诸葛孔明是怎样炼成的

诸葛孔明是怎样炼成的 诸葛孔明是怎样炼成的, 陈寿著《三国志•蜀志•诸葛亮传》(《隆中对》)云:“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。”一个“身长八尺”的山东汉子，跑到湖北襄阳来种地，还喜爱吟唱《梁父吟》，常常把自己和管仲、乐毅相比，这是怎么回事呢,问题涉及孔明逶迤凄凉的身世，回答了诸葛亮这块钢铁是怎样炼成的。 孟子曰:“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”将孟子的这一名段译成代汉语就是:“舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。人经常犯错误，然后才能改正;内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为;这一切 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国家内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。” 把孟子的这一名段用到诸葛孔明身上，松樵以为是再恰当不过了。孔明虽“少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉”，但他的身世甚是逶迤凄然，道来令人潸然泪下。 一、孔明出生在徐州琅邪郡阳都县(即今山东省沂南县)，先祖姓葛，孔明8岁时父亲病逝，由叔父诸葛玄照顾他们全家 孔明是诸葛亮的字，他复姓诸葛，名亮，生于公元181年(汉灵帝光和四年)。虽然史籍记载，说孔明出生在徐州琅邪郡的阳都县，但经历近二千年的风物巨变后，古时的阳都属于当今何处呢,因为阳都县名从东晋而后就不再出现了，而其城址由于战火毁灭及河流改道等原因，已埋没地下一千多年，成为诸葛故里“阳都之迷”。由于孔明是历史名人，引得后世许多官员及学者的重视，对他的出生地阳都县址的考证工作自明代起从未间断。 考证工作延续到近代，也只是对阳都县故址的大致方位有了个断定，即判断古阳都在沂水县境，而非过去说的临沂县境，但还是没有弄清楚具体的位置所在。直到1949年新中国成立以后，在大规模的建设高潮中，不断挖掘出 许多地下文物及遗城旧址，才证明了阳都古城就在今天山东省沂南县砖埠乡的黄疃村一带，孔明故里大白于天下。有趣的是，在离黄疃村不远的汪家庄，还发现了一座曹操之父的“曹嵩冢”，证实出曹父当年因避乱而居于琅邪郡地，与孔明算得上是“同乡”了。 诸葛亮的先祖本姓葛，相传他的老祖宗叫葛婴，秦末人氏，跟随陈胜反抗暴秦起义，在作战中立过功，但后来被陈胜杀害。到汉文帝时，感念其反秦功勋，遂封其后代为“诸县”侯爵，所以葛婴的后人便在自己姓氏前头，加上了封县之名，变成“诸葛”复姓了(《诸葛氏谱》约遗失于隋唐之际)。孔明自称是西汉诸葛丰之后，诸葛丰是汉元帝时的司隶校尉(职权相当于现今的中纪委)。因其耿直清廉，执法威严，后被昏君元帝削职为民，病死于家中。由此可见孔明的祖风，堪称耿耿忠心并且刚正不阿。孔明的父亲叫诸葛珪，曾任职泰山郡郡丞，相当于郡太守助理。在孔明上面，有哥哥诸葛瑾及两个姐姐，后来母亲给他生下了弟弟诸葛均。孔明8岁时，父亲病逝，叔叔诸葛玄照顾起他们全家的生活及孩子们的教育。 孔明出生的东汉末年，是一个社会矛盾异常激化的动荡时代。汉末桓、灵两朝重用宦官阉党，愚贤移位，是非颠倒，朝堂上乌烟瘴气弥漫;而各地官僚豪强则用尽各种手段，残酷地搜刮民财，欺压百姓，搞得无数民众怨声载道，不得已而背井离乡，流离失所，沦成为饥寒交迫的难民。这一深刻社会矛盾的加剧激化，终于在孔明四岁时，爆发了黄巾农民大起义，霎时间“遐迩动摇，八州并起”，短短月余，就让长江北面的广大黄河流域地区烽烟四起，彻底撼动了东汉统治政权，致使它名存实亡。 汉灵帝为保护自己的“皇权”统治，昭令各地诸侯武装，杀黄巾以“勤王”。于是，更大规模的杀戮行动蜂拥而来，顿时血流成河，尸横遍野。一场规模浩大的农民起义，历时九个月而告终。三国中的几位著名人物，也在这场“斩黄巾”战斗中暂露头角，他们就是曹操、刘备、孙权之父孙坚等人。而最遭殃的，还是无辜老百姓。作为亲历亲为的军阀首领曹操，也不禁在他的《嵩里行》诗中感叹: 白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。 于是，遥盼结束纷争，早日实现中国统一，让广大人民群众过上安居乐业的生活，就成了老百姓及有识之士的共同心愿。时势造英雄，英雄多磨难，孔明就是生长在这样的时代背景之下。 二、孔明14岁时随叔父诸葛玄避难荆州，暂居荆州治所襄阳城，孔明17岁时叔父病逝，于是选择襄阳近郊隆中定居，开始了长达10年的耕读生涯 孔明14岁的时候，一场意外的战争灾祸不期而至。起因是曹操聚兵割据于兖州(今山东省境内)站稳脚跟后，便派人前往琅邪郡(郡治在今山东临沂市北面)，迎接避难于此的老父亲曹嵩(曾任职汉廷太尉)前往兖州团聚。时任徐州牧的陶谦出于好意，派了部将张闿领兵护送。来到泰山郡界，张闿见曹父所带财物丰厚，便歹心顿起，下手杀害了曹嵩及其跟随亲属，掠取钱财向淮南方向逃去。 曹操惊闻此事悲愤交集，大怒不已，认定是陶谦在背后搞鬼，遂决意亲 率大军杀向徐州。为报杀父之仇，曹操两次屠戮徐州大地，“坑杀男女数万口于泗水，水为不流”，所过之处，“皆屠之，鸡犬亦尽”～曹操的残暴嗜杀之名，自此闻名于世。孔明的家乡是曹军经过之地，几遭杀掠之难，惶惶然不可终日。无可奈何之中，诸葛玄便带着全家匆忙逃难，踏上了南迁之旅，是年孔明正满14岁。孔明随叔父走了，但他的哥哥诸葛瑾同继母却留了下来，原因是照看老宅子及祖坟。诸葛玄在南逃路上巧遇旧友袁术(时任扬州刺史)派来的特使，请诸葛玄赴任豫章太守(今江西南昌市)。 袁术、袁绍两兄弟，是出身“四世三公”的名门望族，现两人各据一州，野心勃勃，千方百计扩大地盘，根本不把东汉“朝廷”放于眼里。其实，诸葛玄的这顶“豫章太守”乌纱帽，乃是袁术擅自任命的。果然，朝廷不久就派出一位叫朱皓的官员来到南昌，说是新任的豫章太守。诸葛玄早已得到这个信息，赶在朱太守到任之前，便交出了印鉴，带着诸葛亮、诸葛均及他们的两位姐姐等人，跋山涉水向目的地——荆州进发了。 孔明跟随叔父诸葛玄来到荆州后，暂居荆州治所襄阳城，其年孔明14岁。诸葛玄为什么要选择荊州呢,一是与刺史刘表有旧(朋友关系);二是刘表志在“保境安民”，没有参与到争夺地盘的战事中，所以荆州的环境相对安宁稳定。——这“二”也是诸葛玄除外许多人士奔投其间的原因。诸葛玄到了襄阳后，便安排孔明进入刘表开设的“学业堂”学习。在学堂中，孔明跟同窗徐庶因“志同道合”结为好友。他们相互切磋学问，一道拜师古经文学家司马徽先生。经司马徽赐教指点，孔明学识精进，获益良多，成为司马徽格外器重的青年俊才。孔明还在徐庶引荐下，结识了许多风华正茂的师兄师弟，诸如向朗、马良、庞统、董恢等人。 运命惟所遇，循环不可寻。公元197年(建安二年)，孔明(时年17)的叔父诸葛玄不幸病亡，致使孔明兄弟俩(其弟诸葛均)无依无靠了。为了生存，更为了发展，哥俩选择到襄阳近郊的隆中定居，开始了长达10年的耕读生涯。对于孔明说来，当然是以读书游学为“主业”的，并经常往来于襄阳等地，意在求师访友，增长自已政治、军事、历史等方面的学问。孔明作为一帮学友中的佼佼者，得到了相关人士的赞誉及认同。庞德公乃“襄阳名士”，说话极有份量。他也是孔明二姐的公公，所以孔明常去庞府向庞德公请教，被其赞叹为“卧龙”，一下子传开了，此即孔明这个“美称”的由来。 孔明在隆中，跟石广元、徐元直、孟公威这三位学友半开玩笑地说:“你们将来若出仕，可任达刺史、郡守之类。”当他们反问诸葛亮可任何职呢,孔明则笑而不答。但在其他场合，孔明则公开“自比管仲、乐毅”。别人感觉他口气太大而“付之一笑”，只有深深了解他的好友崔州平和徐庶“谓为信然”，说确实这样。这就出现了一个疑问:言孔明志存高远，无人异议，可比的历史名人多了去了，远如姜尙、周公旦，中如孙武、亷颇，近如萧何、张良，等等，为何偏偏要“自比管仲、乐毅”呢, 三、孔明“自比管仲、乐毅”——仰慕故国名士，根植本土文明 首先是仰慕故国名士。诸葛亮是山东琅邪郡人，从小在那儿生活到十几岁。山东古为“齐鲁”之地，而琅邪郡在春秋时即属齐国。管仲即是春秋时代齐 国的著名政治家，被齐桓公任为相国，经其辅佐齐桓公一系列的政治、军事、经济方面的改革后，成为第一个“称霸诸侯”的国家，其功业彪炳千秋。管子在发展经济理念上，提出了“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的著名论断。他并率先打破“井田制”，以“均分地利”的主张，促进了农业生产的发展和社会的进步;重视和鼓励商贸业与手工业发展，还设立盐官、铁官，从政治上保障盐铁业发展，极大地增强了国家和国民的收入。管仲是最先倡导“以人为本”的政治家之一。他制定了一系列的“选拔人才”的 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 和措施，通过官吏“三选法”，给平民进入仕途提供了机遇，这在当时是了不起的进步。作为齐国法家思想的启蒙者和开山之祖，管仲深深影响了三百年后的“稷下官学”的法学思维，也使他成为先秦法家思想的奠基人之一。 不仅如此，管仲的身世亦逶迤凄凉。拙文前面引用的孟子名段中不是有一句“管夷吾举于士”吗,“管夷吾从狱官手里释放后被举用为相”。管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商;后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，拜为齐国上卿(即丞相)。孔眀的身世，同管仲何其相似乃尔～ 乐毅是战国时燕国名将。他曾经奉燕昭王之命，联合韩、赵、魏、楚等国攻打齐国，在半年之内连下70余城池，并一度占领了齐都临淄。因乐毅善于韬略，并指挥若定，故一直为后世称道。但在对他高度信任的燕昭王去世后，其子燕惠王听信国中小人谗言，并受齐相田单“反间计”的蒙骗，对他的忠诚产生了怀疑和怨恨。于是，燕惠王派出大将骑劫来到齐地，以接替乐毅之职，并命令他回国“述职”。乐毅感到燕王对自己误解极深，用意不善，便只好投奔到了赵国。后来骑劫被田单打败并死于齐地，燕国原先的所掠之城，也被齐军逐一收复。 燕惠王深悔不该撤换乐毅，但也怨恨乐毅不应该弃燕投赵，又怕他趁火打劫攻燕，便派使者去向乐毅致歉，并也责备乐毅不该弃国不归，辜负了与先王当初结下的相知相报之心。乐毅为此写了流传千古的《报燕王书》，向燕惠王表达了他对先王的无限敬仰，认为燕昭王是自“春秋五霸”之后，世上难得的圣明贤君，所以才甘心报效于他。乐毅还在信中，举出伍子胥由被其先王信用，到后被吴王夫差沉江致死的例子，深刻地道明了君臣之间信赖与否的优劣性，也委婉地批驳了伍员不能保全自身的不明智之处。乐毅最后对惠王表白了他的内心世界:“我以为，避免死亡而仍能弘扬先王的不朽功业，是我的上策;身受侮辱诬陷，使先王珍视贤能的英名受损，是我最感恐惧的事情。假如我遭到囚禁或者被杀害，而使敌人在一边幸灾乐祸，道义上，我不可以这么做。我听说，古代君子绝交不出恶声;忠心耿耿之士离开祖国，不为自己辩护而使祖国受到伤害。我虽然没有学识，但我时常向君子学习。我怕您听信了左右臣子的话，不了解被您疏远的人的行为，所以斗胆把我知道的写信奉献给您，请君王明鉴～”乐毅的《报燕王书》，实乃肺腑之言，催人泪下，而发人深省。燕惠王被乐毅的聪明才智和高尚情操而深深打动了，两人也冰释前嫌，重归于好。 这两位古代名人的故事流传千年，更深深地影响于齐地，使诸葛亮从小耳濡目染，深受感动，故而成为他要“自比管仲、乐毅”的原因。后来孔明在襄 阳隆中的草庐里，对刘备言及当天下有变，两路出兵北伐中原，得成霸业之论，当是以管仲替齐桓公打造“春秋首霸”为蓝本的。诸葛亮治蜀所用政经、法制之策，除了受先秦法家商鞅及韩非子等影响外，许多是来自《管子》思想的。管仲相齐，以法治国，励精图治，使齐国由贫变富转弱为强，而称霸于春秋，故被齐桓公尊为“仲父”。而后来刘备托孤时，要儿子们对诸葛亮“事之如父”;在刘禅继任蜀汉帝位之后，也呼诸葛亮为“亚父”，这倒是很意味深长的关联。而关于后来，诸葛亮在首次北伐之时，写奏有一篇给后主刘禅的《前出师表》。独具慧眼的明末文学评论家金圣叹认为，诸葛亮的这篇《出师表》，它是以《乐毅报燕王书》为蓝本的。 所以说，一个人的思想与喜好，很大程度上是受本土文明影响的。比如，为何诸葛亮“好为《梁父吟》”(喜爱吟唱《梁父吟》),梁父吟(父音“甫”，fǔ)是中国古代山东一带流传的民谣，内容记述春秋时代齐国宰相晏婴以权谋帮助齐景公铲除功高震主三大功臣的故事。诸葛亮在隆中喜欢吟唱《梁父吟》，可能是怀乡的原因，也可能是对政治操作上有所领悟，或二者兼有之而发为感叹。《梁父吟》又称《梁甫吟》，音调悲切凄苦。古辞今已不传，宋郭茂倩《乐府诗集》收有诸葛亮所作一首，写春秋时齐相晏子“二桃杀三士”事，通过对死者的伤悼，谴责谗言害贤的阴谋。因为这正是齐地的民歌。再如，荟萃于道、法、儒、名、兵、农、阴阳各家的齐国“稷下学”，启发了孔明视野的开阔，故他未来的谋划行事，便是博采众长而为之。 质言之，仰慕故国名士，根植本土文明，是炼造诸葛孔明一代英才不可或缺的最基本元素。