2016韩国电影史10分级神作《哭声》全面解析

首先要对这部作品做一个定性,目前从影评来看,很多人看不懂,导致评分下滑得很严重,只能说部分观众的愚昧无知,看不懂就说这部剧是垃圾云云,但是大量恶评掩盖不了这部熠熠生辉的作品,因为它的是导过《追击者》和《黄海》这类神作的导演--罗宏镇酝酿长达6年的作品,这部作品毫无疑问把罗推到了韩国顶级导演的地位,因为它打破了黄海、追击者的叙述模式,提升到了政治、宗教、鬼神、历史隐喻的高度,不再是反应社会边缘人物的悲剧宿命,已经走到了社会主流边缘,引导民众对于韩国历史、宗教更深入的思考和反省,这部剧我给10分,罗宏镇这六年进化近乎完美。 首先告诉大家这是一部惊悚的剧情跌宕起伏容易迷惑、吓人的附带导演强烈个人思想的鬼片,不是什么刑侦剧、悬疑片,第一次看完我当晚没睡好觉。剧情是这样的,首先是谷城的一个偏远小山村发身了一桩命案,起因是种植山参的农户中了某种病毒并发作残害死自己的妻子,然后警察过来调查,主角钟久亦加入,罗宏镇的作品有个特点,能用镜头说明的事情尽量不会用语言表明,大家注意那家农户女主死亡的同时圈养的猪并没有死,因为猪圈附近挂着不能让鬼靠近的一种类似人头骷颅的金鱼草!这是谁挂的呢,后面有交代,保护村庄的无名女鬼,所以也说明了女鬼是村庄的守护者,证明她是女鬼的标志是电影快结束时她拉住终久哀求他不要回家,她的手和终久的手有个镜头对比,无名女鬼的手惨白,终久的手则透着活人的血色,导演隐晦地在告诉大家无名也是一个鬼,不过是守护村庄的好鬼。 另外导演罗宏镇是信教的,所以电影开头和结尾都反复掺杂着不少圣经典故,最经典的则莫过于-------彼得三次不认主,鸡叫之后,良心发现,掩面痛哭,这也是正是这部剧要表达的主题,圣经中的彼得就是剧中的男主角终久,也就是说本来有好几次可以扭转局势拯救家人的他痛失了机会,最后才意识到错误,发出悲悯的哭声,这印证了电影的标题《哭声》,是哪几次呢?我在这里为大家详细解读: 1.钟久和同事让目击日本鬼老头的猎人带路时,猎人走到日本鬼出现的位置停下来叫他不要再走了,钟久不听劝,最后还导致猎人被意外雷击重伤; 2.钟久的女儿遭到日本鬼老头下咒附身后,性情大变,一个标志是从来不吃鱼的女儿开始大口吃鱼,后来终久的母亲请来巫师做法驱魔时,那个时候的巫师还是好人,没有被日本鬼所控制,当时就跟钟久讲做法时不论发生什么不能被打断,最后因为恶鬼附身,巫师驱魔钉钉子时日本鬼差点断气时,但女儿体质弱,身体承受不住,在女儿的哀求下钟久中断了法事,最后鬼老头得以存活,这个时候导演为了迷惑观众,让鬼老头和巫师做法的镜头相互穿插,极其容易让观众误以为两者是在斗法,事实上不是,巫师做法是在驱魔,日本和尚做法事是为了下咒复活被他害死的一个人,让他变成僵尸去残害更多民众,而无名女鬼并没有出手,只是在一旁监视日本鬼的举动,致使日本鬼虚弱的是韩国的本土萨满巫师日光(黄政民饰),只可惜后面巫师不敌日本鬼,最后被日本鬼控制成为走狗为他进入钟久家拍取死亡照片。 3.有的人说萨满巫师是好人,是来拯救村庄的,有的人又说是坏人,原因是结尾进入钟久家拍取照片,到底哪一方是正确的呢?如果真的有那么简单,那么罗宏镇就不是罗宏镇了,答案是萨满巫师开始是好人,法力也高强,钟久的母亲也说了是名巫师,也就是说以前确实帮不少人消灾做好事才出名的,他进入钟久家里就凭直觉敏锐地察觉到了日本人的下咒---在红盆酱缸里面藏了一只乌鸦,在传统思维中,乌鸦一直是不详的预兆,注意一个细节:日本人的狗被钟久打死后老头呆坐在门口,两只乌鸦飞进去琢食狗的尸体,老头并没有理会,但最后当巫师算卦时发现钟久即将遭遇不测时立即打了N个电话给钟久,可惜钟久就是不接!------这里就是钟久第三次不认主的表现,最后巫师只好返回村庄去找钟久,可惜在路口遇到了挡在路口的无名女鬼,驱鬼的巫师向来和鬼(不论鬼的好坏)势不两立,所以女鬼出于保护村庄的目的,让这个外乡人的他离开,他也因法力不敌女鬼只能口吐鲜血离开了,最后回到家中还是难逃日本人的下咒,标志是日本人 的乌鸦飞进家中,巫师吓得直喊:妈的!点蜡烛也被立即熄灭,说明此时巫师已经被日本鬼盯上了,巫师也意识到自己势单力薄无能为力,搬走神器在逃往首尔的途中遭遇乌鸦屎挡道,这个时候巫师已被日本鬼控制(但没有完全控制),最后巫师再打电话给钟久的时候已经开始说鬼话了,不能信,叫钟久立即回家看女儿是为了让已经着魔的女儿好杀死他-------女鬼后面不也叫钟久别回去吗,回去之后死全家。说什么日本人和他一样是巫师来拯救村庄,女鬼才是残害村民的凶手云云,但此时巫师也良心发现说了一句:千万千万不要被迷惑,这句话是导演借巫师之口既是说给钟久听的,也是说给观众听的,就是告诉大家不要被此时的巫师的话所迷惑,估计读懂的没有几个人,最后钟久也没有读懂,回家之后被女儿杀害,这个时候意识到了自己的错误,一直在说我们孝真啊,什么的,发出悲悯的《哭声》,但为时已晚; 4.钟久没有听信女鬼的话,返回家里被害------此是第四次不认主的表现,女鬼还说了巫师是和日本人是一伙的,这句话对也不全对,应该是之前不是一伙的,巫师家进了乌鸦被下咒之后成了一伙的了,可惜女鬼并没有给钟久讲清楚。另外女鬼预计如果钟久不回家的话,日本鬼肯定会回家杀死钟久家人,所以布了金鱼草陷阱来捉鬼,可惜钟久没有听信女鬼鸡叫三次后捉鬼的话,返回家了,金鱼草枯萎失去法力,正好已变成厉鬼的女儿提前返回家中残忍地杀死了母亲和奶奶,回家的时候还没有立即动手,首先是大吃特吃之后才动手,不过还是赶在钟久回家之前做了。 说到这里,相信大家已经对谁是好谁是鬼有了一个认识了,其他情节不再赘述,这里只帮大家理清几个人物,以及镜头细节,这些细节足以证明罗宏镇是一名神一般的导演,牛逼极了,用什么语言来赞美都不为过!毕竟是准备了6年的作品,有太多优秀的细节值得大家推敲,可惜不少人没有看懂,我在这里为大家做一个解读。 首先说人物: 1.钟久,男主角,性格胆小怕事,但是很疼爱女儿,因为女儿变得勇敢,不惜找到日本鬼的老巢去打砸一番,并警告他三天之内离开谷城,可惜最后日本鬼还是更胜一筹,利用自己的不死之身撞上钟久的货车,钟久出于仇恨报复把日本鬼推下公路边的悬崖,造成罪孽------这个在钟久的与女鬼的对话中有映证,女鬼说他有罪,想杀死,最后还是杀了,钟久自辩道那是因为他女儿先得病!最后被鬼利用了他疼爱女儿的特性,借女儿之手杀死了,也是做法事时借女儿之口哀求他让停止法事,钟久照做了! 2.日本鬼,这是个十足邪恶的恶魔,最后辅祭去他老巢山洞里与之对话时完全暴露了他的邪恶,百般狡辩,就是不承认自己是鬼,并不断戏弄辅祭还拍照,念着耶稣的言语“你们看我的手、我的脚,就知道实在是我了。摸我看看,魂无骨无肉,你们看,我是有的’”来嘲笑法力衰微不能自保的辅祭,导演也在隐晦的告诉大家基督教在韩国衰落了,无法保护民众,最后日本鬼现出原形,眼发红光,手长尖指甲,恐怖至极!最后一脸无辜地反问辅祭:谁说你来了就会让你问完问题然后安安静静地回去?笑得好阴森!根据剧本最后的设定来看,钟久有检查日本人的护照,最后查得他是韩国日据时期的人,换句话来说早就死了,也就说明他是鬼,可惜没有被拍进去。 3.钟久的同事,基本上是酱油角色,最后也是因为闯入日本鬼的老巢看到了大量作恶的秘密,最后被日本鬼报复,残害了房东,形如行尸走肉,最后的结果肯定是----死!也是他给钟久通报了一个重要的秘密,就是鬼盯上了钟久的女儿,理由是在鬼的家里搜出一只钟久女儿的鞋子,最后钟久趁女儿睡觉去检查她的作业时就发现作业有不少画画是关于鬼的原型,利爪、长角、爬行、食人,最后翻开女儿的裙子发现女儿身中病毒,可以确定他的女儿已经被鬼强暴了,但是他女儿拒不承认,反而用成人的语气指责钟久什么是重要的?连什么是重要的都不清楚还问个没完没了的! 4.巫师,这个人之前的篇幅已经讲过了,之前是好人,但贪财,做法事收了钟久1000万韩币,可惜法事没能成功,被钟久中途打断,最后打电话提醒钟久被拒接,去钟久家中当面提醒又遭遇 女鬼挡道,好心不得好报,最后被鬼控制成了走狗,当钟久女儿杀死家人时潜入家中帮鬼拍照,这里解释一下散落一地的受害者照片,很多人认为这个标志是巫师一开始就与鬼合伙的,我不这么认为,因为巫师如果一开始就是合伙的何必大费周折去做法事去除鬼呢?最完美的解释是鬼欺骗了钟久说照片在厨房烧了之类的,实际是把照片藏起来,巫师被鬼控制后,返回鬼家中带走照片,然后再返回钟久家中拍照,所以这部电影非常烧脑!----不得不佩服罗导的功力,观众稍不注意就会被迷惑,二罗导则借巫师之口说,千万千万不要被迷惑来告诫观众,可谓用心良苦。5.无名女鬼,这个毫无疑问是保护村庄的女鬼,当巫师做法使鬼衰弱后,一直在监视鬼的动向,但没有出手伤害,她只是一个村庄保护者的角色,十分善良,可惜钟久不听他的劝解,落得全家死亡,毫无疑问,最后的他的女儿也会像其他受害者一样死亡,要么像种山参的男人肋骨折断而亡,要么就是像另一个女受害者一样吊死或者别的死法,剧中最后活下来的女鬼将持续留在村庄保护村民,与日本鬼做斗争。这个女鬼的设定,实际就是日据时期被日本人残害致死的女孩,善良正义,因为是鬼,所以不得钟久信任,罗导似乎在借这部作品讽刺韩国政治界对于日据时期的被残害致死的大量韩国慰安妇的遭遇的冷漠,值得反复推敲玩味。 其余的角色不再一一介绍了。这里再说几个镜头细节来说明罗宏镇是多么的牛逼: 1.日本鬼,日本鬼正常的时候是人,也吃熟食---鸡爪(钟久进他家检查时发现),热衷钓鱼、行淫,比如调戏、强奸妇女,这就是日据时期的日本军人形象,不正常的时候则是鬼,吃生肉,形态恐怖至极,让人不寒而栗,大家注意到他钓鱼的时候使用的是两个鱼钩,挂上蚯蚓,这是在暗示,残害主角的行为将有两个恶人参与,一个是他本人,另外一个是被他控制的巫师,他喜欢钓鱼,诱饵就是钟久的女儿,目标则是钟久全家!这是何等可怕。 2.太阳落山,大家注意日本鬼做复活僵尸的仪式和巫师做法事驱魔都是在太阳落坡的时候进行,因为传统观念中晚上往往是鬼出没活动的时候; 3.多处的金鱼草,有放金鱼草的猪不会死亡,另外一家子没有放金鱼草,连四条腿的猪也被害死,巫师说如果放任下去,两条腿的动物都会死亡,何止是两条腿,四条的也会死,反应出日本鬼是何等的残忍,牲畜都不放过! 4.钟久女儿被日本鬼附身后的表现,爱吃鱼,语言粗鲁,不尊重父母长辈,还残忍地杀死家人。有趣的是女儿最最后杀死母亲奶奶的眼神,斜着眼有顺序地先看母亲、后看奶奶,再看案板上的刀,此时镜头穿插是日本鬼斜着眼注视辅祭,那种眼神是何等的相似,导演用心良苦地在告诉大家不是女儿杀死钟久,而是日本鬼接女儿之手完成的,这是何等的可怕残忍! 5.卖鸡女人与日本鬼接触后,脖子开始长脓疮,预示着卖鸡女人一家也会死去,最后卖鸡女人向巫师求救了,只可惜后面巫师自身难保,救不了她,等待她的将是死亡! 6.巫师算卦之后说了一句他竟然咬住了诱饵,很多人解读错误,认为这是巫师和鬼一起的证据,其实则不然,大家注意这个时候巫师是在不断打电话给钟久提醒他已经被鬼顶上了,只可惜钟久不认主,没能领会! 7.无能的警察,罗导的每一部都会捎带讽刺韩国警察,这部也不例外,而且主角就是警察,不过在这部鬼片里,警察还能不能有所作为相比结果很明了,警察已经不能起作用了。 8.高潮迭起的三方镜头穿插,一个是钟久与女鬼对话,一个是女儿杀害家人,一个是辅祭与鬼的对话,把故事推向高潮,最后再是巫师出场拍照,坐车扬长而去,留下被鬼残害得不成样子的谷城,似乎是在悲伤地向观众控诉这什么,发出悲悯的《哭声》。 9.圣经经典对话的反复运用,也是本片的一个特色,导演在反复说着这部片与我导演的犯罪片不是一个套路,如果你还按照以前的思路来解读,观众你们就傻比了。 10.鬼的家中暗室里面供奉着羊头,实际是导演在暗喻供奉着恶魔,墙上挂着死者生前死后的照片,是为了给恶魔献祭,所以一定要拍两张照片供奉,一张生前,一张死后! 这作品实际上真正要表达的寓意有两个,一个是对日据时期对日本人在韩国犯下的罪恶的控诉,《大虎》、《鬼乡》都有不同程度的反应,尤其是鬼乡也有经典的跳大神片段,二是对基督教在韩国失落的绝望,很明显剧中耶稣没能拯救村庄,神父模棱两可的回答更是让观众感到悲哀。 还有更多细节,这里就不再一一描述,最后我要说的就是,这是一部10分神作,罗宏镇是借鬼片之手在十分隐晦表达他对当前对政治、对历史的一些看法,剧本创作技巧之高,镜头运用之精湛,气氛营造之诡异,表达主题之隐晦,打斗之血腥,对话之幽默,汇成了这部神作《哭声》,毫无疑问,这是一部旷世神作,读的懂它的人,心目中自然有对它公证的评价,7.4分的低分只能证明广大观众观影水平的低下,但在烂片充斥市场的中国,这是个奇怪事吗?