黎平肇兴导游词

黎平肇兴导游词 黎平肇兴导游词 篇一: 肇兴导游词 肇兴侗寨导游词各位朋友: 一路辛苦了。我们已经来到中国最大侗寨肇兴。 肇兴，俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”，肇兴乡，肇兴行政村，肇兴上寨行政村，肇兴中 寨行政村驻地。800多户，4000余人，是黎平县最大的侗族聚居村寨，也是全国最大的侗族 自然寨。 “肇”在侗语中是开始、最先的意思。那么肇兴也就是这一方最先开始生存的寨子。据 传，村民之先祖陆浓暖，从江西迁徙，历尽千辛万苦，最后定居肇兴。当时这里竹林丛生， 荆棘遍野。他于是在一个名叫“象细”的地方挖了一口井，开荒造田，居于井旁。后来陆浓 暖的后裔逐渐发展兴旺，村落相应扩大。分迁纪堂、登杠、洛香等寨‎‎去居住，肇兴为“六洞 之根。 我们现在站在肇兴寨门外。什么叫寨门呢,简而言之，就是一个寨子的大门、门户。侗 寨人往往在通往寨子的路上，建一座别致的门楼，称为寨门，当你走到寨门时就知道已经到 了属于寨子的范围。寨门的造型十分考究，若建在比较平坦的道路上，则大多是一个大门， 两个平房;如若遇到较陡的地势，则依地势而建。因此，寨门是多姿多彩的。寨门为杉木建 造，凿孔穿榫而成，不用一钉一铆。豪华一些的寨门，在石柱、石础、梁柱上雕绘各种图案、 花卉、鱼虫、波涛等。周 节日到来，围配以几何图案的花纹，精巧美观。寨门实际是侗寨的迎宾门，每 逢主人们就到寨门去“拦路唱歌”，表示欢迎;客人要回去了，主人备办礼物，送 到寨门外，唱歌分手告别。我们现在看到的是侗族拦路，这是一种当地民族的风俗习惯。侗 族地区两寨之间，有集体结交、集体作客(侗语叫做“月贺”)和青年男女互去对方寨上唱歌、 唱侗戏、探访、联谊(侗家叫做“外顶”)的习俗。如两寨之间有这些活动的话，主寨的男女 青年就会借此机会，在进入本寨的寨门前设置板凳、竹竿、树枝、绳索等障碍物，把路拦起 来。主寨的姑娘拦住客寨的后生，或是主寨的后生拦住客寨的姑娘，唱起拦路歌。歌中列举 种种拦路的“理由”，接着，客方的姑娘或后生们唱起“开路歌”，逐一“驳倒”对方拦路的 借口，这样一唱一答，一来一往，主方就把拦路障碍物一件件地折除去，直到把拦在路上的 障碍物完全拆除干净，客方才得进寨。两个寨子的人，通过拦路对歌活动，有的由陌生到相 识，有的由一般相识到加深彼此间的了解。此后，他们之间，便可进一步交往了。有一个著 名诗人说过，侗家拦路不让进，看似无情却有情。情在歌声中，情在酒碗里，情在 路中的草结上。各位朋友，我们今天也享受了作为贵宾而被拦路唱歌的礼遇，希望能常 来常住，成为肇兴人的老朋友。大家请看肇兴寨全景: 中间凹，四周山高坡陡，呈长方形，块块聚落，似船状形。刚才 我说过，肇兴的先祖开出泉水，流淌成河，又奇迹般形成这条巨船，顺水而下，一帆风顺， 肇兴能不是好地方吗,这里土地肥沃，气候温和，年平均温度在17?左右。有一条溪流从寨 中穿过，便于生产和生活。因此，人们纷纷从四面八方迁来，和睦相处，都以陆为姓。为了 区别，又在房族中定出“内姓”。一个内姓的人聚居一寨，寨又称为“团”。肇兴先后发展成 五个团，按当时民间奉行的“五常”命名，分为仁团、义团、礼团、智团和信团。每个团、 也就是每个房族都各自建筑自己的鼓楼。于是才出现一寨有5座鼓楼的这一奇观吗,这也就 是人们常说的肇兴鼓楼群。下面， 我们接着去看鼓楼。这是信团鼓楼。它高28.9米，有13 层。大家随我来看。鼓楼为木质结构，用四根大杉木为主柱，直达顶层，另立副柱加横枋竖 瓜于其上，向四周伸展，全以木榫、木栓穿合，不用铁钉，结实牢固，扣合无隙。鼓楼形状 不一，有的呈四面流水，有的呈六面或八面流水，楼的层次都为奇数，有三五层以至十五层 不等，高 二、三丈到四、五丈。底层地面，一般宽约 二、三平方丈，有的围以栏杆，有的空 敞。中间置“火塘”，四周围以长凳，供人休息。楼檐覆盖小青瓦，有的檐角附以龙凤，花鸟 泥塑。楼顶多呈伞形，上竖桅杆或垒叠陶瓷“金瓜”、“葫芦”。顶盖下层，有的围以木格或累积角形木花，“若蜂窝一样千孔万眼”，“象燕窝一样垒泥点点”。请大家往外看，横枋，四壁 和门上彩绘龙凤麒麟，鸟兽花卉，山水人物，造型美观，栩栩如生。从鼓楼外貌我们可以看 出，雄伟壮丽，既有宝塔之英姿，又有楼阁之优美，巍峨庄严，蔚为壮观。鼓楼是侗族特有 的建筑艺术，是侗族人民智慧的结晶，也是侗寨一个重要标志，今后大家只要见到鼓楼，就 知道这里肯定是侗寨。有先生问，侗寨里这种精巧造型独特实用美观的鼓楼是什么人建造的 呢,我要告诉大家，建造者都是侗族自己的能工巧匠，整个建筑都是在他们头脑中描绘而成， 从来不用图纸，几百根梁、枋、柱头的尺寸，也凭他们心中默算。虽然没有图纸，但层层叠 楼梁枋柱头的衔接，却完全吻合，从不发生差错。从这里可以看出，侗寨鼓楼的建造者，真 是巧夺天工，技艺非凡。这种能工巧匠，各地侗寨都有，但最负盛名的还是多在肇兴、纪堂 侗寨中的鼓楼，是吉祥的象征，兴旺的这一带。还有先生问，建鼓楼谁出钱呢, 标志，众人心齐的表现。因此，在寨上修建鼓楼 就成了全寨人们的共同荣誉和意愿，全寨把它当作一件喜庆大事看待，家家为此集资，出力。 有的侗寨建成鼓楼后，还把集资者的姓名捐献银钱的数目，一一刻在石碑上，立于鼓楼旁，以昭后世。 “鼓楼有什么作用呢,”这个问题提得好。刚才我讲过，第一、它是侗寨的标志，看到 鼓楼就意味着进入了侗乡。因为别的民族村寨是没有类似建筑的。第二、它又是侗族族姓的 标志。侗族的规矩，鼓楼是按族姓分别建造的，一个族姓一座鼓楼。第三、是侗族同胞休息 的场所。劳动之余，村民常在鼓楼内外休息乘凉或烤火聊天。有时围听长者讲述民族优美的 民间传说，接受传统教育。第四、是年轻人社交的场合，小伙子们常在那儿围圈踩堂，跳起 欢乐的歌舞，等待浓妆艳抹的姑娘来寻找他们的意中人。第 五、鼓楼又是侗家接待客人的所 在，逢年过节，侗家喜欢集体相互走访，届时人山人海，热闹非凡。第 六、鼓楼是侗家集会 议事的地方。凡村中大事，由寨老派人击鼓聚众商议，作出决定，分派执行。如有民事纠纷， 也由款首在此裁夺定案。第 七、鼓楼又是侗寨中传递信息或报警的工具。鼓楼顶层，悬挂一 个长行细腰牛皮大鼓，鼓楼就是因此得名的。过去，如遇兵匪骚乱劫掠，或发生山火寨火， 款首便派人上楼击鼓求援，一楼鼓鸣，别寨响应，村寨相传，鼓声齐鸣，人们应声而至，相 互支持。很象过去北方的烽火台，不过鼓楼的信号不是烽烟而是以鼓声相传。有位古建筑专 家对侗寨鼓楼进行了一番研究后说: “侗寨鼓楼是地道的土著文化，是中国建筑的一个品种。”看完第一座鼓楼，我们就要去参观侗族的“萨”，去领略侗族“萨”文化的神秘了。“萨” 是侗族信奉的女神，侗家为什么每年都要这样来祭祀萨呢,传说，古时候有个名叫杏妮的侗 家妇女，为了维护侗家的利益，与邪恶作斗争，最后在一个名叫“弄塘概”的地方因寡不敌 众，纵身跳下九层悬崖下的龙滩，壮烈殉难。不久，在她殉难的地方，长出形似她的崖石， 昂首矗立在龙滩边。侗家说这就是萨的化身。为了悼念她，侗家称她为“祖母”，奉为神。这 可是至高无尚的神，她能呼风唤雨，庇护村寨。主宰一切，保境安民。因此，每逢新年，各 寨都派专人去到“弄塘概”，把龙滩边的岩石背一块回寨，安放在本寨“祖母堂”里。这样， 就等于把祖母接到自己寨上，以求得本寨人丁清吉，六畜兴旺。这是祖母塘，象征当年祖母 跳下的龙滩。是十分神圣的水塘，每逢节日喜庆，寨上人踩歌堂时，都必先绕水塘三圈，然 后才进歌堂，以表示对祖母神“萨”的崇敬。这是堂萨，亦有人译为“圣母祠”、“社稷坛”。 这种译法到底正不正确，我不敢妄加评论。总之这就是我先前所说的侗家信奉的女神萨的房 子。里面的萨坛用石头砌成圆丘，丘上栽一株黄杨，旁置一把雨伞;周围有十二个或二十四 个小木椿或小石堆。纸伞和木椿上披挂纸剪，据说这些木椿、石堆表示“守将”之位。此地 有一世袭或由卜测产生的“登萨”——祖母之祖管理。非敬祭之日，不得入内。 肇兴这个地方，每逢上月初，合寨举行敬祭活动。届时，“登萨”将特制盛服置于坛前， 每户一男一女，携带茶(酒)肉、菜肴、香纸、蜡烛前往祭祀，祭毕，即于“神坛”周围合 席共餐。同时鸣锣或吹芦笙，“哆口也”歌颂此神的人才品德，敬祝她千古流芳，保佑村民，与民同在等。若遇抵御外敌以及集会活动，也要先集中于坛前喝祖母之茶，求其庇护，才能 行动。 这是智团鼓楼，这座鼓楼有9层，高14.8米。细心的人一定会发现，这座鼓楼与前面那 座有一些区别。什么区别呢,大家先看一看，想一想。对啦～智团鼓楼的顶层为四方形，采 用歇山式屋面，四面翼角高翘，层脊中央塑一宝葫芦，两端塑天鹅。那么其它四座鼓楼都是 八角攒尖顶，上头塑一由大到小的葫芦宝顶。每座鼓楼各层屋檐角塑各种珍禽异兽，人物塑 像，形象逼真，各具特色。封檐板上彩绘人物故事和山水、花鸟，栩栩如生。好啦，我们接 着往上走。我们现在行走的这条街，是一条公路街，往南，通往广西三江侗族自治县。但在 其中要经过我县著名的地坪花桥，地坪花桥是国家级文物保护单位，很值得去看一看。往右 走，我们现在到了肇兴涉外旅馆，这是一幢具有侗族特色的3间3层木质结构的吊脚楼，服 务设施比较健全，接待过20多个国家和地区的游客。还有一支20余人的侗族艺术表演队， 晚间专门为游客表演侗族风情歌舞，唱侗戏。如果有兴趣可以欣赏。另外，我还要告诉大家 的是，侗家人热情好客，象中国古话讲的，有朋自远方来，不亦乐乎。有5户村民办起了民 居接待，很有家庭的温馨感，如果需要，他们将欢迎大家去作客。这是村民田茂荣家的民居 接待室。象这样的接待室，往下还有4家。他都以侗族家庭式的接待，让客人当一天侗家人， 体味侗族家庭生活的情趣。这是礼团鼓楼，13层，高23米。鼓楼对面的是戏楼，也叫戏台。是当地村民演出侗戏、 演唱侗歌的舞台。讲到侗戏，我顺便给大家介绍一下: 侗戏是侗族戏曲剧种。流行于贵州、 广西、湖南侗族居住地区。是黎平县腊洞村侗族文人吴文彩于清嘉庆道光年间始创的，具有 独特浓厚的民族风格。不知大家 注意到了没有,每个鼓楼前都有一块坪子。这是干什么的呢, 这叫鼓楼坪，也叫歌坪，是踩堂歌用的。每年农历正月初一开始，许多村寨敲起锣鼓，鸣放 铁炮，人们就欢聚在这块鼓楼坪前，在芦笙的引导下，男女各自围成圆圈，一边唱歌，一边 舞蹈，祭祀侗族人们最崇敬的“祖母”。这就叫做“踩歌堂”(侗语叫“外确”)在踩歌堂时唱 的歌，叫做踩歌堂歌(侗话叫“哆耶”)。有鼓楼就必有戏台，必有歌坪，这是侗族建筑分布 的一大特点，充分体现了他们对公共设施功能区分布的心理构想。 这是礼团花桥。侗族的桥梁以木桥居多，以长廊式的风雨桥最为出色，大都建于清末。肇兴寨这样的花桥共有5座。这种桥造型优美，桥身运载坚固，既可供人行走，又可挡 风避雨，同时又是供人们休息和迎送宾客的场所。我们往四处看，都是侗族的木楼。《黎平府 志?风俗》载，侗族多建造上人下畜式木质结构的双面屋顶“干栏”楼房，当地汉族称为“吊 脚楼”。侗寨房屋布局，多依所傍的山势朝向，面向田坝或流水。巷道弯弯曲曲，宽窄不一， 并根据地形由几户共同建连带状房屋。屋的前半部为开敞式宽阔的长廊，也叫敞廊，侗语叫 “干栏”，是生活、接待宾客、纺织、刺绣的场所，后半部则是卧室与火炉房。侗家吊脚楼开 间有一间、二间、三间，也有五间甚至十多间的连廊式串楼。不管间数多少，房屋两侧各配 有“偏厦”以架楼梯之用。楼房一般为三层，底层关牲畜，二层为起居室，第三层存放农家 生产工具和生活用品等。侗家木楼最大的特点是呈倒金字塔，第二层在第 60公分，以此类推，形成“上大下小”的倒金字塔形状。据说，一层的基础上挑出 侗族这种造屋形式，是巢穴 居住留下的遗风。过去侗族为了防止猛兽的袭击，防止地表潮湿对人体的侵害，在树上筑巢 造屋，后来演变成今天的吊脚楼。随着社会的不断进步，由住二层改变为住底层。由前廊， 生活厅堂、卧室和厨房组成，有少数人家还建起四合院，窗户宽大明亮，体现了侗族社会不 断进步，人民生活不断提高。我们所看到的挂在屋廊处的是侗布。那是妇女们自种棉花，自 纺、自织自染的布。以经久耐用，柔软可身而久负盛名，侗家姑娘后生漂亮的民族服饰，就 是用这种布制成的。 侗族是居住在水边的民族，而水边的民族是喜欢鱼的，与鱼结下不解之缘，大家看，村 寨里鱼塘四布，塘里有一群大大小小的鲤鱼。这鱼不是用来吃的鱼，而是鱼种，因为，侗族社会中的传统农业是以水田种稻，严格说是以水田种禾为主，水田里除了种禾以外，就是养 鱼，因此形成稻田养鱼，这样一种独特农耕形式和稻作文化特征。稻田养鱼分为秧田育鱼苗、 稻田养大鱼，水塘存鱼种三个阶段。所以塘里的鱼是鱼种，不能吃，只能供我们观赏。 各 位朋友，我们现在已经来到了仁团花桥，紧接着是仁团鼓楼和戏台，和我们已看到鼓楼花桥 和戏台一样，具有同样的建筑特点和功能，我就不一一介绍了。请大家穿过侗家吊脚木楼下 面，去义团鼓楼看一看。这是义团鼓楼，有11层，高15.8米。鼓楼后面有鼓楼坪和戏台， 前面紧接着是义团花桥。这座鼓楼所处位置在肇兴寨中部，所以到这里休息娱乐的人特别多， 你看这花桥上的木柱木板，都坐起了凹槽，不是年长月久，能磨成这样光亮吗, 接着， 我们去走一走侗乡的石板路，观赏一下河边住房的景致。侗乡为什么有石板路呢，有这样一个美丽的传说，说是很早很早以前侗家不会唱歌，有 一个名叫四也的青年想上天去为民取歌，可是他一个人修筑上天之路难，四方八路的村民们 知道篇二:黎平府 志?风俗》载， 侗族多建造上人‎‎下畜式木质结构的双面屋顶“干栏”楼房，当地汉族称为“吊 脚楼”。侗寨房屋布局，多依所傍的山势朝向，面向田坝或流水。巷道弯弯曲曲，宽窄不一， 并根据地形由几户共同建连带状房屋。屋的前半部为开敞式宽阔的长廊，也叫敞廊，侗语叫 “干栏”，是生活、接待宾客、纺织、刺绣的场所，后半部则是卧室与火炉房。侗家吊脚楼开 间有一间、二间、三间，也有五间甚至十多间的连廊式串楼。不管间数多少，房屋两侧各配 有“偏厦”以架楼梯之用。楼房一般为三层，底层关牲畜，二层为起居室，第三层存放农家 生产工具和生活用品等。侗家木楼最大的特点是呈倒金字塔，第二层在第一层的基础上挑出 60公分，以此类推，形成“上大下小”的倒金字塔形状。据说，侗族这种造屋形式，是巢穴 居住留下的遗风。过去侗族为了防止猛兽的袭击，防止地表潮湿对人体的侵害，在树上筑巢 造屋，后来演变成今天的吊脚楼。随着社会的不断进步，由住二层改变为住底层。由前廊， 生活厅堂、卧室和厨房组成，有少数人家还建起四合院，窗户宽大明亮，体现了‎‎侗族社会不 断进步，人民生活不断提高。我们所看到的挂在屋廊处的是侗布。那是妇女们自种棉花，自 纺、自织自染的布。以经久耐用，柔软可身而久负盛名，侗家姑娘后生漂亮的民族服饰，就 是用这种布制成的。 侗族是居住在水边的民族，而水边的民族是喜欢鱼的，与鱼结下不解之缘，大家看，村 寨里鱼塘四布，塘里有一群大大小小的鲤鱼。这鱼不是用来吃的鱼，而是鱼种，因为，侗族社会中的传统农业是以水田种稻，严格说是以水田种禾为主，水田里除了种禾以外，就是养 鱼，因此形成稻田养鱼，这样一种独特农耕形式和稻作文化特征。稻田养鱼分为秧田育鱼苗、 稻田养大鱼，水塘存鱼种三个阶段。所以塘里的鱼是鱼种，不能吃，只能供我们观赏。 各 位朋友，我们现在已经来到了仁团花桥，紧接着是仁团鼓楼和戏台，和我们已看到鼓楼花桥 和戏台一样，具有同样的建筑特点和功能，我就不一一介绍了。请大家穿过侗家吊脚木楼下 面，去义团鼓楼看一看。这是义团鼓楼，有11层，高15.8米。鼓楼后面有鼓楼坪和戏台， 前面紧接着是义团花桥。这座鼓楼所处位置在肇兴寨中部，所以到这里休息娱乐的人特别多， 你看这花桥上的木柱木板，都坐起了凹槽，不是年长月久，能磨成这样光亮吗, 接着， 我们去走一走侗乡的石板路，观赏一下河边住房的景致。侗乡为什么有石板路呢，有这样一个美丽的传说，说是很早很早以前侗家不会唱歌，有 一个名叫四也的青年想上天去为民取歌，可是他一个人修筑上天之路难，四方八路的村民们 知道篇二》杂志、 《时尚旅游》杂志评为全球33个旅游目的地之一。是国家历史文化名村。鼓楼是侗族的标志，是侗族村寨政治、文化活动中心。一般是一个村寨一个鼓楼。肇兴 侗寨有仁、义、礼、智、信五大房族，每个房族建一座鼓楼，所以寨中有五座鼓楼，形成鼓楼群。现在5座鼓楼已被列入上海大世界吉尼斯总部的世界之最。花桥，也叫风雨桥。它既 能聚气又能拦挡风水，是侗族人心中的福桥。在不到200米的肇兴河上，就横跨着4座风雨 桥。它与鼓楼交相辉映。柱子、檐板均绘有塑彩画。廊的两边设长凳供人休息。是侗民乘凉 摆古、唱歌娱乐的好去处。走在肇兴侗寨的街上，你会发现街道两边的建筑全是干栏式建筑， 一般有三层楼，楼下堆放杂物，饲养牲畜。楼上通风干燥，通常作为居室和客厅。 侗族是一个信奉“萨神“的民族。她是侗族供奉的至高无上的神，能庇护村寨，所以村 村寨寨都有萨坛。每年正月初一，寨老们都聚到萨坛来进贡。此外，肇兴侗 寨还有戏台，款 坪。戏台是演出侗戏的舞台。侗戏是侗族歌王吴文彩根据汉族戏剧改编、再融合本民族独特 文化演变而来。说到侗戏。就不能不提侗族大歌。它是是一种多声部‎‎无伴奏合唱，在法国巴 黎金秋艺术节上，贵州黎平的侗族 大歌一经亮相，就技惊四座，被认为是“清泉般闪光的音乐”。现在已经是世界级文化遗 产。款坪是款组织固定的集会场所，款，是侗族社会中起到管理和团结群众的社会组织。寨 中大事或与其它寨出现民事纠纷，都由款出面解决。 侗族社会婚恋自由。空闲时，青年男女聚集到月堂对歌弹琴，谈情说爱。这就是侗族的 婚恋习俗，行歌坐月。侗族的节日也非常多，祭祀性节日——祭萨，生产性节日吃新节，还 有众多的社交性节日。每逢节日，侗族人民穿着盛装，活动现场场面隆重，一‎‎片歌舞海洋。 好了，朋友们，现在我们已经到达目的地了，大家是否已经对那片神奇多彩的侗乡福地充满 向往呢，就让我们一起去揭开他的神秘面纱吧～篇四:时尚旅游》杂志评为全球33个旅游目的地之一。是国家历史文化名村。鼓楼是侗族的标志，是侗族村寨政治、文化活动中心。一般是一个村寨一个鼓楼。肇兴 侗寨有仁、义、礼、智、信五大房族，每个房族建一座鼓楼，所以寨中有五座鼓楼，形成鼓楼群。现在5座鼓楼已被列入上海大世界吉尼斯总部的世界之最。花桥，也叫风雨桥。它既 能聚气又能拦挡风水，是侗族人心中的福桥。在不到200米的肇兴河上，就横跨着4座风雨 桥。它与鼓楼交相辉映。柱子、檐板均绘有塑彩画。廊的两边设长凳 摆古、唱歌娱乐的好去处。走在肇兴侗寨的街上，你会发供人休息。是侗民乘凉 现街道两边的建筑全是干栏式建筑， 一般有三层楼，楼下堆放杂物，饲养牲畜。楼上通风干燥，通常作为居室和客厅。 侗族是一个信奉“萨神“的民族。她是侗族供奉的至高无上的神，能庇护村寨，所以村 村寨寨都有萨坛。每年正月初一，寨老们都聚到萨坛来进贡。此外，肇兴侗寨还有戏台，款 坪。戏台是演出侗戏的舞台。侗戏是侗族歌王吴文彩根据汉族戏剧改编、再融合本民族独特 文化演变而来。说到侗戏。就不能不提侗族大歌。它是是一种多声部无伴奏合唱，在法国巴 黎金秋艺术节上，贵州黎平的侗族 大歌一经亮相，就技惊四座，被认为是“清泉般闪光的音乐”。现在已经是世界级文化遗 产。款坪是款组织固定的集会场所，款，是侗族社会中起到管理和团结群众的社会组织。寨 中大事或与其它寨出现民事纠纷，都由款出面解决。 侗族社会婚恋自由。空闲时，青年男女聚集到月堂对歌弹琴，谈情说爱。这就是侗族的 婚恋习俗，行歌坐月。侗族的节日也非常多，祭祀性节日——祭萨，生产性节日吃新节，还 有众多的社交性节日。每逢节日，侗族人民穿着盛装，活动现场场面隆重，一片歌舞海洋。 好了，朋友们，现在我们已经到达目的地了，大家是否已经对那片神奇多彩的侗乡福地充满 向往呢，就让我们一起去揭开他的神秘面纱吧～篇四》: “娲皇未补星辰漏，神人驱石如云走。赭(zhě) 鞭鞭断云不前，天风吹落西江口。”屈大均的《广东新语》也说:广东新语》也说》载，侗族多建造上人下畜式木结构的双面屋顶“干栏”楼房，当地汉族称为“吊脚楼”。侗寨房屋布局，多依所傍的山势朝向，面向田坝或流水，巷道弯弯曲曲，宽窄不一，并根据地形由几户共同建连带状房屋。屋的前半部为开敞式宽阔的长廊，也叫敞廊，侗语叫“干栏”，是生活、接待宾客、纺织、刺绣的场所，后半部则是卧室与火炉房。侗家吊脚楼开间有 一间、二间、三间，也有五间甚至十多间的连廊式串楼。不管间数多少，房屋两侧各配有“偏厦”以架楼梯之用。楼房一般为三层，底层关牲畜，二层为起居室，第三层存放农家生产工具和生活用品等。 侗家木楼最大的特点是呈倒金字塔，第二层在第一层的基础上挑出60公分，以此类推，形成“上大下小”的倒金字塔形状。据说，侗族这种造屋形式，是巢穴居住留下的遗风。过去侗族为了防止猛兽的袭击，防止地表潮湿对人体的侵害，在树上筑巢造屋，后来演变成今天的吊脚楼。随着社会的不断进步，由住二层改变为住底层，由前廊，生活厅堂、卧室和厨房组成。有少数人家还建起四合院，窗户宽大明亮，体现了侗族社会不断进步，人民生活不断提高。我们所看到的挂在屋廊处的是侗布。那是妇女们自种棉花，自纺、自织、自染的布。以经久耐用，柔软可身而久负盛名，侗家姑娘、后生漂亮的民族服饰，就是用这种布制成的。这块油光发亮的石头是用作什么用的呢,是侗家妇女们用来捶布用的，布织好了，初染一遍，为了使它纤维更紧密，质地更柔软，今后染色得更加亮丽，就需要反复地捶，真可谓千捶百练。晚上，捶布声声，也是一种天成音乐。侗族是居住在水边的民族，而水边的民族是喜欢鱼的，与鱼结下不解之缘。大家看，村寨里鱼塘四布，塘里有一群大大小小的鲤鱼，这鱼不是用来吃的鱼，而是鱼种，因为，侗族社会中的传统农业是以水田种稻，严格说是以水田种禾为主，水田里除了种禾以外，就是养鱼，因此形成稻田养鱼这样一种独特农耕形式和稻作文化特征。稻田养鱼分为秧田育鱼苗、稻 鱼是鱼种，不能吃，只能供我们观田养大鱼，水塘存鱼种三个阶段。所以塘里的 赏。我想问问大家，鱼塘中间那个四四方方的土木台是用来干什么的,还有外面围着的一圈栅栏是用来干什么的,让我告诉大家，这叫鱼窝，是鱼群逃避天敌、防御严寒的地方，比如水塘经常放鸭子，鸭子是叼鱼的，当鸭子进水塘时，鱼就逃进窝去躲起来，鸭子被栅栏挡住，等鸭子走了，鱼又无忧无虑地出来觅食，聪明的侗家人在鱼窝上面培上土，种些常用的葱蒜、丝瓜等等，既美观又实用，真是一打墙几方便。各位朋友，我们现在已经来到了仁团花桥，紧接着是仁团鼓楼和戏台，和我们已看到鼓楼花桥和戏台一样，具有同样的建筑特点和功能，我就不一一介绍了。这座鼓楼还有一个有趣的文化娱乐活动，叫“抬官人”，传说古时候有一个清正廉洁又乐善好施的“天官”，经常下到各个侗寨去访贫问苦，与侗家结下深厚友谊，后人为了纪念这个天官，每年过年时开展抬官人活动。请大家穿过侗家吊脚木楼下面，去义团鼓楼看一看。这是义团鼓楼，有11层，高15.8米。鼓楼后面有鼓楼坪和戏台，前面紧接是义团花桥。这座鼓楼所处位置在肇兴寨中部，所以到这里休息娱乐的人特别多，你看这花桥上的木柱木板，都坐起了凹槽，不是年长月久，能磨成这样光亮吗,接着，我们去走一走侗乡的石板路，观赏一下河边住房的景致。侗乡为什么有石板路呢,有这样的一个美丽的传说，说是很早很早以前侗家不会唱歌，就是刚才我说过的，有一个名叫四也的青年想上天去为民取歌，可是他一个人修筑上天之路难，四方八路的村民们知道后，一人献一块青布，搭成了一条通天大路，四也上天采歌，传遍了侗乡。你看，这一块块青石，一条条由青石铺成的道路，不正是当年的青布变成的吗,侗族群众向来有修路架桥、热心公益事业的良好风尚，人们为了解决坡高路窄、逢雨难行的困难，村寨的道路大都铺上青石板，石板路是本地工匠就地取材，开山取石建成石块，全寨人投工投劳共同铺就的。象这样的石板路，侗乡到处可见。为了让后人永远铭记铺路架桥的功德，在路的尽头或桥头立有 石碑，碑上刻有建造人的姓名，建造时间和捐款人姓名、捐款数额等，让那些热心公益事业、好行善事的人名垂千古、流芳百世。各位朋友，肇兴侗寨参观完了。肇兴历史悠久，素有侗乡歌海之美称，同时肇兴又是集侗族食品之大成的地方，还是侗族民族工艺品较为丰富的地方之一。我们到下榻的地方之后，可根据各自需要，欣赏侗乡歌舞，品尝侗乡风味食品，购买民族民间工艺品。总之，让大家到肇兴侗寨来，既饱眼福，又饱口福，还能给家人带去一片侗乡的祝福，带去你美好的记忆。篇三: 贵州导游词之黎平肇兴侗寨根据视频编制 黎平肇兴侗寨 各位游客朋友下午好～ 我叫陈亚，大家叫我小陈，或者陈导都可以。非常荣幸这次能由我陪同大家参观游览。大家有什么疑问都可以随时向我提出的。 来到贵州，除了观赏神奇的喀什特景观，更不能错过原汁原味的民族风情。我们今天要游览景点是黎平肇兴侗寨。它位于贵州东南部黎平县。肇兴侗寨居住着超过1000户侗族人家，号称天下第一侗寨。它保存了完好的侗族文化，民俗风情古朴。被美国《国家地理》杂志、《时尚旅游》杂志评为全球33个旅游目的地之一。是国家历史文化名村。 鼓楼是侗族的标志，是侗族村寨政治、文化活动中心。一般是一个村寨一个鼓楼。肇兴侗寨有仁、义、礼、智、信五大房族，每个房族建一座鼓楼，所以寨中有五座鼓楼，形成鼓楼群。现在5座鼓楼已被列入上海大世界吉尼斯总部的世界之 雨桥。它既能聚气又能拦挡风水，是侗族人心中的福桥。在不到最。花桥，也叫风 200米的肇兴河上，就横跨着4座风雨桥。它与鼓楼交相辉映。柱子、檐板均绘有塑彩画。廊的两边设长凳供人休息。是侗民乘凉摆古、唱歌娱乐的好去处。走在肇兴侗寨的街上，你会发现街道两边的建筑全是干栏式建筑，一般有三层楼，楼下堆放杂物，饲养牲畜。楼上通风干燥，通常作为居室和客厅。 侗族是一个信奉“萨神“的民族。她是侗族供奉的至高无上的神，能庇护村寨，所以村村寨寨都有萨坛。每年正月初一，寨老们都聚到萨坛来进贡。此外，肇兴侗寨还有戏台，款坪。戏台是演出侗戏的舞台。侗戏是侗族歌王吴文彩根据汉族戏剧改编、再融合本民族独特文化演变而来。说到侗戏。就不能不提侗族大歌。它是是一种多声部无伴奏合唱，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州黎平的侗族大歌一经亮相，就技惊四座，被认为是“清泉般闪光的音乐”。现在已经是世界级文化遗产。款坪是款组织固定的集会场所，款，是侗族社会中起到管理和团结群众的社会组织。寨中大事或与其它寨出现民事纠纷，都由款出面解决。 侗族社会婚恋自由。空闲时，青年男女聚集到月堂对歌弹琴，谈情说爱。这就是侗族的婚恋习俗，行歌坐月。侗族的节日也非常多，祭祀性节日——祭萨，生产性节日吃新节，还有众多的社交性节日。每逢节日，侗族人民穿着盛装，活动现场场面隆重，一片歌舞海洋。好了，朋友们，现在我们已经到达目的地了，大家是否已经对那片神奇多彩的侗乡福地充满向往呢，就让我们一起去揭开他的神秘面纱吧～