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家乡的社火.doc

家乡的社火

撩人苦笑那伤那么微不足道
2019-03-19 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《家乡的社火doc》,可适用于社会民生领域

家乡的社火无论走到哪里一听到“回家过年”四个字就会让我心潮澎湃感到非常的亲切,因为无论走到天涯海角在那个生我养我的地方,有我最美好的回忆。“爆竹声声辞旧岁,锣鼓喧天迎新春”一想起过年,难免会让我想起家乡的社火来。记得小时候每年的大年初三我们都躲在屋里不敢出来,大过年的为什么躲在屋里呢因为在这一天啊社火要进家门,到村子里每家每户院子里转一圈,瞧!有关公、黑虎赵爷、原始天尊、太上老君以及我最熟悉的孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚等许多历史故事和神话传说中的著名人物,还有一些连我自己都说不上名来。他们手中拿着锏、剑、戟、大刀、长矛、铁铐等各种兵器舞弄着在院子里转一圈然后从大门走出去,我记得每当他们进来的时候爸爸总是在门口放一串鞭炮表示迎接,我们则赶紧跑进屋子把门关好然后爬在窗户旁把眼睛睁的大大的隐约看见在队伍的最后面有一个长胡须的黑脸在院子里散几把粮食有时还会有几个壹分、贰分的硬币,最后他把供品装进一个大提包摆着长袖出了门。他们走了之后,我们赶忙跑到院子里抢硬币。当时我们只是无端的觉得他们扮着花脸,穿着官服拿着兵器挺吓人的,同时又挺佩服他们。所以有时还会模仿他们威武的样子。后来才知道这是村里的一种风俗习惯,这样是为了给每家每户驱魔驱邪,驱除晦气,以期来年丰收。所以没有一家不欢迎他们的。人民管这种社火叫“跑社火”。在我们家乡这种社火很常见在有些村他们的“跑社火”后面往往还会有几个打扮成乞丐模样的。他们故意把脸涂黑,穿着翻毛羊皮,带着烂草帽手里玩弄着稀泥专门往人的脸上抹。听说被抹过的人今年一定会交好运。但是谁愿意让他们在脸上抹泥啊!所以每当他们来时人们都会躲开,他们有时也会追赶。如果被抹会被人笑,而且自己也会感觉很羞。但正是这种热闹的场景,才让年味更加十足,才会让人记忆犹新,感到过年是那么的快乐。相比接下来要说的,前面的“跑社火”仅仅是个噱头。那真正的“社火”又是怎么样的呢记得在我小时候,每年的正月初九是我们万泉镇的庙会,早在前一天。也就是正月初八,万泉镇政府所在地万川村就要“造彩”。什么是造彩,这个彩又如何去造呢“造彩”说白了就是装饰,布置社火表演所在村庄的街道,以烘托这种热闹的场面。一般就是社火表演所在村庄公路沿线大一点的巷子都要做一个迎接社火的“门”来,这个“门”不要那么复杂但是一定要大。要横跨街道两边,一般是将绳子串好被面扎上鲜花,如果再好一点还可以挂上彩灯、流苏等然后将绳子绷直绑在大树、电线杆或栽的杆子上面,两边是红纸写的巨幅对联同时串着长长的鞭炮,鞭炮当然是裹在彩纸剪成的“长龙”中,这样彩就造好了,大概每米左右就有一个,一直从村子的东头到西头,还要搭彩棚,一个队一个彩棚,在村子两头各要有一个,至少要有五个,彩棚是专门接待社火的,每当社火经过的时候要放炮,挂彩,同时社火带头人要在此处烧香祈福。一般都是零时搭建,里面有神的排位,还有“红”也就是彩头,香、纸钱等。彩棚外面装饰着各种花,插着彩旗。里面播放着“大悲咒”等各种颂经的音乐。然后在这天晚上所有的音乐都响起来,所有的灯都亮起来,到晚上点钟的时候,人们便会把造就按放在村子一头的神像抬出来,抬到村的另外一头的彩棚中,这个过程是最欢闹的时刻,前面是旗队,后面是锣鼓、唢呐,之后是神像,人们都抢着抬,村子里的还有邻村外的人都会出来迎神,锣鼓喧天,爆竹雷鸣,彩花绽放,半个天空都变成了彩色,好像整个世界此时沸腾了。人们沉浸在迎神的欢闹之中,神像被抬到指定的位置之后,又会掀起一次燃放烟花爆竹的高潮来,然后所有人都会跪下来磕头,以祈求神灵保佑。整个街道都是人流,场面蔚为壮观。到了第二天,人们都会起的很早,陆续会来祭拜神像。小商贩们也已早早将地摊摆开,彩色的气球、各种各样的玩具、风筝等等更加装点了这种热闹的场面。到了中午点各个村庄的社火终于粉墨登场了,一个村至少要有一台社火,前面是鼓车,后面是社火,要知道为了这次表演各个村从大年初三就已经开始筹备了,瞧!有“巧借芭蕉扇”、有“智斗牛魔王”、有“牛郎织女”、有“孔子教书”、有“青白二蛇智斗法海”、有“哪吒闹海”、有“貂蝉拜月”还有“仙女散花”从面部化妆、穿着打扮到人物表情、环境氛围以及整个场景布置都惟妙惟肖,活灵活现。每个村庄的社火形态各异、造型优美、惊险奇特,意境悠远,无不体现出各村人民的智慧,每一个故事都会让我们联想起那个时代的人和事来,无论是历史故事、历史典故还是神话传说,所有这些都昭示着中华名族五千年的灿烂文化,都表达了人们在丰收之年喜悦的心情,和他们对神的感激以期来年再获丰收的这种期盼之情。每一台社火经过彩棚的时候,代表都要烧香磕头,管理彩棚的会长都要放炮表示欢迎,还要为社火挂彩,这样每台社火都要在这个村庄转两圈,之后会在村头集合排成队准备送神。在一阵礼炮之后神像又被人们抬起,和迎神时一样的阵容,不同的是没有了烟花,更多的是爆竹,你瞧!大炮小炮一起鸣放。锣鼓喧天,彩旗招展。社火紧随其后。每到一彩门处,彩门早已串好的鞭炮就会燃放,彩纸剪成的龙一下子就会腾飞起来。我想古代迎接将军凯旋或迎接皇上回宫的阵容也不过如此吧!整个村庄沸腾了,最终神像会陆续按放在庙宇中,社火也会相继离去准备下次到另外一个村庄表演。万泉镇就万川村和我们田坪村最大,我们村的庙会在正月十一、水洛镇是在正月十二、朱店镇是在正月十三、南湖镇和莲花镇是在正月十五,表演的内容和形式基本一样。我很小的时候社火一般都叫“高台”。听父亲说社火表演在古代就有了,耍社火的目的是为了敬神、迎神、庆祝这年的丰收。神高兴了就会为人民消灾消难,就会保佑人民来年风调雨顺,五谷丰登。我问父亲怎样可以看出来神高兴还是不高兴呢父亲说从迎神和送神时神像的面容可以看出。我又问那不是一个表情吗难道神还真的会显灵,喜怒会从脸上看出来。父亲却说:“当然看不出来,但在人们的心中神都是很高兴的,社火耍完之后还会颁签,从签上还可以看出来,如果神不高兴了,那么说明人们心还不诚,所以来年要尽心尽力把社火耍的更好”。父亲说他们小的时候都是由八个人抬着,又很高,所以就叫“高台”后来是在拖拉机上像大树一样车厢中间是固定一根很粗的钢管。这根钢管上面分许多叉。然后根据需要焊接成相应的形状。为了减轻负荷一般由小孩扮演各种人物,把小孩的脚和腿缠在最上面的钢筋上。然后扎一些假腿什么的再穿上衣服,把钢筋用彩纸一扎就什么也看不见了。高台都是很高很悬的,拖拉机走时上面往往会因为高重心不稳而一晃一晃的,虽然很危险但是高台要的就是这种惊险的效果。的确小时候我看的社火都很高,很惊险。我当时弄不明白是怎么造上去的,人的一只脚悬空,一只脚踩在那么高的荷花叶子上怎么还站的那么稳当,现在总算明白了,我想正是人们对神的敬畏才使得这一民俗文化流传至今吧!可惜的是现在都是彩车,虽然大了许多但没有以前那么惊险刺激了,我想可能是高台太危险了吧!我还听父亲说以前耍社火的时候每一个村必须要有一个“探马”就是一个小孩骑在马上戴着礼帽和黑色眼镜,背着香匣,有专人牵马负责在彩棚处烧香和接受彩头,还有耍船、踩高跷的,那高跷足足有两米高。现在这些都看不到了,父亲还说在高台上面的小孩一般都会哭,因为绑的太紧,身体麻木了,有时会很痛,所以小孩就哭了。看来高台的失传也有其现实原因啊!每年的正月十二我们县上各个村的社火云集。那可以说最为壮观了,社火表演完之后还会评出一二三等奖,进行颁奖。所以人们的热情空前高涨。但是最近几年由于县领导怕出安全事故而禁止表演。我多么希望这一灿烂的文化不是被文明社会所吞噬,而是加以保护,让这种传统文化遍地开花!我们追求现代文明的同时不要忘记祖先留给我们的传统文明,如果可以我愿意做一名传统文化的保护着,为祖国的传统文化撑开一片蓝天。而不像祖国的传统文化“端午节”尽然被韩国申请为韩国的非物质文化遗产,这是多么可悲啊!作为一名炎黄子孙我真的感到汗颜!希望每一个华夏儿女能够继承祖先留给我们的传统文化并能将其发扬光大,这既是一种责任也是一种义务,让世人敬仰其实你我都能做到!

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