考纲中规定的18个文言虚词

考纲中规定的18个文言虚词 1．而ér (1)连词。可连接词、短语和分句， 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 示多种关系。 ①表示并列关系。相当于“和”“与”。(2014·天津高考) 蟹六跪而二螯。(《劝学》) ②表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。 君子博学而日参省乎己。(《劝学》) ③表示承接关系。相当于“就”“才”。(2014·安徽高考)(2014·江西高考) 余方心动欲还，而大声发于水上。(《石钟山记》) ④表示转折关系。相当于“却”“但是”。(2014·浙江高考) 青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》) ⑤表示假设关系。相当于“如果”。(2014·天津高考) 诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》) ⑥表示因果关系。相当于“因而”“所以”。 遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。(《病梅馆记》) ⑦表示修饰关系。即连接状语和中心语，可不译。(2014·安徽高考) 吾尝终日而思矣……(《劝学》) 吾恂恂而起。(《捕蛇者说》) (2)代词。第二人称，一般作定语，译为“你(们)的”；偶尔也作主语，译为“你(们)”。 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。(《记王忠肃公翱事》) 2．何hé (1)用作疑问代词 ①单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。 何者？严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》) 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？(《岳阳楼记》) 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？(《六国论》) ②作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。 豫州今欲何至？(《赤壁之战》) 大王来何操？(《鸿门宴》) ③作定语，可译为“什么”。 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》) 然则何时而乐耶？(《岳阳楼记》) (2)用作疑问副词 ①用在句首或动词前．常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。 何不按兵束甲，北面而事之！(《赤壁之战》) 徐公何能及君也！(《邹忌讽齐王纳谏》) ②用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(《伶官传序》) (3)何：通“呵”，呵斥，谴责 信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何：喝问他是谁。意思是检查盘问)(《过秦论》) [何如][奈何][若何]表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 ①以五十步笑百步，则何如？(《孟子·梁惠王上》) ②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？(《五人墓碑记》) ③沛公大惊，曰：“为之奈何？”(《鸿门宴》) ④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？(《阿房宫赋》) [何以]即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“什么”“凭什么”等。 ①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？(《触龙说赵太后》) ②不为者与不能者之形，何以异？(《齐桓晋文之事》) ③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也。(《庄暴见孟子》) [无何]译为“不久”“没多久”。 抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。(《促织》) [何乃]译为“怎能”。 阿母谓府吏：何乃太区区！(《孔雀东南飞》) 3．乎hū (1)语气助词。 ①表疑问语气，可译为“吗”“呢”。 儿寒乎？欲食乎？(《项脊轩志》) 岂有相公此时出见客乎？(《报刘一丈 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 》) 欲安所归乎？(《赤壁之战》) ②表测度语气，可译为“吧”。 王之好乐甚，则齐国其庶几乎？(《庄暴见孟子》) ③用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。 呜呼！孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎？(《捕蛇者说》) ④用在句中的停顿处。 胡为乎遑遑欲何之？(《归去来兮辞》) (2)介词。相当于“于” ①在。(2014·江西高考) 出，跳梁乎井干之上。(《秋水》) ②对、对于。 吾尝疑乎是。(《捕蛇者说》) ③比。 其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(《师说》) (3)“乎”还可作词尾。(2014·江西高考) 恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》) 4．乃nǎi (1)用作副词 ①表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。(2014·安徽高考) 设九宾于廷，臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》) 悉使羸兵负草填之，骑乃得过。(《赤壁之战》) 度我至军中，公乃人。(《鸿门宴》) ②强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟(然)”“反而”等。 问今是何世，乃不知有汉。(《桃花源记》) 今其智乃反不能及。(《师说》) 而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》) 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》) ③可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。 至东城，乃有二十八骑。(《项羽本纪》) ④用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。 若事之不济，此乃天也。(《赤壁之战》) 赢乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》) 无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。(《齐桓晋文之事》) (2)用作代词 ①用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》) ②用作指示代词，译为“这样”。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心。(《齐桓晋文之事》) [无乃]表猜测，译为“恐怕……” 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？(《勾践灭吴》) 无乃尔是过与？(《季氏将伐颛臾》) 今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？(《报任安书》) [乃尔]译为“这样”。 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。(《孔雀东南飞》) 5．其qí (1)代词，又分几种情况： ①第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，领属性定语，可译为“他的”“它的”(包括复数)。(2014·山东高考) 臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》) ②第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，做主谓短语中的小主语(整个主谓短语，在句中作主语、宾语或修饰语)，应译为“他”“它”，不能加“的”。(2014·江苏高考) 秦王恐其破璧。(“其破璧”作宾语)(《廉颇蔺相如列传》) 其闻道也固先乎吾。(“其闻道”作主语)(《师说》) ③第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我(自己)的”。 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《赤壁之战》) 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》) ④指示代词，表远指。作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。 则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》) 今操得荆州，奄有其地。(《赤壁之战》) ⑤指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。 于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》) (2)副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合。视情况可译为“大概”“难道”“还要”“希望”等或省去。(2014·江苏高考) 其皆出于此乎？(表测度)(2014·山东高考)(《师说》) 其孰能讥之乎？(表反诘)(《游褒禅山记》) 汝其勿悲！(表婉商)(《与妻书》) 尔其无忘乃父之志！(表期望)(2014·天津高考)(《伶官传序》) (3)连词。作连词用时，通常放在句首，表假设，可译为“如果”；表选择，可译为“还是”。 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！(表假设)(《送东阳马生序》) (4)助词，起调节音节的作用，可不译。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(《离骚》) 6．且qiě (1)连词。 ①表示递进关系。(2014·广东高考) 彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。(《赤壁之战》) 且将军大势可以拒操者，长江也。(《赤壁之战》) ②表并列关系。 河水清且涟猗。(《伐檀》) ③表让步关系。相当于“尚且”。 臣死且不避，卮酒安足辞！(《鸿门宴》) 古之圣人，……犹且从师而问焉。(《师说》) (2)副词。相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。 不出，火且尽。(《游褒禅山记》) 驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。(《黔之驴》) 存者且偷生，死者长已矣。(《石壕吏》) 卿但暂还家，吾今且报府。(《孔雀东南飞》) 7．若ruò (1)动词，像，好像 视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。(《促织》) 吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。(《齐桓晋文之事》) 其若是，孰能御之？(《孟子见梁襄王》) (2)用作代词 ①表人称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。 若入前为寿，寿毕，请以剑舞。(《鸿门宴》) 不者，若属皆且为所虏！(《鸿门宴》) 更若役，复若赋……(《捕蛇者说》) ②表近指，相当于“这”“这样”“如此”。 以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。(《齐桓晋文之事》) (3)用作连词 ①表假设，相当于“如果”“假设”等。 若据而有之，此帝王之资也。(《赤壁之战》) 若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。(《赤壁之战》) 若不能，何不按兵束甲，北面而事之！(《赤壁之战》) ②表选择，相当于“或”“或者”。 以万人若一郡降者，封万户。(《汉书·高帝纪》) ③至，至于。 若民，则无恒产，因无恒心。(《齐桓晋文之事》) [若夫]是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”“像那”的意思。 ①若夫霪雨霏霏，连月不开。(《岳阳楼记》) ②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？(《逍遥游》) [若定]心中有数，从容不迫。 指挥若定。(《咏怀古迹》) [若干]约计之词，相当于“几许”“多少”。 车后若干递送夫。(《般涉调·哨遍·高祖还乡》) 8．所suǒ (1)用作助词。 ①经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。(2014·山东高考) 于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。(《信陵君窃符救赵》) 故余虽愚，卒获有所闻。(《送东阳马生序》) 余在患难中，间以诗记所遭。(《〈指南录〉后序》) ②“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。 夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》) 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。(《信陵君窃符救赵》) (2)在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。 贾家庄几为巡徼所陵迫死。(《〈指南录〉后序》) 赢闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》) (3)复音虚词“所以”。 “所”和“以”连用，文言文中也常见。用法主要有两种：一种表示原因。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(《出师表》) (4)一种表示手段或凭借。 吾所以待侯生者备矣……(《信陵君窃符救赵》) 师者，所以传道受业解惑也。(《师说》) 9．为1wéi (1)动词。 ①做。 谁为大王为此计者？(《鸿门宴》) 为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。(《为学》) ②成为。(2014·四川高考) 吾令人望其气，皆为龙虎，成五采。(《鸿门宴》) ③担任。 陈胜、吴广皆次当行，为屯长。(《陈涉世家》) 公为都御史，与太监某守辽东。(《记王忠肃公翱事》) ④是，算是。 如今人方为刀俎，我为鱼肉。(《鸿门宴》) 中峨冠而多髯者为东坡。(《核舟记》) 若止印三二本，未为简易。(《活板》) ⑤认为。 孔子不能决也，两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”(《两小儿辩日》) (2)介词。表被动。 吾属今为之虏矣！(《鸿门宴》) 身客死于秦，为天下笑。(《屈原列传》) 焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣。(《孔雀东南飞》) (3)语气词。位于句尾，表疑问、感叹、反诘，可译为“呢”。 何故怀瑾握瑜，而自令见放为？(《屈原列传》) 何辞为？(《鸿门宴》) 为2wèi 介词。 ①给，替。 庖丁为文惠君解牛。(《庖丁解牛》) 旦日飨士卒，为击破沛公军！(《鸿门宴》) ②向，对。 如姬为公子泣。(《信陵君窃符救赵》) ③因为。(2014·四川高考) 百姓之不见保，为不用恩焉。(《齐桓晋文之事》) 盘庚不为怨者故改其度。(《答司马谏议书》) 10．焉yān (1)语气助词，常用在句末，一般可不译出。 于是余有叹焉。(《游褒禅山记》) 有时用于反诘语气，可译为“呢”。 万钟于我何加焉！(《鱼我所欲也》) 用在形容词或副词后，有词尾的作用，相当于“然”。 硿硿焉，余固笑而不信也。(《石钟山记》) (2)兼词。于之，于此。 永之人争奔走焉。(《捕蛇者说》) (3)代词。 ①表他称。他、他们、它、它们。 以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》) ②表疑问。哪里、什么、怎么。 且焉置土石？(《愚公移山》) 11．也yě 语气助词，经常用在句末，表示各种语气。 ①表示判断语气。 死生，昼夜事也。(《〈指南录〉后序》) 吾师肺肝，皆铁石所铸造也。(《左忠毅公逸事》) ②表示肯定语气。 昔人云：“将以有为也。”(《〈指南录〉后序》) 吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。(《左忠毅公逸事》) ③表示疑问语气。 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？(《庄暴见孟子》) 公子畏死邪？何泣也？(《信陵君窃符救赵》) ④表示感叹语气。 吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！(《庄暴见孟子》) 君美甚，徐公何能及君也！(《邹忌讽齐王纳谏》) “也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。 ⑤用在句中，表示停顿，以舒缓语气。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……(《送东阳马生序》) 师道之不传也久矣。(《师说》) 12．以yǐ (1)介词。 ①表动作、行为所用或所凭借的工具、 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 及其他。可译为“用、拿、凭、依据、按照、用(凭)……身份”等。(2014·浙江高考) 以故法为其国与此同。(《察今》) 愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》) 乃入见。问：“何以战？”(《曹刿论战》) 余船以次俱进。(《赤壁之战》) 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……(《五人墓碑记》) ②起提宾作用，可译为“把”。(2014·山东高考) 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》) ③表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(《廉颇蔺相如列传》) 时操军兼以饥疫，死者太半。(《赤壁之战》) ④引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪……至于泰安。(《登泰山记》) 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。(《汉书·西南夷传》) ⑤表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”。 天下有变，王割汉中以楚和。(《战国策·周策》) (公子)欲以客往赴秦军，与赵俱死。(《信陵君窃符救赵》) (2)用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。 ①表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语)，可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 夫夷以近，则游者众……(《游褒禅山记》) ②表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式，可译为“而”或省去。 余与四人拥火以入。(《游褒禅山记》) ③表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果，可译为“而”“来”“用来”“以致”等。(2014·安徽高考) 作《师说》以贻之。(《师说》) 敛赀财以送其行。(《五人墓碑记》) 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。(《出师表》) ④表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。(2014·广东高考)(2014·天津高考) 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。(《信陵君窃符救赵》) 古人……以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》) ⑤表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”或省去。(2014·山东高考) 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(《归去来兮辞》) (3)副词。通“已”，已经。 得鱼腹中书，固以怪之矣。(《陈涉世家》) (4)复音虚词“以是”“是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。 以是人多以书假余……(《送东阳马生序》) 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(《石钟山记》) 是以十九年而刀刃若新发于硎。(《庖丁解牛》) 13．因yīn (1)用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“趁着”“凭借”“经过”“通过”。(2014·广东高考) 振声激扬，伺者因此觉知。(《张衡传》) 因宾客至蔺相如门谢罪……(《廉颇蔺相如列传》) 因击沛公于坐。(《鸿门宴》) (2)用作连词。 ①表示顺接上文，可译为“于是”“便”。 因拔刀斫前奏案……(《赤壁之战》) 相如因持璧却立……(《廉颇蔺相如列传》) ②表因果。相当于“因为”“由于”。 祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。(《雁荡山》) 14．于yú (1)“于”作介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 ①引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。(2014·天津高考) 得复见将军于此。(《鸿门宴》) 荆国有余于地而不足于民。(《公输》) 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(《出师表》) 请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》) 权起更衣，肃追于宇下。(《赤壁之战》) 谓狱中语乃亲得之于史公云。(《左忠毅公逸事》) 故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》) 于其身也，则耻师焉……(2014·浙江高考)(《师说》) 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……(《记王忠肃公翱事》) ②放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。 良曰：“长于臣”。(《鸿门宴》) 冰，水为之，而寒于水。(《劝学》) 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。 非常之谋难于猝发……(《五人墓碑记》) ③放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。 或脱身以逃，不能容于远近……(《五人墓碑记》) 臣诚恐见欺于王而负赵……(《廉颇蔺相如列传》) 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人……(《赤壁之战》) (2)复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。 ①放在句子开头。表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。 于是秦王不怿，为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》) 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(《五人墓碑记》) ②放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。 吾祖死于是，吾父死于是。(在这职业上)(《捕蛇者说》) 15．与 (1)介词，读yǔ ①相当于“和”“同”“跟”。(2014·山东高考) 竖子不足与谋！(《鸿门宴》) 秦伯说，与郑人盟。(《烛之武退秦师》) ②有时可译作“被”。 (夫差)遂与勾践禽。(《勾践灭吴》) (2)连词，表并列关系，“和”，读yǔ。 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》) (3)助词，读yú。 ①通“欤”，可表反诘。 无乃尔是过与？(《季氏将伐颛臾》) ②表疑问。 王之所大欲，可得闻与？(《缘木求鱼》) (4)动词，读yǔ。 ①可译为“给”。 则与斗卮酒。(《鸿门宴》) ②可译为“结交”“亲附”。 失其所与，不知。(《烛之武退秦师》) 16．则zé (1)用作连词，可表示多种关系。 ①表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上，事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。 项王曰：“壮士！——赐之卮酒。”则与斗卮酒。(《鸿门宴》) 故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》) 徐而察之，则山下皆石穴罅。(《石钟山记》) 子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。(《大铁椎传》) ②表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》) 向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》) ③表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个(或两个以上)分句之间是并列关系(不是表示两个词之间)。可译为“就”，或不译。 位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》) 入则孝，出则悌。(《论语·学而》) ④表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一个分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句。可译为“虽然”“倒是”。 于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》) 其室则迩，其人甚远。(《诗经·东门之》) (2)副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译为“是”“就是”。 此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》) 非死则徙尔。(《捕蛇者说》) 17．者zhě 助词。 ①附在别的词或短语之后，组成名词性短语。(2014·安徽高考) 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。(《〈指南录〉后序》) 用叶者取叶初长足时。用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者实时采。(《采草药》) ②放在一个词或一组词后边，起提顿作用，先用“……者”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。(2014·江西高考) 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？(《五人墓碑记》) 夫古之让天子者，是去监门之养，而离臣虏之劳也。(《五蠹》) ③“者”有时放在时间副词之后，起语助作用，可不译。 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(《鸿门宴》) ④“者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。 此数者用兵之患也，而操皆冒行之。(《赤壁之战》) ⑤……者……也，构成判断句式。(2014·江西高考) 亚父者，范增也。(《鸿门宴》) ⑥前面有“若”“似”“如”等词，译为“像……的样子”“……似的”。 言之，貌若甚戚者。(《捕蛇者说》) 18．之zhī (1)用作代词，分几种情况： ①可以代人、代物、代事。代人多是第三人称，译为“他”(他们)、“它”(它们)，作宾语或兼语，不作主语。 作《师说》以贻之。(代人，作宾语)(《师说》) 使之然也。(代物，作兼语)(《劝学》) 人非生而知之者。(代事理，作宾语)(《师说》) ②指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。 均之二策。(《廉颇蔺相如列传》) ③活用作第一人称或第二人称，相当于“我”“你”。 鄙贱之人，不知将军宽之至此也！(《廉颇蔺相如列传》) (2)用作助词，也分几种情况： ①结构助词，定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间，可译为“的”，有的可不译。(2014·四川高考) 若能以吴、越之众与中国抗衡。(《赤壁之战》) ②结构助词，补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间，可译为“得”。 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》) ③结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。 宋何罪之有？(即“宋有何罪？”)(《公输》) ④结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！(《师说》) 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。(《捕蛇者说》) 孤之有孔明，犹鱼之有水也。(《三国志·隆中对》) ⑤音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。 顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》) ⑥用在表时间的分句中作状语，常与“也”字呼应，相当于“……的时候”。 臣之壮也，犹不如人。(《烛之武退秦师》) 三、7种文言文特殊句式 (一)判断句 　用名词或名词性短语表示判断的句子，叫判断句。 现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表示判断的。但在古汉语里，“是”多作代词用，很少把它当作判断词用。因此，在绝大多数情况下借助语气词来表示判断。 常见的判断句式有以下几种： 1．主语后面用“者”表示停顿，在谓语后面用“也”表示判断，即“……者……也”式。这种判断句式，是古汉语中表示判断的典型格式。如： 廉颇者，赵之良将也。 2．主语后面用“者”表示停顿，而谓语后面不用“也”，即“……者……”式。这种判断句式中的“者”不译，只在主语和谓语之间加判断词“是”。如： 柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。 3．主语后面不用“者”表示停顿，只在谓语后面用“也”表示判断，即“……，……也”式。这种判断句式中的“也”同样不译，只在主、谓语之间加“是”。如： 和氏璧，天下所共传宝也。 4．“者”“也”都不用。译成现代汉语时，只需在主、谓语之间加“是”。如： 刘备，天下枭雄。 5．用动词“为”表示判断，即“……为……”式。如： 人方为刀俎，我为鱼肉…… 6．用“乃、即、则、皆、必”等副词表示肯定判断，用副词“非”表示否定判断。 今公子有急，此乃臣效命之秋也。 此则岳阳楼之大观也。 7．用“是”作判断动词，文言文中也有，但出现较晚并且少见。如： 巨是凡人，偏在远郡…… (二)被动句 　在古汉语中，主语是谓语所表示行为的被动者的句式叫被动句。 常见的被动句有以下几种形式： 1．用介词“于”引进行为的主动者，表被动，即“谓语＋于……”式。如： 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。 2．在动词前边用“见”“受”表示被动，构成“见(受)＋谓语”的形式。如： 众人皆醉而我独醒，是以见放。 如果需要把动作行为的主动者介绍出来，可在动词后加介词“于”，构成“见(受)＋谓语＋于”的形式。如： 臣诚恐见欺于王而负赵…… 3．在动词前边加介词“为”，构成“为＋动词”的形式。 这种句式的“为”和“见”不同：“见”是助词，不能带宾语，所以它总是紧挨着动词；“为”是介词，它可以紧挨着动词(省略了宾语)，也可以引出动作行为的主动者。如：  身客死于秦，为天下笑。 4．用“为”引进主动者，谓语前再加“所”，表被动，构成“为……所……”式。如： 悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫…… “为……所……”自产生后，就成了古汉语最常见的一种被动句形式，并且一直沿用到现代汉语里。但是，在古汉语里，“为”的行为主动者有时可以不出现，或被承前省略了，变为“……为所……”的形式。如： 不者，若属皆且为所虏！ 5．用介词“被”引出主动者，构成“被＋动词”的形式，这种形式和现代汉语的被动句一样。如： 舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。 6．无任何标志的被动句。这种被动句中没有出现任何被动词，可以根据上下文的意思补出。如： 兵挫地削，亡其六郡…… (三)省略句 句子中省略某一词语或某种成分的现象，是古今共有的。不过，文言里这种现象更突出，而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分，在古文中也经常被省略。 最常见的省略句有以下几种： 1．省略主语 主语的省略，文言文中更为常见。主要原因之一是文言的第三人称代词一般不独立作句子的主语。句子若是重复前边的词语又啰唆，这样省略主语的句子自然就多了。句子中是否省略了成分，要根据上下文的意思或整个语言环境去推断。 翻译 阿房宫赋翻译下载德汉翻译pdf阿房宫赋翻译下载阿房宫赋翻译下载翻译理论.doc 时，要根据具体情况把省略成分补出来。主语的省略，可分为“承前省”“蒙后省”“对话省”等形式。如： (1)承前省 永州之野产异蛇，(异蛇)黑质而白章，(异蛇)触草木，(草木)尽死。 (2)蒙后省 沛公谓张良曰：“……(公)度我至军中，公乃入。” (3)对话省 (孟子)曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”(王)曰：“不若与人。” 樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“(今日之事)甚急！” 2．省略谓语 谓语是句子最重要的部分。无论是古代还是现代，省略谓语的情况还是比较少的。不过在文言文中，省略谓语也不是非常个别的现象。尤其是并列的句子，如果一句用了某个动词，另一句同样的动词就可以省略。有时省略的谓语需要根据上下文补出，才能不影响意思的表达。 (1)承上文谓语而省略。如： 军中无以为乐，请以剑舞(为乐)。 (2)蒙下文谓语而省略。如： 杨子之邻人亡羊，既率其党(追之)，又请杨子之竖追之。 (3)共喻省略，即根据上下文一看便会明白省略的是什么。如： 及左公下厂狱，史朝夕(俟)狱门外。 后公改(任)两广，太监泣别，赠大珠四枚。 3．省略宾语 文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的，所省多是代词“之”。 (1)省略动词后的宾语。如： 项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告(之)以事。 (2)省略介词后的宾语。如： 成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与(之)较。 4．省略兼语 “使、命、令”这类动词的宾语常兼作后边一个主谓词组的主语，这个词就称作兼语。现代汉语的兼语一般不能省略，文言里的兼语却往往被省略，所省多是代词“之”。如： 不如因而厚遇之，使(之)归赵。 5．省略介词 古文中常常省略介词“于”，还有介词“以”“自”等，这些介词与后面的宾语组成介词结构，当这个介词结构作补语时，这个介词常常被省掉。 (1)省略介词“于”。如： 荆州之民附操者，逼(于)兵势耳。 (2)省略介词“以”。如： 试与他虫斗，虫尽靡；又试之(以)鸡，果如成言。 另外，介词“自”也可省略。如： 或王命急宣，有时朝发(自)白帝，暮到江陵。 (四)谓语前置 古代汉语里，谓语一般放在主语之后。但是，有时为了强调谓语，也可以把它放到主语之前，这就叫谓语前置，或叫主语后置。这种谓语前置的句式，通常出现在感叹句和疑问句中。如： 甚矣！汝之不惠！ 安在公子能急人之困也！ (五)宾语前置 动词可以带宾语，介词也可以带宾语，宾语通常放在动词或介词的后边。在文言文里，宾语前置是有条件的。 1．动词宾语前置 文言文中宾语提到动词前面，大致有三种情况： (1)否定句中代词作宾语，宾语置于动词前。所谓否定句是表示否定的句子，即句中有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的动词“无”或无定代词“莫”。如果它的宾语是代词，一般放在动词谓语之前。如： 古之人不余欺也。 世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。 (2)疑问句中，疑问代词作宾语，放在动词谓语之前。 在古汉语里，使用频率高的疑问代词是“何”字，其他还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语之前。如： 良问曰：“大王来何操？” 沛公安在？ (3)用“之”或“是”把宾语提到动词前，以加重语气。这种现象古汉语中并不多见。如： 譬若以肉投馁虎，何功有哉！ 句读不知，惑不解。 去我三十里，唯命听。 表示动作对象的单一性和强调宾语，往往用“唯(惟)……是……”和“唯(惟)……之……”等格式，可将副词“唯(惟)”译成“只”“只是”或“专”“一定”等，而助词“之”“是”是提宾的标志，不译。如成语“唯利是图”“唯命是从”“唯你是问”“唯才是举”等等，就是这种格式。 2．介词宾语前置 文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，它们往往与后面的名词或名词性短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，文言文中在以下情况时放在介词之前： (1)疑问代词作宾语，一般放在介词之前。如： 王问：“何以知之？” 微斯人，吾谁与归？ (2)介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，最常见的情况是介词“以”的宾语前置。如： 余是以记之。 一言以蔽之(成语) (3)介词宾语是方位词，也放在介词的前面。如： 项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。 (六)定语后置 定语是修饰或限制名词的。定语一般要放在中心词之前，这种语序古今一致。在文言文中，除了此种情况外，也可以放在中心词之后，我们称它“定语后置”。 常见定语后置有以下几种格式： 1．定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词＋定语＋者”的格式。这种格式中的“者”，相当于结构助词“的”。如： 太子及 知其事者，皆白衣冠以送之。 计未定，求 可使报秦者，未得。 2．在中心词和后置定语之间加“之”，再用“者”字煞尾，构成“中心词＋之＋定语＋者”的格式。如： 之千里者，一食或尽粟一石。 之铿然有声者，所在皆是也。 3．在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”字煞尾，构成“中心词＋而＋定语＋者”的格式。如： 而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 4．在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词＋之＋定语”的格式。如： 蚓无 之利， 之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 居 之高，则忧其民，处 之远，则忧其君。 (七)状语后置 1．介词结构“于……”常放在谓语动词后作补语，这类补语按现代汉语习惯是放在谓语动词前作状语的，所以，翻译的时候，就把它当作了状语，因此有人称它作“状语后置”，或“介词结构后置”。如： 事急矣，请奉命求救于孙将军。 2．介词结构“以……”有时放在谓语后作后置状语。这种现象在文言文中并不多见。如： 乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕。