，虽然对“道”也可作多种解释，但它更偏向于哲理。佛学突出“心”，直探心源，以心传心。儒、道、释，都是提到天、地、人，围绕“人”做文章:儒讲怎么在社会上有作为;道讲怎样用自己的头脑指挥自己的行动;佛讲怎么解脱世间苦难。总之，都想做明白人。纵观从“人”出发，中国的传统文化都体现了一个“和”的思想。依“和谐”的内容，可分为三个方面:(1)人与自然的和谐;(2)人与社会的和谐;(3)人与自己的和谐。以人为本，天人合一，何乐不为,儒家认为“和”为“天下之达道”，“和”也就成为一种政治思想、一种治国方略。这也显示出中国传统的“和合”之意。第三部分:学习中华传统文化与生命智慧思想体系的一些理解 , 对中华传统文化与生命智慧思想体系的关系图: 第四部分:通过电影《老人与海》，让每个瑞升人体味生命智慧

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