集体行动的逻辑

集体行动的逻辑 读书笔记 曼瑟尔?奥尔森(Mancur Olson)[美]美国著名经济学家，马里兰大学经济学教授。主要著作包括:《战时短缺经济学》(1963)、《集体行动的逻辑》(1965)、《一份准备中的社会 报告 软件系统测试报告下载sgs报告如何下载关于路面塌陷情况报告535n,sgs报告怎么下载竣工报告下载 》(1969)、《没有增长的社会》(1974)、《健康护理经济学新方法》(1982)、《国家兴衰探源》(1982)和《权力与繁荣》(2000)。 【摘要】:《集体行动的逻辑》是一部有关人类行为理论的巨著，它对个人在具有集体利益的组织中为何引发行动困境这一问题具有很强的解释力。然而，奥尔森集体行动理论的缺陷在于它把这个理论简单地建立在“经济人”假设，用单一的理论去解释全部现象。而且还把集团成员多少是衡量集团规模大小唯一变量等假设，从而导致该理论在解释现实的过程中有很大的局限性。 【关键词】:集体行动、理性人、搭便车、选择性激励、中国国情 奥尔森的《集体行动的逻辑》这本书是从集团和组织理论的概念入手，将理性人假设引入社会领域集体行动问题的研究中,奠定了集体行动理论的逻辑起点，很好地解释了生活中诸多集团及政治问题。以下便是我的相关读书心得:主要内容简介、重要关键词介绍、读后思考。 1、主要内容简介 第1章奥尔森首先阐述了集体行动理论与理性人假设的相关理论，为从微观机制来对集团腐败进行 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 奠定理论基础。第2章奥尔 森鲜明地反驳了传统理论丝毫不加怀疑地认为正如单独的个人会为他们的个人利益而行事一样，有着共同利益的个人所组成的集团会为他们的共同利益而行事。并随后得出了在许多情况下小集团比大集团更有效率、更能创造价值的观点。第3章则考察赞成工会的论点的含义，并得出以下结论:某一形式的强制性会员 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 在大多数情况下对工会是生死攸关的。第4章则用本研究中提出的方法对马克思的社会阶级理论进行考察并对其他一些经济学家提出的国家理论进行分析。第5章按照研究阐述的逻辑对许多政治学家使用的集团理论进行分析，并证明对这一理论的通常理解在逻辑上是矛盾的。第6章提出了一个新的压力集团理论，说明大的压力集团组织的会员制度和力量并不是游说疏通活动的结果，而是它们其他活动的副产品。 2、本书重要的关键词 (1):“搭便车行为”: 集体行动的成果具有公共性，所有集体的成员都能从中受益，包括那些没有分担集体行动成本的成员。例如，由于罢工的胜利，工人获得加薪，这对所有工人都有好处。但那些参加罢工的工人却承担了所有风险和成本。这种不合理的成本收益结构导致搭便车的行为。滥竽充数的南郭先生就是搭便车者的祖师爷。南郭先生不会吹竽，却混进了宫廷乐队。虽然他实际上没有参加乐队合奏这个集体行动，但他表演时毫不费力的装模作样仍然使他得以分享国王奖赏这个集体行动的成果。 (2):增大“搭便车”可能性的因素: 1、群体成员增加意味着对公共物品的分享人数增加，人数越多，每 个成员所能获得的公共物品的好处越少; 2、群体成员增加意味着成员在运动中的贡献也将减少，参与的荣誉感、成就感降低; 3、群体成员增加意味着进行监督的可能性更小; 4、群体成员增加意味着组织起来的成本加大。 (3):理性人:每个人的行为背后基本的逻辑都是最大化自己的利益，这就是人的“理性”。 唐斯认为,“理性人仅仅指这样一种人, 他们在自己知识的限度内, 运用每单位有价值的产出的最少的稀缺资源投入来达到自己的目的。”理性人总是采取有效的方法, 力图在一定产出下使投入最小化, 或在一定投入下使产出最大化。这个利益我们一般人都把它理解的比较狭窄。实际除了经济利益，人还有很多的抽象利益，如人的情感、地位等方面。举个例子。有些人热衷慈善、乐施于人，一般来看这是违背“理性”的，但是，可能他是为了获得名誉、存在感或者享受施与的快乐与欣慰、甚至仅仅只是获得某种心理的平衡等等，这也是符合最大化自己利益的原则。它在一定程度上解释了为何大集团。 (4):“不对称”与“选择性激励”:“不对称”即集体成员收益的不对称。个别成员从集体行动中得到的利益比其他成员来得越大，他为集体行动作贡献的积极性也就越大。“不对称”在国际间的集体行动中经常出现，例如亚洲金融危机对日本影响很大，因此日本积极出钱设立“亚洲货币基金”。同样，美国认为北约能给美国安全带来很大利益，因此愿意负担高达70,的北约经费。 “选择性激励”可以分为正向激励和反向激励两种。正向激励通过搭卖私人物品的方法，刺激集体成员为负担集体行动的成本作贡献。许多慈善机构的筹款活动都提供正向激励，例如，购买慈善演出的门票可以观看别人看不到的演出，慈善捐款可以获得嬴取奖品的抽奖机会等，都是搭卖私人物品的行为。选择性激励是实现集体行动的另一个条件。 (5):奥尔森认为集体行动成功需要三要素:其一，集团足够小;其二，“非对称”的大集团，即集团中的某个个体获得收益的大部分;其三，对集团中的个体进行选择性激励。 (6):集体行动逻辑的九条推论 1、不存在这样的国家，其中所有具有共同利益的人群都可能组成平等的集体并通过全面协商获得最优结果; 2、凡边界不变的稳定社会中，随着时间的推移，将出现越来越多的集团和组织; 3、小型集团具有较强的组织集体行动的能力，而这种优势随着社会稳定时间延长而递减; 4、社会中的特殊利益集团会降低社会总效率和总产出，并使政治生活的分歧加剧; 5、广泛性组织一般都倾向使其所在的社会更加繁荣昌盛，并力图在为其成员增加收入份额的同时，尽可能减少其负担; 6、分利集团进行决策较企业、个人更加迟缓，从而使议事及协商日程拥挤; 7、利益集团使社会采用新技术延缓以及生产情况变动使阻碍资源的重新分配，从而降低经济增长率; 8、利益集团的扩大增加法律的繁文缛节，造成 协议 离婚协议模板下载合伙人协议 下载渠道分销协议免费下载敬业协议下载授课协议下载 的复杂性，并改变社会的演变方式; 9、当利益集团发展到足以取得成功的规模时，它必然采取排他性措施，并力图使其成员限制在收入相近与贡献相近的范围之内。 (7)“公共品”: 所谓“公共品”，有两方面的意思。第一，个人对公共品的提供所产生的直接作用微乎其微，比如某个候选人不会因为你的一票而获选或落选;第二，个人即便不承担成本(搭便车)，只要其他人付出成本，他也能够享受收益，比如国防。“公共品问题”的实质就在于，当每个人都认为自己的作用微乎其微，当每个人都认为自己可以不付出成本时，公共品将无法被提供出来。这在 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 的宏观经济学教科书中也被称为“合成谬误”。 3、读后思考 读了奥尔森的这本书，使人豁然开朗明白集体中出现的种种问题的所在，在此提出一些读后的思考和启发。 首先，特殊利益集团会为了自己的利益去损害他人的利益，这里的他人是大多数人的，这些特殊利益集团有害于经济增长、充分就业，有害于开明的政府、平等的机会和社会的活力。尽量避免这些特殊利益集团的形成。 其次，奥尔森认识到利他性对理性决策产生的影响,但是, 由于理论分析一致性和简明性的需要, 他在研究中并没有详细论述利他主 义与集体行动之间的关系, 以及当自利动机与利他动机发生冲突时, 个人将如何取舍。在奥尔森的集体行动理论中,理性人首先是为经济利益所驱动的独立决策者。然而西蒙认为,个人的理性受到生理、心理结构的内部约束和缺乏信息的外部约束, 人们追求“满意”的结果而非“最优”的结果。个人常常依靠意识形态和习惯提供决策所需的信息,决策者并不拥有无限理性。 奥尔森一方面指出, 为获得集体物品而遵守道德准则、作牺牲并没有和集体行动理论相冲突, 另一方面他又诚恳地承认,自己没有用道德力量或道德激励解释集体行动:“首先, 不可能得到个人行为背后的动机的经验性证明:在某些特定的事例中, 不可能确切地说某一个人的行为是出于道德原因还是其他原因。这样用道德因素来解释人的行为就会使理论无从验证。第二, 不需要这样的解释; 因为其他因素就足以解释所要考察的集团行动。第三, 大多数有组织的压力集团总是明确地争取自身利益, 而非其他集团利益, 在这种情况下, 把集团行动归因于道德准则就不是很合理。” 有学者认为, 集体行动的逻辑是一个形式化模型,使用理性人假设是为了保持逻辑推导的一致性,贬低奥尔森使用的理性人假设并没有多少理论意义。另外一些学者则指出, 理性人假设片面地突出个人的经济动机, 他们从利他主义或超理性行为的角度对奥尔森的观点提出了批评。这些批评试图说明, 个人是否参与集体行动并不是成本-收益计算的经济过程, 而是深受非经济激励影响的社会过程。然而, 对奥尔森方法论的批判存在一个误区, 有些学者在回避理性人假设 的前提下直接否定奥尔森的结论。强调利他主义行为和非经济激励在集体行动过程中的作用, 虽然暴露了奥尔森方法论的局限, 但它并不是对奥尔森集体行动理论的否定, 而是对其理论的发展。 还有一点明显的缺陷，奥尔森的这本书用集体的人员数量来作为衡量集体规模的大小的最重要依据，我觉得这是不正确的，集团规模大小并不等于集团人数的多少，一般来说，公司规模应从以下三个方面来看:一从注册资金看,二从现金流量看,三从面对的客户看。我国的企业规模划分是从资产总额、营业收入、从业人员三个方面划分的。所以可以看出，从业人员的多少不能决定公司规模的大小，它只是其中的一个条件而已。 在西方的语境下，集体行动是一个社会常态的概念，综观西方学术、政治、现实，集体行动都是正常的社会秩序范围之内的行为;相对的，中国语境下的集体行动是一个社会异态的概念，指称的是跨越了社会边界的越轨性的社会行为。尽管法律赋予集体行动完全的合法性，然而中国的文化和社会心理向来视集体行动为一种异常;而在官方邓小平理论强调社会稳定在经济发展和社会改革中的基础作用之后，将集体行动排斥在社会秩序之外更加得到意识形态的认可和强化。在这种概念差异之下，中国人对待集体行动必然是一种负面态度。如果说西方人在社会常态下可以对集体行动进行“选择”的话，那么中国人对待集体行动毋宁说是“不得已而为之”。所以我们强调，中国人进行集体行动不可能以激励来讨论，我们必须引入压力变量。可以想象，在对公共物品的需求没有达到危及自身基本需求的程度时， 中国人是不会去选择社会秩序并不认可的集体行动的。可以推断，当中国人开始进行一集体行动时，一般来说，相当多的人已经被逼到了危及自身、无法满足自己基本需求的境地了。“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎,”“敬受命～” 因此在中国研究集体行动要具体问题具体分析充分结合中国的国情。既然中国的集体行动作为社会异态行为而存在，那么作为社会秩序维护重要力量的国家则必须引入。在大多数的情况下，国家的立场将直接决定中国集体行动的走向。国家的态度也对集体行动引导起到重要的作用。 参考文献 [1] 奥尔森.集体行动的逻辑. 上海:三联书店和上海人民出版社. 1995; [2] 高春芽.理性人假设与奥尔森的集体行动理论.云南行政学院学报2008年第4期. [3] 王晓焘.压力与集体行动的产生——读《集体行动的逻辑》. [4] 高春芽.集体行动逻辑的理论条件.沈阳大学学报第20卷第3期2008年6月. [5] 郑子峰.集体行动理论的困境与出路——读奥尔森《集体行动的逻辑》.南方论刊?2011年第6期. [6] 杨茂林.集体行动的成败与国家的兴衰—读奥尔森的《集体行动的逻辑》与《国家兴衰探源》.文学界?文字评论. 名句赏析～～～～～ 不限 主题 不限抒情四季山水天气人物人生生活节日动物植物食物 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。____佚名《越人歌》 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。____纳兰性德《木兰词?拟古决绝词柬友》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。____苏轼《江城子?乙卯正月二十日夜记梦》 只愿君心似我心，定不负相思意。____李之仪《卜算子?我住长江头》 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。____温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首?其四》 愿得一心人，白头不相离。____卓文君《白头吟》 去年今日此门中，人面桃花相映红。____崔护《题都城南庄》 平生不会相思，才会相思，便害相思。____徐再思《折桂令?春情》 入我相思门，知我相思苦。____李白《三五七言 / 秋风词》 山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。____佚名《上邪》 人生自是有情痴，此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春?尊前拟把归期说》 一往情深深几许,深山夕照深秋雨。____纳兰性德《蝶恋花?出塞》 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙?纤云弄巧》 执子之手，与子偕老。____佚名《击鼓》 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。____李清照《一剪梅?红藕香残玉簟秋》 问世间，情为何物，直教生死相许,____元好问《摸鱼儿?雁丘词 / 迈陂塘》 一日不见兮，思之如狂。____司马相如《凤求凰 / 琴歌》 人生如逆旅，我亦是行人。____苏轼《临江仙?送钱穆父》 世间无限丹青手，一片伤心画不成。____高蟾《金陵晚望》 林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。____李煜《相见欢?林花谢了春红》 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。____毛泽东《沁园春?长沙》 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。____李商隐《无题?昨夜星辰昨夜风》 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。____杨慎《临江仙?滚滚长江东逝水》 怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。____俞彦《长相思?折花枝》 此情可待成追忆,只是当时已惘然。____李商隐《锦瑟》 思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。____白居易《长相思?汴水流》 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。____元稹《离思五首?其四》 若是前生未有缘，待重结、来生愿。____乐婉《卜算子?答施》 雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。____唐寅《一剪梅?雨打梨花深闭门》 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。____辛弃疾《丑奴儿?书博山道中壁》 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。____秦观《浣溪沙?漠漠轻寒上小楼》 近水楼台先得月，向阳花木易为春。____苏麟《断句》 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。____杜牧《过华清宫绝句三首》 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。____林逋《山园小梅?其一》 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。____崔护《题都城南庄》 时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。____晏殊《采桑子?时光只解催人老》 一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。____晏殊《玉楼春?春恨》 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。____李煜《虞美人?春花秋月何时了》 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。____黄景仁《绮怀》 菩提本无树，明镜亦非台。____惠能《菩提偈》 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。____许浑《咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 西门》 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。____孟郊《登科后》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。____马致远《天净沙?秋思》 空山新雨后，天气晚来秋。____王维《山居秋暝》 人到情多情转薄，而今真个悔多情。____纳兰性德《山花子?风絮飘残已化萍》 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识～____马致远《杂剧?江州司马青衫泪》 浮云一别后，流水十年间。____韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》 名句赏析～～～～～ 不限 主题不限抒情四季山水天气人物人生生活节日动物植物食物 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。____佚名《越人歌》 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。____纳兰性德《木兰词?拟古决绝词柬友》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。____苏轼《江城子?乙卯正月二十日夜记梦》 只愿君心似我心，定不负相思意。____李之仪《卜算子?我住长江头》 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。____温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首?其四》 愿得一心人，白头不相离。____卓文君《白头吟》 去年今日此门中，人面桃花相映红。____崔护《题都城南庄》 平生不会相思，才会相思，便害相思。____徐再思《折桂令?春情》 入我相思门，知我相思苦。____李白《三五七言 / 秋风词》 山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。____佚名《上邪》 人生自是有情痴，此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春?尊前拟把归期说》 一往情深深几许,深山夕照深秋雨。____纳兰性德《蝶恋花?出塞》 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙?纤云弄巧》 执子之手，与子偕老。____佚名《击鼓》 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。____李清照《一剪梅?红藕香残玉簟秋》 问世间，情为何物，直教生死相许,____元好问《摸鱼儿?雁丘词 / 迈陂塘》 一日不见兮，思之如狂。____司马相如《凤求凰 / 琴歌》 人生如逆旅，我亦是行人。____苏轼《临江仙?送钱穆父》 世间无限丹青手，一片伤心画不成。____高蟾《金陵晚望》 林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。____李煜《相见欢?林花谢了春红》 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。____毛泽东《沁园春?长沙》 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。____李商隐《无题?昨夜星辰昨夜风》 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。____杨慎《临江仙?滚滚长江东逝水》 怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。____俞彦《长相思?折花枝》 此情可待成追忆,只是当时已惘然。____李商隐《锦瑟》 思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。____白居易《长相思?汴水流》 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。____元稹《离思五首?其四》 若是前生未有缘，待重结、来生愿。____乐婉《卜算子?答施》 雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。____唐寅《一剪梅?雨打梨花深闭门》 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。____辛弃疾《丑奴儿?书博山道中壁》 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。____秦观《浣溪沙?漠漠轻寒上小楼》 近水楼台先得月，向阳花木易为春。____苏麟《断句》 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。____杜牧《过华清宫绝句三首》 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。____林逋《山园小梅?其一》 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。____崔护《题都城南庄》 时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。____晏殊《采桑子?时光只解催人老》 一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。____晏殊《玉楼春?春恨》 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。____李煜《虞美人?春花秋月何时了》 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。____黄景仁《绮怀》 菩提本无树，明镜亦非台。____惠能《菩提偈》 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。____许浑《咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 西门》 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。____孟郊《登科后》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。____马致远《天净沙?秋思》 空山新雨后，天气晚来秋。____王维《山居秋暝》 人到情多情转薄，而今真个悔多情。____纳兰性德《山花子?风絮飘残已化萍》 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识～____马致远《杂剧?江州司马青衫泪》 浮云一别后，流水十年间。____韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》 论诗三十首?其四 (53人评分) 8.7 朝代:金朝 作者:元好问 原文: 一语天然万古新，豪华落尽见真淳。 南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。 写翻译 写翻译写赏析 写赏析纠错 纠错收藏 收藏评分:很差较差还行推荐力荐 参考翻译 写翻译 写翻译 译文 陶渊明的诗语言平淡、自然天成，摒弃纤丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人读来万古常新。陶渊明自谓自己是上古时代的人，但并未妨碍他仍然是个晋人。? 参考赏析 写赏析 写赏析 赏析 这首诗是元好问评晋代诗人陶渊明。出于对当时诗坛雕琢粉饰、矫揉造作诗风的反感，元好问评论晋代诗人陶渊明时前两句说:“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”元好问崇尚陶渊明诗歌自然天成而无人工痕迹，清新真淳而无雕琢之弊。陶渊明的诗句自然质朴不假修饰，剥尽铅华腻粉，独见真率之情志，具有真淳隽永、万古常新的永恒? 作者介绍 元好问 元好问 元好问，字裕之，号遗山，太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格;七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成;兴定五年(1221)进士，不就选;正大元年(1224 )，中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎;金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文，在金元之际颇负重望;诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位;作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。...