[业务]文心雕龙.知音

[业务]文心雕龙.知音 文心雕龙.知音 文心雕龙知音原文及翻译 (一) 知音其难哉1～音实难知，知实难逢2;逢其知音，千载其一乎～夫古来知音3，多贱同而思古4;所谓“日进前而不御5，遥闻声而相思”也6。昔《储说》始出7，《子虚》初成8，秦皇、汉武，恨不同时9;既同时矣，则韩囚而马轻10，岂不明鉴同时之贱哉11,至于班固、傅毅12，文在伯仲13，而固嗤毅云14“下笔不能自休15”。及陈思论才16，亦深排孔璋17;敬礼请润色18，叹以为美谈19;季绪好诋诃20，方之于田巴21:意亦见矣。故魏文称“文人相轻”22，非虚谈也。至如君卿唇舌23，而谬欲论文，乃称史迁著 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 24，咨东方朔25;于是桓谭之徒26，相顾嗤笑。彼实博徒27，轻言负诮28;况乎文士，可妄谈哉,故鉴照洞明29，而贵古贱今者，二主是也30;才实鸿懿31，而崇己抑人者32，班、曹是也33;学不逮文34，而信伪迷真者35，楼护是也。酱瓿之议36，岂多叹哉, 〔译文〕 正确的评论多么困难～评论固然难于正确，正确的评论家也不易遇见;要碰上正确的评论家，一千年也不过一两人吧～从古以来的评论家，常常轻视同时人而仰慕前代人，真像《鬼谷子》中所说的:“天 天在眼前的并不任用，老远听到声名却不胜思慕。”从前韩非子的《储说》刚传出来，司马相如的《子虚赋》刚写成，秦始皇和汉武帝深恨不能和他们相见;但是后来相见了，结果却是韩非下狱，司马相如被冷落:这不显然可以看出是对同时人的轻视吗,至于班固同傅毅，作品成就本来差不多，但班固却讥笑傅毅说:“傅毅写起文章来就没个停止的时候。”曹植评论作家时，也贬低陈琳;丁廙请他修改文章，他就称赞丁廙说话得体;刘修喜欢批评别人，他就把刘修比作古代的田巴:那么，曹植的偏见就很明显了。所以曹丕说“文人互相轻视”，这不是一句空话。还有楼护因有口才，便居然荒唐得要评论文章，说什么司马迁曾请教于东方朔;于是桓谭等人都来嘲笑楼护。楼护本来没有什么地位，信口乱说就被人讥笑;何况作为一个文人学者，怎么随便乱发议论呢,由此看来，有见识高超而不免崇古非今的人，那就是秦始皇和汉武帝;有才华卓越而抬高自己、压低别人的人，那就是班固和曹植;有毫无文才而误信传说、不明真相的人，那就楼护。刘歆担心扬雄的著作会被后人用来做酱坛盖子，这难道是多余的慨叹吗, 〔注释〕 1 知音:本意是指懂得音乐，对音乐能作正确的理解和评论，这里是借指对文学作品的正确理解和批评。 2 知:指知音者，即对文学作品能作正确理解和评论的人。 3 知音:这里泛指一般的评论家或欣赏者，而不管正确与否。 4 同:指同时代的人。古:古人。 5 御:用。 6 声:名声。这两句是《鬼谷子?内楗(jiàn见)》篇中的话。 7 《储说》:战国时期杰出的思想家韩非所著《韩非子》中，有《内储说》、《外储说》等篇。 8 《子虚》:指西汉作家司马相如的《子虚赋》。 9 恨不同时:《史记?老庄申韩列传》中说，秦始皇读了韩非的《孤愤》等篇曾说:“寡人得见此人，与之游，死不恨矣～”《汉书?司马相如传》中说:汉武帝读了司马相如的《子虚赋》曾说:“朕独不得与此人同时哉～” 10 韩:指韩非，他入秦后，被谗入狱而死。马:指司马相如，他始终只是汉武帝视若倡优的人。 11 鉴:察看。《抱朴子?广譬》:“贵远而贱近者，常人之用情也;信耳而疑目者，古今之所患也。是以秦王叹息于韩非之书，而想其为人;汉武慷慨于相如之文，而恨不同时。及既得之，终不能拔，或纳谗而诛之，或放之乎冗散。”此即刘勰以上论述所本。 12 班固:字孟坚，东汉初年史学家、文学家。傅毅:字武仲，和班固大致同时的文学家。 13 伯仲:兄弟。这里指班固和傅毅作品的成就差不多。 14 嗤(chī吃):讥笑。 15 休:停止。全句意指傅毅写作不会剪裁。以上几句见曹丕的《典论?论文》:“傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之;与弟超书曰:‘武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。’” 16 陈思:即曹植，他封陈王，谥号“思”。 17 排:排斥。孔璋:陈琳的字。他是“建安七子”之一。曹植《与杨德祖书》说:“以孔璋之才，不闲于辞赋。” 18 敬礼:丁廙(yì意)的字。他是汉末作家，曹植的好友，常请曹植修改他的文章。润色:修改加工。 19 美谈:恰当的说法。指曹植在《与杨德祖书》中所引丁廙的话:“文之佳恶，吾自得之，后世谁相知定吾文者耶,”曹植接着说:“吾常叹此达言，以为美谈。” 20 季绪:刘修的字。他是汉末作家。诋诃(dǐhē底河阴):诽谤。 21 方:比。田巴:战国时齐国善辩的人，曾被鲁仲连所驳倒，曹植《与杨德祖书》:“刘季绪才不能逮于作者，而好诋诃文章，掎摭利病。昔田巴毁五帝、罪三王，訾五霸于稷下，一旦而服千人;鲁连一说，使终身杜口。刘生之辩，未若田氏;今之仲连，求之不难，可无叹息乎,” 22 魏文:即魏文帝曹丕。曹丕在《典论?论文》中说:“文人相轻，自古而然。” 23 君卿:楼护的字。他是西汉末年的辩士。唇舌，指有口才。《论说》篇曾说:“楼护唇舌。” 24 史迁:即司马迁。 25 咨(zī资):询问。东方朔:西汉作家。楼护说司马迁著书曾咨询东方朔的话今不存。《史记?太史公自序》司马贞索隐:“案桓谭云:‘迁所著书成，以示东方朔，朔皆署曰《太史公》。’则谓《史太公》是朔称也。” 26 桓谭:东汉初年著名学者，著有《新论》。 27 博徒:指贱者。 28 诮(qiào窍):责怪。 29 照:察看、理解。洞:深。 30 二主:指秦始皇与汉武帝。 31 鸿:大。懿(yì意):美。 32 崇:高。 33 班:指班固。曹:指曹植。 34 逮(dài代):及。 35 信伪:指关于司马迁请教东方朔的错误传说。 36 瓿(bù布):小瓮，《汉书?扬雄传赞》中说，扬雄著《太玄经》时，“刘歆亦尝观之，谓雄曰:空自苦～今学者有禄利，然尚不能明《易》，又如《玄》何,吾恐后人用覆酱瓿也”。这里是借以喻指在以上种种不正的批评风气之下，真正有价值的作品只能被人用来盖酱坛子，难以得到正确的评价。 (二) 夫麟风与麏雉悬绝1，珠玉与砾石超殊2，白日垂其照，青眸写其形3。然鲁臣以麟为麏4，楚人以雉为凤5，魏氏以夜光为怪石6，宋客以燕砾为宝珠7。形器易征8，谬乃若是，文情难鉴，谁曰易分,夫篇章杂沓9，质文交加10;知多偏好11，人莫圆该12。慷慨者逆声而击节13，酝藉者见密而高蹈14，浮慧者观绮而跃心15，爱奇者闻诡而惊听16。会己则嗟讽17，异我则沮弃18;各执一隅之解19，欲拟万端之变20:所谓“东向而望，不见西墙”也21。 〔译文〕 麒麟和獐，凤凰和野鸡，都有极大的差别;珠玉和碎石块也完全 不同;阳光之下显得很清楚，肉眼能够辨别它们的形态。但是鲁国官吏竟把麒麟当作獐，楚国人竟把野鸡当做凤凰，魏国老百姓把美玉误当做怪异的石头，宋国人把燕国的碎石块误当做宝珠。这些具体的东西本不难查考，居然错误到这种地步，何况文章中的思想情感本来不易看清楚，谁能说易于分辨优劣呢,文学作品十分复杂，内容与形式交织而多样化，欣赏评论者又常常各有偏爱，认识能力也不全面。例如性情慷慨的人遇见激昂的声调就打起拍子来，喜欢含蓄的人读到细密的作品就会跟着走，有点小聪明的人看见靡丽的文章就动心，爱好新奇的人对于不平常的事物就觉得爱听。凡是合于自己脾胃的作品就称赏，不合的就不理会;各人拿自己片面的理解，来衡量多种多样的文章:这真像一个人只知道向东望去，自然永远看不到西边的墙一样。 〔注释〕 1 麏(jūn君):獐，似鹿而小。雉(zhì志):野鸡。悬绝:相差极远。 2 砾(lì力)石:碎石块。 3 青眸(móu谋):即青眼，指正视。正目而视，眼多青处。眸:眼的瞳仁。 4 麟为麏:《公羊传?哀公十四年》中说:“春，西狩获麟，„„有以告者曰:有麏而角者。” 5 雉为凤:《尹文子?大道上》中说:“楚人担山雉者，路人问: ‘何鸟也,’担雉者欺之曰:‘凤凰也。’路人曰:‘我闻有凤凰，今直见之。’” 6 氏:一作“民”。夜光:夜间发光，美玉或明珠都如此。这里指玉。《尹文子?大道上》:“魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，谓之曰:‘怪石也。’„„于是遽而弃于远野。” 7 燕砾:即燕石。《艺文类聚》卷六录《阚(kàn看)子》:“宋之愚人得燕石于梧台之东，归而藏之以为宝。周客闻而观焉，„„掩口而笑曰:‘此特燕石也，其与瓦甓(pì僻)不殊。’” 8 征:证、验。 9 杂沓(tà踏):纷乱，复杂。 10 质:指作品的思想内容。文:指艺术形式。交加:不同的事物一齐来临。 11 知:这里是“知音”的知，指对作品的欣赏评论者。 12 圆该:全面具备。这里指评论一切作品的能力。 13 慷慨:指性情激昂的人。逆:迎。击节:打拍节， 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 示欣赏。节:乐器。 14 酝藉:指性情含蓄的人。高蹈:远行。 15 浮:浅。绮(qǐ起):一种有花纹的丝织品，这里借指文辞华丽的作品。 16 诡(guǐ轨):不平常的，怪异的。 17 会:合。嗟:称，称叹。讽:诵读。 18 沮(jǔ举):阻止。 19 隅:边，角。 20 拟:度量，衡量。 21 东向而望，不见西墙:《淮南子?汜论训》:“故东面而望， 不见西墙;南面而视，不睹北方。” (三) 凡操千曲而后晓声1，观千剑而后识器2;故圆照之象3，务先博观4。阅乔岳以形培塿5，酌沧波以喻畎浍6。无私于轻重，不偏于憎爱;然后能平理若衡7，照辞如镜矣。是以将阅文情，先标六观:一观位体8，二观置辞9，三观通变10，四观奇正11，五观事义12，六观宫商13。斯术既形14，则优劣见矣。 〔译文〕 只有弹过千百个曲调的人才能懂得音乐，看过千百口宝剑的人才能懂得武器;所以全面评价作品的 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 ，就是必须广泛地观察。看了高峰就更明白小山，到过大海就更知道小沟。在或轻或重上没有私心，在或爱或憎上没有偏见:这样就能和秤一样公平，和镜子一样清楚了。因此，要查考作品中的思想情感，先从六个方面去观察:第一是看作品采用什么体裁，第二是看作品的遣词造句，第三是看作品对前人的继承与自己的创新，第四是看作品中表现的不同手法，第五是看作品用典的意义，第六是看作品的音节。这种观察的方法如能实行，那么，作品的好坏就可以看出来了。 〔注释〕 1 操:持，即操作、实践的意思。晓:明白。桓谭《新论?琴道》:“成少伯工吹竽，见安昌侯张子夏鼓瑟，谓曰:‘音不通千曲以上，不足以为知音。’”(《全后汉文》卷十五) 2 观千剑:桓谭《新论?道赋》:“扬子云工于赋，王君大习兵器，余欲从二子学，子云曰:‘能读千赋则善赋。’君大曰:‘能观千剑则晓剑。’”(《全后汉文》卷十五) 3 圆:周遍，全面。照:察看，理解。象:方法。 4 务:必须，博观:《事类》:“将赡才力，务在博见。”《奏 启》:“博见足以穷理。” 5 乔岳:高山。形:显著，这里指看清。培塿(pǒulǒu剖上篓):小土山。 6 酌:斟酌。沧:沧海。畎浍(quǎnkuài犬快):田间小沟。 7 衡:秤。 8 位:安排，处理。体:体裁。 9 置:安放。 10 通:指继承方面。变:指创新方面。 11 奇:指不正常的表现方式。正:指正常的表现方式。 12 事:主要指作品中所用的典故。 13 宫商:指平仄，古人常以五音配四声。 14 术:方法。 (四) 夫缀文者情动而辞发1，观文者披文以入情2;沿波讨源3，虽幽必显4。世远莫见其面，觇文辄见其心5。岂成篇之足深,患识照之自浅耳。夫志在山水，琴表其情6，况形之笔端，理将焉匿7,故心之照理，譬目之照形:目瞭则形无不分8，心敏则理无不达9。然而俗监之迷者10，深废浅售11。此庄周所以笑《折杨》12，宋玉所以伤《白雪》也13。昔屈平有言14:“文质疏内15，众不知余之异采16。”见异，唯知音耳。扬雄自称17“心好沈博绝丽之文18”，其事浮浅19，亦可知矣。夫唯深识鉴奥20，必欢然内怿21;譬春台之熙众人22，乐饵之止过客23。盖闻兰为国香24，服媚弥芬25;书亦国华26，玩泽方美27。知音君子，其垂意焉28。 〔译文〕 文学创作是作家的内心有所活动，然后才表现在作品之中;文学批评却是先看作品的文辞，然后再深入到作家的内心。从末流追溯到根源，即使隐微的也可以变得显豁。对年代久远的作者，固然不能见面，但读了他的作品，也就可以看到作者的心情了。难道担心作品太深奥吗,只恐怕自己见解太浅薄罢了。弹琴的人如果内心想到山和水，尚可在琴声中表达出自己的心情，何况文章既用笔写出来，其中的道理怎能隐藏,所以读者内心对作品中道理的理解，就像眼睛能看清事物的外形一样:眼睛清楚的话，就没有什么形态不能辨别;内心聪慧的话，就没有什么道理不能明白。然而世俗上认识不清楚的人，深刻的作品常被抛弃，浅薄的作品反而有市场。因此，庄周就讥笑人们只爱听庸俗的《折杨》，而宋玉也慨叹高雅的《白雪》不被人欣赏。从前屈原说过:“我内心诚朴，而不善于表达，所以人们都不知道我的才华出众。”能认识出众的才能的，只有正确的评论家。扬雄曾说他自己“内心喜欢深刻的、博洽的、绝顶华丽的文章”，那么他不喜 欢浅薄的作品，也就由此可知了。只要是见解深刻，能看到作品深意的人，就必能在欣赏杰作时获得内心的享受;好像春天登台所见美景可以使众人心情舒畅，音乐与美味可以留住过客一样。据说兰花是全国最香的花，人们喜爱而佩在身上，就可发出更多的芬芳;文学书籍则是国家的精华，要细细体味才懂得其中的妙处。一切愿意正确评论作品的人，还是特别注意这些吧。 〔注释〕 1 缀文:指写作。缀:联结。情动而辞发:《物色》:“情以物 迁，辞以情发。” 2 披文:《辨骚》:“言节候，则披文而见时。”披:翻阅。 3 讨:寻究。 4 幽:隐微。 5 觇(chān搀):窥视。 6 琴表其情:《吕氏春秋?本味》:“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰:‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选(须臾)之间，而志在流水。钟子期又曰:‘善哉乎鼓琴，汤汤(大水疾流的样子)乎若流水。’”伯牙、钟子期:传为春秋时楚人。 7 匿(nì逆):隐藏。 8 目瞭:目明。 9 达:通晓。 10 监:察看。 11 售:指作品有许多人欣赏。 12 庄周:即庄子，战国时思想家。《折杨》:一种庸俗的歌曲。《庄子?天地》中说:“大声不入千里耳，《折杨》、《皇华》则嗑(xiā虾)然而笑。”嗑:笑声。 13 宋玉:战国时楚国著名作家。《白雪》:一种高妙的乐曲。传为宋玉所作的《对楚王问》中说:“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人，„„其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。”(《文选》卷四十五) 14 屈平:名原。战国时楚国人，古代伟大诗人之一。这里所引的话，见于《楚辞?九章?怀沙》。 15 文:指外表。质:指本性。疏:粗，这里指不注意装饰。内:即讷，迟钝，这里引申为朴实的意思。 16 异采:指与众不同的才华。 17 扬雄:字子云，西汉末年著名作家。他的话见于《答刘歆书》(《古文苑》卷十)。 18 沈:深。绝:独一无二。 19 其:当作“不”。事:从事于。 20 鉴奥:看得深。 21 内:指内心。怿(yì意):喜悦。 22 熙:乐。春台:《老子?二十章》说:“众人熙熙，„„如春登台。”河上公本作“如登春台”。《总术》篇“落落之玉”，也是取河上公本，可见刘勰这里说“春台”是据河上公本《老子》。 23 乐:音乐。饵(ěr耳):食物。《老子?三十五章》说:“乐与饵，止过客。” 24 兰为国香:《左传?宣公三年》中说:“以兰有国香，人服媚之如是。”国香:全国最香的花，后以“国香”专指兰花。 25 服:佩带。媚:喜爱。弥:更加。 26 华:精华。 27 泽:当作“绎”。玩绎:细细体会玩味。 28 其:表示希望。垂意:留心，注意。 (五) 赞曰:洪钟万钧1，夔、旷所定2。良书盈箧3，妙鉴乃订4。流郑淫人5，无或失听6。独有此律7，不谬蹊径8。 〔译文〕 总之，三十万斤重的大钟，只有古时乐师夔和师旷才能制定。满箱子的好书，就依靠卓越的评论家来判断。郑国流荡的音乐会使人走入歧途，千万不要为它迷惑听觉。惟有遵守评论的 规则 编码规则下载淘宝规则下载天猫规则下载麻将竞赛规则pdf麻将竞赛规则pdf ，才不致于走错道路。 〔注释〕 1 洪:大。钧:三十斤。 2 夔(kúi奎):舜时的乐官。旷:师旷，春秋时晋国的乐师。 3 箧(qiè怯):箱。 4 鉴:这里指评论家。订:校订。 5 流:流荡。郑:郑声。儒家认为郑国的音乐淫邪。淫人:使人走到过分的境地。淫:过分。 6 失听:听错了。 7 律:规则。 8 蹊:路。