论语(卫灵公阅读题答案)

论语(卫灵公阅读 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 答案) 《论语》(卫灵公)阅读题 一、(1)A(此句是孔子的托辞。) (2)古人以“六艺”为学，孔子通晓军旅之事，却不与卫灵公谈论，显示了一个有仁爱思想的儒者绝不放弃理想而去阿附有权势的人。原来春秋时代，诸侯国君所关心的只是强兵的事，孔子则主张“仁政”、以礼治国，所以不与卫灵公谈论军事。 二、【解析】 (1)子路是有怨言的。【答案】 (1)B (2)富而无骄，君子是容易做到的，但面对挫折、困境君子能处之泰然，固守其志向、操守，才是最难的。这也正是君子的修为。 三、 (1)忠:己欲立而立人，己欲达而达人恕:己所不欲，勿施于人(1分，错一处即不得分) (2)答案要点:孔子的“忠恕观”，意味着交往作为人与人之间的理解和沟通，首先要以对他人的关心友好、仁爱和善为前提，以宽厚善良的心地和包容开放的襟怀接纳对方，尽心竭力，与人为善。(3分，如与上述观点不同，能自圆其说，酌情给分) 四、 14(B.解析是助词，其他三项都是介词，用、把的意思。 15.答案B 解析文-修饰 16(答案:?可惜啊，先生对君子的这种解说～?孔子温和而严肃，威严而不凶猛，庄重 以仁为己任，不怕任重道远;?既要有纯真的品质，又要注重外 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 的文而安详。17(答案:? 饰，做到文质彬彬。 五、(1)答题要点:?严以律己，宽以待人;?不计较过去的仇怨。(2分) (2)答题要点:“反求诸己”，就是自我反省的意思。(1分)孔子强调自我反省，他认为多责备自己就可以大大减少别人对自己的怨恨。(1分)孟子也强调自我反省，他认为凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来从自身找原因。(2分) [参考译文]?孔子说:“多责备自己而少责备别人，就可以远离怨恨了～”?孔子说:“伯夷、叔齐，不计较过去的仇怨，(人们对他)怨恨因此就少了。”?孟子说:“爱别人，别人不来亲近，就要反问自己仁的程度;治理别人却治理不好，就要反问自己智的程度;礼貌待人，别人却不理睬，就要反问自己恭敬的程度。行为有得不到预期效果的，都要反过来求问自己。” 六、(1)严于律己，宽以待人(2)答案要点:赞同孔子的观点。用恩德来回报仇怨 是一种美德，但不应当用丧失原则的仁爱之心去宽宥别人的过失，而应该以公正、正直的原则正确对待有负于你的人和事。不赞同孔子的观点。善良的人，我以善意对待他，不善良的人我也以善意对待他，结果就会使他也变得善良。“以德报怨”，在某种程度上表明了人们向“善”的心理。 七、 ??严己宽人?与朋友保持合适的距离(2分)?不同意。孔子提出的“矜而不争”，并不是说没有进取心，而是强调不争强好胜，与人交往时不斤斤计较，不为私利与他人争执，更不是一心追名逐利。(1分)他认为君子在集体生活中，应与他人和睦相处，关系融洽，为公共利益团结一致，而不是与少数人拉帮结派，相互勾结。(1分)这些观点与有进取心并不矛盾。 八、??严己宽人?与朋友保持合适的距离(2分)?不同意。孔子提出的“矜而不争”，并不是说没有进取心，而是强调不争强好胜，与人交往时不斤斤计较，不为私利与他人争执，更不是一心追名逐利。(1分)他认为君子在集体生活中，应与他人和睦相处，关系融洽，为公共利益团结一致，而不是与少数人拉帮结派，相互勾结。(1分)这些观点与有进取心并不矛盾。 九、(1)孔子的价值观:肯定正当的求利，但主张以义为根本，反对见利忘义。 韩非子的价值观:认为人与人之间只有利害关系，没有道义关系，都是为了追求各自的大利。 (2)赞成孔子的价值观。因为孔子强调义利的统一，既不排斥、否定利，又主张应以义为根本，有利于社会的稳定与发展，是一种理想的价值观 十、(1)D(君子“义以为质”的“义”，指的也是义理的“义”，用“义”做为本质。) (2)“义”“礼”“孙”“信”——义理的“义”，用它作为本质;表达在外面的行为是“礼”，是有高度文化修养的行为;“孙”就是“逊”，态度上非常谦虚，不自满、不骄傲;“信”指对人对事，处处有信，言而有信，自信而信人。具备了这四个条件，就是君子之行，也就是一个知识分子合于一个模范人格的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 。 十一、(1)D(孔子认为郑国的音乐是淫声，应该禁绝。) (2)孔子是从“爱民”这一“仁”的准则来评价《韶》和《武》的内容的。乐舞《韶》是 歌颂舜时人民享受和乐安宁的生活的，充满了和平、肃穆、祥和之气，所以称“尽善”。而《武》是歌颂周武王灭商成功的一组乐舞，尽管是正义之战，人民仍不免遭受杀戮流血之苦，乐舞中有杀伐之声，所以称“未尽善”。 十二、(1)D(朱熹认为“尽己”与“推己”并无实质的差别。“尽己之谓忠”，而“忠”实亦是“推其(己)所欲以及于人”;“推己之谓恕”，而“恕”之“推己”实亦是“尽己”之意。但朱熹的“推己之谓恕”其实“推己”并没有把“恕”的意涵完全表达出来，在孔子的“忠恕”之道中“恕”更为基本。有了“恕”，能做到“己所不欲，勿施于人”，则“己欲立而立人，己欲达而达人”才是真正的“忠”。若无“恕”，将己所欲或不欲强加于人，则其“立人”“达人”就不是真正的使人“立”“达”，即已不是“忠”了。“忠”与“恕”有着相互补充、相互规定、相互包容的意思。只有把“忠”“恕”统一起来，既做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，又做到“己所不欲，勿施于人”，才是孔子的“一以贯之”的仁道。) (2)子贡所提出来的话和孔子现在所回答的，从表面上看，似乎只有文字上的不同，其意义是一样的;但事实上，却大有立足点的不同。 子贡是说，我所不想别人加给我那些不合理的，我也同样不想加到别人身上。这是以我为中心，我收到了妨害之后，才想到不要同样地给别人找麻烦。现在孔子说的是，只要我自己发现不要的，便不要再施给别人。这是从根本上在严格要求自身的精华，不需要靠比较以后才想到别人。 十三、 (1)忠:己欲立而立人，己欲达而达人。恕:己所不欲，勿施于人。 (2)孔子的“忠恕观”，意味着交往作为人与人之间的理解和沟通，首先要以对他人的关心友好、仁爱和善为前提，以宽厚善良的心地和包容开放的襟怀接纳对方，尽心竭力，与人为善。 十四、(1)D(是不要轻易乱说话，而不是不要轻易说话。) (2)一个人把工夫用在说话技巧上，却不用在道德的培养提高上，就好比一棵花枝招展的树木却没有根，在一时之间，它的假象会把人们吸引过去，使人们发生认识上的错误。“巧言”的危害比这个还严重。无原则地行善，便似姑息养奸，便如放虎归山，表面看来好像很仁慈，却不知对虎狼的仁慈，便会伤害更多无辜之人。所以，君子不能不爱憎分明，不能一味地只想扬善而不讲惩恶。 十五、【解析】 (1)“文”是掩饰之意，不是指“文才丰富”。【答案】 (1)A (2)在人生的征途上，犯错误是难免的。有过错却不改正才是真正的过错。要想改正错误，首先就要正视自己的错误，不要试图去掩饰自己的过错。 十六、23、?忠，即尽心待人的原则?“仁”是“礼”道德情感的依据和基础，“礼”是“仁”在制度和礼节上的表现形式。孔子提醒乐师注意脚下，向他介绍在座的仁，这都是相师之道，是礼节，孔子帮助乐师，能做到言辞恳切，礼节周到，态度诚恳，是有仁爱之心的表现。(关系1分，结合 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 2分) 24、正确。“君子”的标准很高，人们在现实生活中很难达到，“君子”一词的确寄予了孔子的美好理想，从某个角度来讲，孔子确实是一个理想主义者。正是有了这样一种理想，才使人们有了追求的目标，有了奋斗的方向。(3分) 十七、?从材料中找出4个成语 既来之，则安之;分崩离析;大动干戈;祸起萧墙 ?文中的”均无贫”与历史上农民起义的口号”均贫富”的意思是否一样? 不一样。农民起义所提的“均”是“平均”之意，是站在穷人立场上提出的重新分配社会财富的纲领;而孔子所提的“均”是指“各安其分”，即各个等级得到各自该得的部分，是站在富人立场上提出的调和阶级矛盾的主张。