PS平面图上色技巧

摘  　要    景观 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 的过程是设计者和场地交流的过程，只有深层次的对文脉的理解，认真的领悟设计场所中隐含的特质，充分的揭示场地所包含的历史文脉和自然生态等因素时，才会真正意义上的领会景观设计的场所精神。在景观创作的时候，运用设计的语言，吸取地域文化的精华，加入时代的语言，在满足功能，和谐的前提下，营造一种特色的空间氛围。 关  键  词 景观设计  　场所精神  　文脉        延续  　 景观设计的场所精神       景观设计作为环境设计学的一部分，以协调人和自然的和谐关系为己任。而真正有文化特色，有生命力的作品，除了功能合理舒适协自然外，他应该充分体现出地域，文化和时代的特点…景观设计创作的过程其实是设计师和场所反复交流的过程，通过具体的景观形象表达抽象的场所精神…本文从景观设计的场所精神的概念，要点以及在作品中的体现浅述自己对景观设计的场所精神的理解。    一、景观设计的场所精神的概念     场所精神（Genius loci）通常指空间的气质与品位，实质上是能给人心灵以震撼的空间艺术[1]，一种潜在的、无形的场力，是城市开放空间环境艺术的最高境界.景观设计的场所精神他是景观设计的艺术体现，生命体现。他是在满足于形式，功能的前提下，一种思想的升华。它的产生需要人的参与，因此，场所精神表现为人文的特性，归属于情感的范畴。     景观设计的场所精神以空间的移动为前提.营造一个有意义的日常生活的场所，它取决于自然条件，历史文脉和区域定位等主要因素。 二、景观设计的场所精神的要点：自然条件 历史文脉 区域定位     景观设计是改善人和自然的生态平衡，友化人与自然的关系。自然条件包括地质因素和气候因素。而历史文化是铭记着岁月沉积的多种痕迹，这种痕迹有可能是物理形式存在的（圆明园，半坡遗址），也有以记忆或者故事形式存在的（梁山好汉，鹊桥相会）。      自然因素和人文因素有机结合成了风土，形成了地域特色的景观要素，为景观设计的场所精神提供了原材料。地域文化可以说是地域特殊的生活方式或生活道理，不同的区域的风土文化差异性不同。比如西安的唐文化，荆州的楚文化，开封的宋文化，洛阳的周文化，安阳的殷商文化，泉州的海上丝绸之路文化[2]，山东威海的海草房文化等。地域文化它反映了其社会、经济、观念、生态、习俗以及自然的特点，它就是该民族情感的根基。     在“设计遵从自然”途径中，评价场地的基本指标是适宜性和适应——选择合适的环境以及适应这个环境以求更加合适。一个适宜的环境是健康和富有创造性的。一个适应性的、合适的规划可以通过尽量全面地理解特定地段(生态系统)中的自然过程来取得。这样合适的规划意味着最节省的和最有利的。景观表述为土地与土地适宜性或限制性分布相关联的土地属性的嵌合图，呈点—线—面分布格局。      场地纠集自然和人事，成为承托自然和人事衍生、变化的平台[3]。地域的特征是创造场所精神的重要源泉。深入地研究城市的历史，充分利用自然特征，创造属于城市自己的开放空间特色，这就是文化、就是精神，也是一种神奇的力量。在使人感到愉悦的同时，又能制约那些不协调的行为，人们在潜移默化中净化了心灵，提高了素质，这才是人性化的最高追求。      人性场所，是以人为主体的，景观设计应充分体现对人的关怀，组织各种为人所用，为人所体验的人性空间。人们希望通过景观设计获得亲切、舒适、轻松、 愉悦、尊严、平静、安全、自由、有活力，有意味的心理活，就是所谓人性化空间。“因地制宜”一方面它提供了创作的依据和设计者发挥的基础，另一方面，也同时设定着创作和发挥的限度——它对诸如改变场地的目的、方式和强度等方面都有着强大的先天约束。景观设计的创作过程是一个和场地反复交流的过程，既然是交流，首先应该建立在平等的基础上，如果抱着一种征服自然的态度，而忽略了场地的诉说，那么有场所特性的设计也只是空谈，场所精神的体现尤为苍白。 三、景观设计的场所精神的在设计中的实际应用     景观设计的过程是设计者和场地交流的过程，只有深层次的对文脉的理解，认真的领悟设计场所中隐含的特质，充分的揭示场地所包含的历史文脉和自然生态等因素时，才会真正意义上的领会景观设计的场所精神。在景观创作的时候，运用设计的语言，吸取地域文化的精华，加入时代的语言，在满足功能，和谐的前提下，营造一种特色的空间氛围。 （一）、场地信息在景观设计的场所精神中的体现     1.原有历史文化的改造。场地走到了作品的前台，设计者的个人风格则退于其次。改造设计是一个主题先行的设计，工作的重点就是根据对主题的理解选取用地，并在用地与主题之间构筑关联。一个有历史文化景点场所的魅力自于其自有的自然和历史的变迁，同时也来自于其间现实的人群及其活动。包括了对历史文物的修复，使它成为一个旅游热点、一个可以增加不同国度、地区的人民交往机会的纽带。以传统的民居建筑对原有民居的整理和修建最大程度地尊重了原有的生活居住方式，同时家庭旅馆的接待方式也在最大程度上消除着游客和居民的距离，增加着它们的亲和机会。此外，戏台、商业街、广场等也无不如是，点染着那种平和、亲切的气氛。所以说，文化场所的精神的维护与再造不但容易赢得现实生活中人们的接受，而且为景观设计的有利发展点明了航灯。     2. 景观设计中另一种场地文化、历史以及意义的再造与现代的生成，即用地是给定的，主题则需要自己去找寻。局促、单薄的“绿线”能给先的提示，并在现行情况下进行一一落实。将设计放在这样的背景中，得出明确而贴切的方向的方案。对基地的分析也开始偏重于以城市发展建设史为线索对其进行梳理，发现用地场所中存在的自然与城市的结构线，并特别注意到了景观场地以及周围环境存在特点，在同一条件下，人类对自然和城市发展的不同思考。如果说表现出的还是人在自然面前的退守姿态的话，静观场地则代表了一种场地特有的精神。人们在自然面前的俯首瞻仰与现良改造使得场地精神同时纠缠了多种信息和情感，从而形成了一意义非常饱满的空间。 （二）、景观功能对景观设计场所精神的影响     景观设计场所精神的有机体现，与景观的功能性密切相关。而好的景观设计是视觉功能和使用功能的有机结合。在景观与人的关系中，景观功能的体现表现在静态和动态两个方面，静态的功能表现为视觉功能，某一场景，比如花前月下，人在这里以一种观赏的姿态。而动态则表现为使用功能，是景观与人的一种互动，有了人的参与景观才更有意义. 使用功能还表现在休闲娱乐功能和教育功能等方面，休闲娱乐功能是指在景观设计中注重游戏,娱乐,体育锻炼的设施的景园建设,休闲娱乐功能可使景观与人之间产生互动；教育功能是指人与景观的互动中,人接受的是景观给人有益的教育作用,以知识普及,宣传为主要内容的公园景观。有了人参与的因素,在设计中就必须考虑更多的人性化设计因素.不管景观有何使用功能,视觉功能是个前提,使用功能相对服从视觉功能,是人文主义理念在城市景观设计中对视觉功能的延伸。  （三）、景观设计的场所精神在设计过程中的体现     景观设计精神场所的体现需要人的参与，景观设计只是在场地建立一个舞台，让人和自然在这个舞台上对话，景观设计师只不过是舞台的营造者，景观设计的场所精神的体现不是随工程的竣工就完成的…当个体深入到场所之中，这时，人们本身也是场所的一部分，既是参与者其实也是创造者，所以景观设计过程不只是设计师创作和建造的过程。”      俗话说“一个好的舞台设计，是让观众感觉不到他的存在，而一心去观赏表演者。同样，一个好的景观设计，不是单纯的让游览者去观赏设计师的作品的最终效果，而是成为一个“舞台的表演者”，成为“舞台设计的一个元素”。    下面以乔治·哈格里夫斯（George Hargreaves）的作品为例，从中发现场所精神的体现还表现在设计过程的诠释，哈格里夫斯被许多当代评论家称为“过程主义风景园林大师”，从他的作品中，可以明显的感觉到他对设计过程的清晰诠释的关注。尽管哈格里夫斯的作品与大地艺术一脉相承，手法大气，以给人极大的冲击力著称，然而当人们细细体味这些作品每一个细微局部的处理上，却能感受到清晰的充满理性的设计逻辑。每一个细微处表达出丰富的情感和桀骜的个性，这是总体上的、从内到外的一种充分表达，哈格里夫斯对自然和人的关系的思考、对历史、文化和人类关系的理解，都在对作品的诠释中一览无余。从这样的设计过程，也呈现出哈格里夫斯多年来日趋复杂和成熟的设计哲学[4]。从大师的身上，除了感悟作品中体现出来的风景过程的神韵以外，他的那种艺术的原创性和强烈的艺术感染力值得我们赞叹和学习。 哈格里夫斯        （1）景观设计对历史等场所精神瞻仰的体现。包括民俗、文化、建筑等历史遗留下来的元素进行整合与维护。其目的就是让浏览者追忆先前的文化脉络。此时设计师所作的景观场所精神就是隐喻了其景观的历史。让旅游观光者身临其境。其身追忆起当代历史文化。拜斯比公园(Bvxbee Park)（1988-1991）是利用景观和艺术对垃圾掩埋场进行改造与重建的范例，将一个占地30英亩(约12．14hm2)的垃圾填埋场变成了一个特色鲜明的滨水公园。在覆土层很簿的垃圾山上，他小心翼翼地进行地形塑造，在山谷处开辟大地之门，在山坡处则用土丘群隐喻当年印第安人渔猎时就地填起的贝壳堆。改造过的地形类似大地波浪起伏的造型，在东北角处建造了一座设施，它是由72根不同高度的柱子组成以表现太阳的周期。观鸟台随山就势而筑，掩映于哈格里夫斯选择的野草丛中。在较低处是“V”形的水泥台阶，直至附近的帕洛阿尔托市政机场。植物选择当地品种，色泽随季节变化而变化。所有的元素以雕塑的形式出现，形成了强烈的场所感。 拜克斯比公园       （2）景观设计的另一种场所精神的体现是观光者一景观之间的交流与对话。此时的景观设计场所不再是一个单一的固定的风景浏览区。而是将设计师的思想与创意和旅游观光者进行交流。让自然要素与人产生互动作用，哈格里夫斯称之为“环境剧场”。例如烛台点文化公园的风门和迎潮水湾、费德勒斯绿色室外剧场(Fiddlers Green Amphitheater)让水、风、人成为场地的动态要素。而德顿住宅花园(Dayton Garden)则让主人与现代雕塑和哈格里夫斯创造的花园形成相互对话交流的状态。     （3）中国传统的山水风景园林更加重视景观设计的场所精神。古典园林的风格往往追随与造园者本身。更加体现了造园者的文化休养和人文气息。从一个古典的园林中能感触到造园者的身份、地位、喜好等。它所体现的是一个优雅的四家院落。中国古典园林是一种自然式的园林建筑风格。它要求实施一种与自然融为一体的设计原则。指一种仿生自然和再造自然的 格式 pdf格式笔记格式下载页码格式下载公文格式下载简报格式下载 。     （4）景观设计所表现出来的场所精神总能给人极大的震撼，呈现一种十分激烈和鲜明的艺术倾向。像极简主义那样，一味追求极度的纯净，用以营造各种震撼人心的神秘感受；又像后现代主义的设计，注重以复杂怪诞的形式、浓烈的色彩及夸张的手法来展示出极大的视觉冲击力，表达各种含混不清的概念；更远远超越了现代主义简单的功能和秩序及过分人工化的“机器美学”。例如现代的园林特色。欧洲的原风格受工业革命的影响，表现出极大的机器和人工的痕迹。反映及其再造的美。更佳表现了欧洲的规格式园林特色。给观光者表现出一种机器的宏伟和不可超越性。而中国的皇家园林给人的感触是皇族贵戚的豪华与伟岸。一种高大威猛的气势。这些传统园林的特点之一是具有“如画般“的、封闭式的构图，强调视觉上的和谐与均衡。 四、结束语     景观设计在满足功能合理，形式美感得当的同时，优秀的景观设计他是有生命力的，有灵魂的，景观建筑不仅要解决社会与环境问题，而且还要与人建立一种联系，通过形象的景观造型表现设计之外的东西，在思想上引起一种共鸣，创造一种使人们思考的环境审美学。对场所精神的探讨，对我们更进一部认识景观设计，认识优秀的景观设计有一定的指导作用，还促进了艺术素养的提高。景观设计只有以人的参与为基点，以满足人们心理上的归属感和认同感为目标，景观设计的大道才会有机的向前伸展…