杜威道德教育思想的理论渊源论析
杜威道德教育思想的理论渊源论析 摘要:杜威的道德教育思想来源十分复杂，达尔文的进化论为其道德教育思想奠定了基础，黑格尔的辩证法为其辩证发展观的核心，詹姆斯心理学是杜威道德教育
方法
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论思想。正是在以上的基础上形成了杜威的道德教育思想。
关键词:杜威 道德教育思想 思想渊源
杜威是美国的实用主义大师，其思想十分深邃，其中道德教育思想是其非常重要的思想。作为一种思想，其产生必然有其特定的理论渊源，而杜威道德教育思想主要来源于美国本土文化，并受到欧洲传统思想的重要影响。具体来说，它主要受益于詹姆斯的机能心理学和孔德的实证主义，同时也受达尔文进化论思想的启发和黑格尔辩证法思想的影响。
一、达尔文进化论是杜威道德教育思想的基础
进化论的代
表
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人物达尔文在《物种起源》一书中提出了“物竞天择、适者生存”的思想。这一思想认为，生命是自然界发展演化的结果，这种演化遵循“物竞天择”“适者生存”的基本原则。这一思想的提出，使人们的宇宙观发生了根本变化，认识到整个宇宙并不是一成不变的，而是发展变化的，这种变化是事物本身性质的突变。达尔文的生物进化论学说证明，人是自然长期进化发展的产物。这一学说的问世，使上帝造人的神话不攻自破，人与自然两分的说法无以立足。这一学说证明了人类本身是从低等的生物有机体进化
而来的，冲破了人们思想的樊篱，使人们对以往的政治、经济乃至哲学和宗教产生了怀疑。达尔文的进化论说明了道德价值是创造出来的，在生活过程中人与人之间所要遵循的法则是逐渐形成的，而不存在一成不变的法规。
杜威对达尔文的进化论高声褒扬，他认为，这一学说不仅引起了一场重大的科技革命，更重要的是掀起了一场深刻的理智革命。美国教育学者罗伯特?梅逊在《西方当代教育理论》一书中曾指出:“在形成进步教育运动的思想中，达尔文思想的影响是最重要的，因为实用主义的心理学和社会哲学就是受达尔文思想的启发而产生的。”杜威受到达尔文进化论的启发，阐述了他的道德教育思想。
第一，生物体进化的思想。他认为，如果把达尔文的有机演化思想置入哲学和道德空间，就不难得出“变化是世界的根本特征，客观世界处于永恒发展变化之中”的结论。事物的生长过程是重要的，事物在于不断的完善和进步;生活在于永不间断的改善、成长和精炼，而不是追求尽善尽美;道德的目的在于生长自身。在他看来，人们的实践活动产生了具有指导人们行动的道德价值，道德价值不是自然而然形成的。不仅如此，所有的道德规范和社会规定都是随着社会的发展变化而变化的，一成不变的、绝对的道德价值标准是不存在的。因此，道德教育本身应该是一个“开放”的过程，不存在亘古不变的价值体系，也不存在绝对的道德真理，对不断发展的人进行道德教育也要与时俱进。
第二，有机体适应的思想。杜威又吸收了达尔文的“有机体适应论”中的合理成分，铸就了他的有机体适应思想。他提出了以有机体的积极适应为核心的“动态心理学”思想。这一思想的主要观点是对立统一的过程，是发现并不断解决困难的实验逻辑过程，该思想奠定了杜威道德教育思想的心理学和哲学基础。在此基础上他认为，道德发展从本质上来讲是在人与社会环境的相互作用过程中主体的积极创造，是人们在合作中不断解决道德问题的探究过程。因此，他特别强调道德发展中人的自由选择以及合作的理智的探究，以及个人和社会的协调，这些思想都与有机适应思想有着直接的关系。
第三，生物发生学方法论。进化论对杜威道德教育思想的影响还表现在方法论上。“进化论思想的重要性，就像„„先前各种自然主义一样，主要表现在方法论方面。”杜威在进化论思想的基础上发明了生物发生学方法。他认为，道德本身的发展变化决定了对其研究所采用的方法。研究人类和个体道德发展的最佳方法就是以“动态性”为核心的发生学方法和以“进步性”为核心的历史方法，在当时这是一种方法上的革新。
二、杜威辩证发展观的核心是黑格尔的辩证法思想
杜威是黑格尔的忠实信徒，其思想其实是对黑格尔的辩证法哲学思想的继承。黑格尔关于主观与客观、物质与精神、神与人的关系，关于人类文化、社会
制度
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和艺术等的论述，都对杜威有着特殊的吸
引力。黑格尔哲学的精髓是辩证的历史观，杜威继承了其辩证统一的思想。在哲学上，他反对所有形式的二元论，在教育中，他反对把教养和秉性、教师和学生、知识和行为等对立起来。这些显然都与黑格尔的“连续性”思想和“统一性”思想联系紧密。但是，后者在使用辩证法思想来研究道德教育等问题时并不是全盘照搬前者的辩证思想，而是经过加工和改造过的。例如，黑格尔辩证法中纯思辨的研究方法在杜威的辩证法中已经踪迹全无。他反对约定俗成的价值观念，反对发展有预设的目的，而道德教育便是通过外部力量达到此目的的一种方法，这是杜威汲取了黑格尔辩证法中发展的思想和生命能动理论的表现。因此，杜威思想是对黑格尔哲学思想的扬弃，是积极的、主动的接受，而非被动的接受。
三、詹姆斯心理学是杜威道德教育方法论思想的源泉
在杜威的思想体系中，科学方法占有极为重要的地位。他非常注重科学和科学的研究方法，把它们看成是控制人类各种行为的新方法。杜威也将其运用在道德价值领域来处理和解决道德价值问题。他认为科学方法在道德和价值体系的形成过程中的作用是不可替代的。
杜威研究人类教育和道德的心理学基础是威廉?詹姆斯的心理学，它为杜威道德教育方法论思想的形成提供了极其重要的理论源泉。威廉?詹姆斯所著的《心理学原理》一书，在促成杜威哲学思想的转变和杜威道德教育方法论思想的形成过程中，都起到了推波助澜
的重要作用。杜威把对心理学问题的探讨放在了其撰写的第二本伦理学小册子的提纲中，而且是在比较明显、突出的位置。这些都充分体现其与詹姆斯《心理学原理》一书思想方面的紧密联系。杜威自己也总结了詹姆斯对其思想的影响，他指出詹姆斯心理学学派的客观生物学的方法，特别是交往和参与的重要性的观念直接导致了具有特色的社会范畴。并且他确信从这些观点出发，人类大部分的哲学研究都需要重新进行，最终会导致产生一种与现代科学相一致的哲学，而且这种新哲学是与教育、道德和宗教方面的实际需要相联系的。杜威的这种把机能心理学的研究方法运用于伦理学的科学研究以及其在寻求教育的心理学基础方面所做的努力和对客观生物学方法的运用很明显都是受到了詹姆斯心理学极大的影响。
参考文献:
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[2] 孙传远，尹鸿涛.杜威教育哲学思想及其当代价值论评[j]. 渤海大学学报:哲学社会科学版，2010(01).
[3] 赵祥麟，王承绪编译.杜威教育论著选[m].1981.
[4] 单中惠编译.杜威传[m].安徽教育出版社，1987:63-65.
作者简介:
马兰(1967- )，女，汉族，辽宁沈阳人，沈阳市第八十三中学党委书记、副校长。
(责编 张晶晶)
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