秋水教案及其练习

秋水教案及其练习 教学目标 知识目标 1．初步了解庄子的思想及其作品风格； 2．理解和掌握文中常见的文言虚、实词的意义和用法及文言句式； 3．在理解文章的基础上背诵全文。 能力目标 通过诵读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力。 德育目标 使学生懂得“山外有山，天外有天人上有人”的道理。 教学重点 1．重点字词的理解。 2．准确理解并翻译文中句子。 教学难点 寓言寓意的把握。 教学方法 诵读、讨论法 教学时数 1课时 教学过程 一、导入新课 沉鱼落雁,闭月羞花是用来形容?美女(生).分别指的是?西施,昭君,貂禅,玉环.真不错,那你 们知道这两个成语的出处吗?《庄子 ?齐物论》《误入桃源》(元王子一),知道意思和用法很 重要,了解出处也很重要.不仅沉鱼落雁出自《庄子》,我们平时脱口而出的很多成语其实都出自《庄子》，如捉襟见肘、井底之蛙、朝三暮四、东施效颦、沉鱼落雁、相沫以濡、„„” 等等。运用寓言故事说理，是庄子作品的一大特色，那么课文《秋水》中讲述了一个什么故 事，要告诉我们什么道理呢？我们下面就来学习这篇课文。 二、简介庄子 及《庄子》 庄子名周，战国时期著名的思想家和文学家，道家代表人物。他继承发展了老子的思 想，人们把他和老子合称为“老庄”。庄子思想复杂，属于主观唯心主义，对生活的态度是 一切都顺应自然“安时处顺”；在政治上主张无为而治，陷入虚无主义的泥潭之中。但他也 能辨证地分析问题，能对黑暗现实进行揭露和批判，也有其积极意义。《庄子》是庄周和他 的门人及后学所著。现仅存33篇，包括内7外5,杂11。 三、指名学生朗读课文，教师指正。放录音。 ?正音：涘(sì) 渚(zhǔ) 少(shǎo) 殆(dài) 2断句：于是焉 河伯欣然自喜 以 天下之美 为 尽在己且夫 吾长闻 少仲尼之闻 四、全体学生齐读课文，体会文中思想感情的变化。 五、快速浏览课文，划出不理解的虚词、实词和句子。 1、采取生生互动、师生互动方式解决文言知识。 1 2．归纳文言知识。 1通假字 不辩牛马（辩，通“辨”） 泾流之大（泾，通“径”） ?古今异义 百川灌河 （河：专指黄河） 于是焉和波欣然自喜 （于：介词，在 ； 是：代词，这） 至于北海（至：动词“到”，于：介词） 大方之家（修养高，明白事理） 3词类活用 秋水时至（名词作状语，按时令） 顺流而东行（名词用作状语，向东） 东面而视 (名词作动词，面对) 少仲尼之闻（形容词作动词，小看，也可以理解为意动用法，以„„为少） 轻伯夷之义（形容词作动词，轻视，也可以理解为意动用法，以„„为轻） 4一词多义 泾流之大（代词，这样） 仲尼之闻（结构助词，的） 今吾睹子之难穷也 （结构助词，用于主谓之间，不译） 5文言句式 a. 以为莫己若者（否定句代词宾语前置，莫若己） b.我之谓也（宾语前置） a和b构成判断句 吾长见笑于大方之家（固定句式，见„.于„. 译为： 被„„） 非至于子之门，则殆矣（固定句式，非„则„ 译为: 如果不是„.那么就„） 6成语 贻笑大方---留下笑柄给行人笑话 望洋兴叹---本意指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多比喻做一件事而力量不够， 感到无可奈何，前面往往加“只能”，“只好”之类的词；另，这个成语根据不同的语境可以 灵活使用，如“望‘ 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf ’兴叹”、“望‘文’兴叹” 等。） 六、安排学生默读，思考下列问题。 1、作者用那些词、句来描绘黄河与北海？ 2、河伯看到北海前后心态有何变化？ 3、河伯为何“欣然自喜”，又为何“望洋向若而叹”？“喜”与“叹”分别显示了河伯 其时怎样的心态？ 4、河伯感叹的是什么？（试译成现代汉语） 5、在现在的河伯看来，“少仲尼之闻，轻伯夷之义”对不对？从河伯的“吾非至于子之 门，则殆矣。吾长见笑于大方之家”一句可以得出什么启示？ 七、讨论拓展 我们如何看待河伯这个人？我们从他身上受到什么样的启发？ 六、作业 1. 背诵本篇课文。 2. 写一篇 读后感 读后感免费下载草房子读后感免费下载草房子读后感免费下载草房子读后感免费下载草房子读后感免费下载 。 2 板书 河伯 不辩牛马 不见水端 于是焉 欣然自喜 望洋兴叹 骄傲自满 自叹不如 事物是相对的 人的认识有限 山外有山，天外有天，人上有人 《秋水》教案4 教学目标： 1知识目标：理解和掌握文中常见的文言实、虚词的意义和用法；了解本文的思想 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 和庄 子的生平与哲学思想。 2能力目标：培养学生阅读和浅显文言文的能力；拓展学生阅读视野，自学庄子作品 3德育目标：懂得“山外有山，天外有天”的道理和文中的多无意旨。 教学难点： 1理解庄子思想的特点。 2知人论世，正确解读作品 教学重点： 1掌握并巩固“泾、涘、望洋、少、轻、殆、大方”等实词和“于、而、焉”等虚词 2理解并掌握庄子文章的主观创作意图和文中蕴含的广泛内涵。 教学方法： 诵读法；讨论法 教学时间：一课时 预习作业： 熟读课文；整理字词；列出疑问；搜索资料；完成读本文章 3 具体内容和步骤： 一激趣导入： 古人说，读万卷书，行万里路。闲暇之时，旅游可以为你认识世界、接受博大精深的人类文 化打开另一扇窗子。上一世纪的80年代，我曾拜谒了孔子众多学生中唯一的江南学生——言偃（字子游）的墓。在常熟市区高耸的虞山之上，在绿树掩映之中，有一方匾额四个大字 赫然耀目：“南方夫子”。而在另外一座古老的祠堂里，又有一副对联深深吸引了我：东鲁春 风吾与点，南华秋水我知鱼。这副对联可谓神韵无穷，它道出了儒与道两种文化的根本特质。 现请一同学进行简要解读。（背投：资料一《庄子?》片秋水断------ 庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子 曰：“修鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知矣；子固非鱼，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰 „汝知鱼之乐?云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”） 二走进庄子 1庄子在先秦诸子中，最具个性又最具魅力。那么，同学们，你们能说出一两个有关他的有 趣的故事吗？ 学生回答，教师点拨（背投：资料二----- 《庄子?至乐》片断 庄子妻死，惠子吊之，庄子则 方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚 乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无慨！杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形， 形变而有生。今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时也。” 资料三----- 《庄子?秋水》片断 庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死而留贵乎？宁其生而曳尾 于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾于涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” 教师对资料中几个难点字词进行讲解 ） 2庄子简介： ?庄子（约前369～前286）名周，战国中期著名的思想家，道家学派的代表人物，代表作 是《逍遥游》。后世把他与老子并称为“老庄”。 ?《庄子》（又名《南华经》）是庄周和他的门人以及后学所著。现存33篇，是道家经典之一，书中唯心主义是基本倾向，但也有不少辩证因素。其散文在先秦诸子中文学价值最高， 有“庄骚”之称，对后世的文学影响极大。 三检查预习 在庄子著作中，《秋水》一文集中表现了他非凡的才情，表达了卓尔不群的思想。同学们在 预习中一定有所感受。现在检查大家的预习情况。 古文学习卡片1 4 指出下列句中的通假字 秋水时至，百川灌河 泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马 吾长见笑于大方之家 （“泾”通“径” “辩”通“辨”） 古文学习卡片2 指出下列句中的古今异义词 顺流而东行，至于北海 东面而视，不见水端 今吾睹子之难穷也 吾长见笑于大方之家 （至于：古为动词“至”和介词“于”的连用；今为另提一事的连词。东面：古为脸向东；今为 方位名词，东边。大方:古为修养高、明道理的人；今指对财产不计较或行为不俗气） 古文学习卡片3 指出下列句中活用的词 秋水时至 顺流而东行 东面而视，不见水端 以天下之美为尽在己 且夫吾尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义 古文学习卡片4 分析一词多义 a望洋向若而叹 以为莫己若者 （海神；比得上） b闻道百 且吾尝闻 少仲尼之闻 （听见；见闻） c于是焉河伯始旋其面目 始吾弗信 （才；开始） 5 古文学习卡片5 分析下列句式特点： 闻道百，以为莫己若者，我之谓也（判断句） 吾长见笑于大方之家（被动句） 以天下之美为尽在己（固定句式，“认为……是……”“觉得……是……”） 吾非至于子之门，则殆矣（如果不……就……） 古文学习卡片6 列举出自本文的成语 望洋兴叹 贻笑大方 三、课文研读 庄子作品文辞优美，语势畅达。我们要多读，多品，才能领悟出其人独特的情味。 1学生朗读课文 2问题点击： A河伯在什么情况下欣然自喜的？ 学生讨论后明确：当他看到自己水势浩大，冲决而行，使人“不辩牛马”，觉得自己力量无穷，是对自我的不切实际的评价。 B河伯为什么又“始旋其面目，望洋向若而叹”呢？ 学生讨论后明确：当他发现到了海边，那海水更其壮观，“不见水端”，寥寥数语，一片无际无涯的水的世界，让他大吃一惊。不得不承认自己水势太小了，故有此叹。 C河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家”呢？ 学生讨论后明确：河伯从眼前的对比中，发现了自己并不是“天下第一”，更为此前自己的自我评价而汗颜。也使他有了新的认识，亦即世界的无限。 3层次把握： 6 A 学生再读课文，思考，从河伯的情感变化来看，全文可分几层次？相互是什么关系？ 学生讨论后明确：可以分两个层次——第一层(“秋水时至”至“以天下之美为尽在已”)写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满. 第二层(“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家” )写河伯见到大海后自叹不如 B仔细分析文中两个“于是焉”的作用。 学生讨论后明确：一方面，是行文中的语意的提顿，读起来音韵揩和纾徐；另一方面，是河 伯前后情感态度的变化，是一种对比，也写出全文的节奏美。 4意旨透析： A河伯是如何评价自己的（用了哪些论证方法）？ 学生讨论后明确：经过比较，发现自己的不足，如果骄傲自满，就会贻笑大方。所用论证方 法有引证（野语句）和例证（吾尝闻句） B读完本文你有何收获？知人论世,想一想,作者原本创作意图又是什么？ 学生讨论后明确：人要有自知之明；谦爱益，满招损；自大由于无知；有比较才有鉴别；知 耻近乎勇；克服主观主义，防止片面性。但是，如果知人论世，我们发现，庄子的本来创作 意图不是如此的。我们所学的本文只是《秋水》的开头部分。庄子《秋水》全文是以河伯与 海神若的对话形式，讨论“价值判断的无穷相对性”这一深奥的哲学问题的。而开头只是通过 河与海的对比，引出大小、多少、贵贱之类的看法，从而引伸到无边无际的认识的海洋的。 但是，文学作品的最大特点是，“思想大于形象”，具有丰富的内蕴。我们一方面要全面地解 读它，另一方面又要知人论世，把握作者的真实情感。 四、启迪思维 庄子作品在先秦诸子中可谓独领风骚，清人金圣叹曾把《庄子》与《离骚》《史记》《杜诗》 《水浒传》《西厢记》并称为“六大才子书”。那么它在文学上的特点究竟表现在哪些方面呢？ 学生讨论后明确：想象奇伟瑰丽 比喻妥贴自然 语言整饬优美。并成为其后世文学创作的重 要艺术资源。《庄子》对后世作者如稽康、阮籍、李白、曹雪芹，甚至对现代作家鲁讯、郭 沫若，都有一定程度的影响。“在战国诸子中，《庄子》给后世文学的影响是最巨的。”（《中国文学史》中国科学院文学研究所?人民文学出版社）。作为文学工具的语言，《庄子》对后 世乃至现代的影响也是深巨的。语言的其他方面姑且不论，仅其词汇就有诸多流传至今。例 如《逍遥游》中的“鲲鹏”，毛主席诗词就直接引用过多次。“君行吾为发浩然，鲲鹏击浪从 兹始。”（见《七古?送纵宇一郎东行》）“六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚”（见蝶恋花?从汀州向长沙）。另外，还有大量成语，如“变化无常”、“沉鱼落雁”、“害群之马”、“枯鱼之肆”、“濠上之乐”等。 7 五、拓展练习 阅读读本《庖丁解牛》，完成下列题目 1解词： a庖丁为文惠君解牛 太后之色稍解 b莫不中音 木直中绳 c臣之所好者，道也 闻道百 d因其固然 因之以饥馑 e族庖月更刀 虽然每至于族 f视为止，行为迟 2为什么本应血腥的解牛，到庖丁这儿就不一样了呢，想一想，为什么？读完本文，你的收 获又是什么？ 学生讨论后明确：关键是一个字“技”。我们最大收获是多方面的，如掌握规律、反复实践等等。开放性题目，答案是丰富多彩的。 3知人论世，作者原本创作意图又是什么？ 本文是庄子与文惠君的关于养生的对话。庄子认为要象庖丁一样，在充满错综复杂复杂的矛 盾中，如刀一样的“以无厚入有间”，游刃有余于社会之中，方能保身、全生、尽其天年，如同那山上的一棵臭椿树，自由生长，无斧斤砍伐之灾。十分形象地表现了庄子“无为而治” 的哲学思想。 六、课外作业 1完成《庖丁解牛》全文对译 2熟读庄子有关文章 结束语：同学们，庄子的思想的确在先秦时代显示了独特的哲学价值，表现了他独有的人格 追求。但是，“天行健，君子以自强不息”，我们的时代却要求我们不能“无为而治”，相反， 作为莘莘学子，我们更应该志存高远，锐意进取，为自己充盈的美好人生而奋斗！同学们， 期末考试在即，让我们进一步振奋班级精神，努力学习，勇于超越，力争交上一份圆满的答 卷！ 《秋水》教案2 8 教学目标 1．初步了解庄子的思想及作品风格 2．积累实词和文言句式。 教学重点、难点 熟读成诵，积累文言实词、虚词及句式，理解课文内容。 教学过程 第一课时 1．新课导入 李商隐在他的《锦瑟》一诗中有这两句“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，这里的 庄生是谁呢？我们常用的成语“贻笑大方”“望洋兴叹”又是出自谁的文章呢？介绍庄周及 其作品特点： 庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想， 是道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。 庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别， 在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。庄子在政治上主张无为而治。 庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的 艺术风格。《庄子》今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇一般认定为庄 子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。 《秋水》是《庄子?外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若对话的形式，讨论了“价 值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，以河神见海神为喻，说明个 人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。 2．组织学生第一次诵读课文，正音正字。 ?学生逐句疏通文字。积累通假字、多义词、活用词、文言句式： A.古今异义 至于北海（至：动词“到”，于：介词） ．． 望洋向若（联绵词，抬头仰视的样子） ．． 大方之家（有很高学识的人） ．． 百川灌河（黄河） ． 吾未尝以此自多者（夸耀） ． B.通假字 不辩牛马（辩，通“辨”） 泾流之大（泾，通“径”） 拘于虚也（虚，通“墟”） 豪末之在于马体（豪，通“毫”） 人卒九州（卒，通“萃”） C.词类活用 顺流而东行（名词用作状语，向东） ． 东面而视（名词用作状语，向东；名词作动词，面向） ．． 少仲尼之闻（形容词作动词，小看，也可以理解为意动用法，以„„为少） ． 9 轻伯夷之义（形容词作动词，轻视，也可以理解为意动用法，以„„为轻） ． 秋水时至（名词作状语，按时） ． 号物之数谓之万（名词作动词，号称） ． 吾未尝以此自多者（形容词作动词，夸耀。也可以理解为意动用法） ． D．多义词 ?东面而视（面对） ?野语有之曰（话语） ?不可为量数（计算） ．．． 旋其面目（脸面） 仲尼语之以为博（谈论） 号物之数谓之万（数量） ．．． ?拘于虚也（墟） ?且夫我尝闻（听说） ．． 不知何时已而不虚（减少） 少仲尼之闻（懂得的东西） ．． ?文言句式 以为莫己若者（否定句代词宾语前置，判断句） 我之谓也（用“之”帮助宾语前置） 吾长见笑于大方之家（被动句） 曲士不可以语于道者，束于教也。（判断句；介后；被动句） 方存乎见少，又奚以自多？（宾语前置） 固定格式： 吾非至于子之门，则殆矣。（“非……则”，表示假设，译为：“不是……就……”。） 且夫我尝闻少仲尼之闻。（“且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思。） 3．第二次诵读，理清思路,用原文回答下列问题 哪些句子写出河伯的神态和心理活动？前后有何变化？ 神态：欣然自喜——始旋其面目，望洋向若而叹 心理：以天下之美为尽在己——野语有之曰„„吾长见笑于大方之家。 4．讨论以下问题 ?文中用两个“于是焉”有什么作用？ 第一个“于是焉”，说明河伯是在“秋水时至，百川灌河”的情况下欣然自喜的。 第二个“于是焉”呼应第一层，对比说明，情况不同，时间不同，认识也不同，透露出庄子 的哲学思想。 ?河伯引“闻道百，以为莫己若”的作用是什么？ 批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大。 ?河伯引“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么？ 批评自己的盲目崇拜。 秋水教案 教学目标： 1．指导学生领悟庄子的思想在《秋水》中的体现 2．进一步体味庄子思想的深刻含义及现实意义。 课前准备: 完成第一课时词语疏通的教学并要求全文背诵，请同学们以四人为组查找庄 子最有名的寓言故事。 10 教学安排:二课时 教学步骤:第二课时 1． 导入 师：前一段时间我们一直在学习诸子百家散文，其中著名的有哪几家？ 生：儒家、道家、法家、墨家…… 师：著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打，否则打倒了儒家，我们就没 有饭吃；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上 门去不可。”多少年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大 成的人物便是庄子。在现今高度发达的社会里，庄子思想对于我们或许更有一种特殊的感受 和意义，今天就让我们来感受一下庄子的精神世界。 师：庄子是一个善于用寓言讲故事的人，他讲了许多有趣的故事，我们现在常用的“井底 之蛙”就是其中的一个，有哪位同学能讲给大家听听？ 生：井底之蛙对东海的大甲鱼说：我快乐极了，出来时在井栏上跳跃，回去时在井底休 息；在水里游的时候，水会浮起我，到水底的时候呢，有泥巴来按摩我的脚，可看看旁边的 小蝌蚪、小螃蟹它们就比不上我了。我独据一池井水，跳跃其间，无比自在，你也进来享受 享受吧！可是甲鱼的左脚还没有跨进去，右膝却已被绊住了。它缓缓地说道：东海有一千里 长，八千尺高，即便连年旱灾水灾海水都不曾为之减少或增加，这才是它真正的快乐呢！井 底之蛙听了之后若有所思。（可简要讲述） 师：庄子通过这样的一个故事想告诉我们一个什么道理呢？ 生：不要自以为是，天外有天…… 2． 领悟课文《秋水》中庄子的思想含义 （1）师：那么课文《秋水》中讲述了一个什么故事，要告诉我们什么道呢？请全体同 学齐声朗读课文，思考这个问题。 生：以河伯与北海若的一段对话说明要谦虚，不能自满；山外有山，天外有天；强中自 有强中手…… （2）师：我们从课文中的什么地方可以得出这样的结论？请同学们散读文章的第二段， 从文中找出最关键的词句。 （3）师请生一边回答，一边自己出示板书： 11 水—— 海 —— 天地 小石小木 大山 中国——四海——天地 小米粒—大粮仓 小洞穴 旷野 人——万物 毫末 马体 （4）师总结归纳： 我们来看看课文中的这几个比较，“百川之水，莫大于海”，四海与天地比，好似小石小木与大山，中国与海内比，有如小米粒在大粮仓中，四海在天地之间，犹如小洞穴在旷野里， 人与万物比，又如毫末在马体上，同样的“四海”因为所比的对象不同，也被比成了“大粮仓” 和“小洞穴”，同一个事物，可以是大的，也可以是小的，我们很自然地可以得出这样的结论： 事物的大和小是相对的。（出示板书） 水—— 海 —— 天地 小石小木 大山 大和小 中国——四海——天地 是相对的 ? 小米粒—大粮仓 小洞穴 旷野 人——万物 毫末 马体 3． 由课内知识延伸至课外，进一步理解庄子思想的深刻含义。 （1） 师点拨：由前面我们所得出的“大小是相对的”结论，很容易能想到物理学家爱因斯坦的时间空间和物质运动相联系的相对论，空间的大小是相对的，时间的长短是相对的， 《秋水》中的“少仲尼之闻”也反映出了另一种相对性，同学们想一想这指的是哪方面的相对 性？（知识） （2） 庄子有句与此有关的名言：“吾生也有涯，而知也无涯。” 12 在现实生活中，任何一件物象，从不同的角度去观察会得出不同的印象。在庄子看来， 一样事物可以是大，又可以是小，可以是贵，又可以是贱，事物没有确定不变的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ，所以 他提出了大小、贵贱、生死、物我等同的观点，即齐大小、齐贵贱、齐生死、齐物我，这就 是庄子思想颇具特色的“齐物论”。（出示板书） 水—— 海 —— 天地 小石小木 大山 大和小 齐（以…为同）大小 天地与我并行 中国——四海——天地 是相对的 ?齐 生死 ? 小米粒—大粮仓 齐 物我 万物与我合一 小洞穴 旷野 人——万物 毫末 马体 （3） 师：这些看来很深奥的道理庄子也是通过讲寓言故事的形式来告诉大家的，上节 课后，我布置大家回去找一些庄子最有名的寓言故事，有没有同学找到庄子讲的有关生死的 小故事？ 生讲述“鼓盆而歌”的故事，师同时放幻灯。 师点拨：这个看起来有点无情的故事恰恰体现了庄子的生死观。人一旦死去，埋掉、烧 掉化为泥土，散为尘垢，甚至连意识也没有，这给人带来了无限的恐惧，无怪乎王羲之要说 “岂不痛哉”而庄子则认为人开始是没有生命的，只有气息形成“形”，“形”变成“生”，“生”又 变成“死”，最后又归为气息。这样生来死往的变化就好象春夏秋冬四季的运行一样自然。这 样的观点不是让人轻视生命、一心求死，而是要人呵护生命，不因为死亡的到来而忧伤生命。 （4） 师：下面我们要讲的故事是历史上非常有名的关于庄子做梦的故事，请查到这个 故事的同学为大家讲述一下。 生讲述故事，师放幻灯。 师点拨：以梦喻志是文人常用的方法，著名的有南柯一梦、黄粱美梦，都是些平生穷困 潦倒的人，在梦中享尽荣华富贵，一旦梦醒，一锅黄粱尚未煮熟，而南柯也不过是一个蚂蚁 窝。他们梦的是自己梦寐以求的东西，求之不得就产生破灭感。而庄子的梦更奇异、更优美， 翩翩而飞的小蝴蝶徜徉在大花园中，蝶儿飞舞在花丛间，逍遥在阳光空气下，在这里天地万 物与我合二为一，达到了物我相忘的境界。庄子为我们营造了一个精神上无限自由的世界， 从整体处观察事物，从各个角度作全面的透视，不以人类为中心，不以自我为中心，取消了 天地万物和我对立的宇宙观，达到万物合一的境界。 4． 讨论体会庄子思想在今天的现实意义。 13 师；现实生活中物质的欲望、名利都可以是牵制我们自由的东西，照庄子看来，人、物欲、 自然等等都应该是一个和谐自然的整体，人类的行为与行事都应合乎自然的运行。对于现世 人类无止境的贪欲与物化，庄子的思想无异是调剂人心的清凉剂。下面请同学们的四人小组 讨论一下现实生活中的那些例子是可以体现庄子思想的时代意义的。 生讨论略（可考虑人与自然的关系，人对物欲过度的追求而失控浮躁等方面展开） 5． 师小结：庄子的思想博大精深，一节课的时间只能“蜻蜓点水”，其中的睿智与哲学还需要我们在课后进一步感悟与领会。在上课开始的时候曾经说过，在我们心灵生病的时候， 会需要进进药店，可是任何药也不能吃得过量，否则也会有负面的效应，所以关键的是对度 的分寸拿捏。 6． 让我们再全体朗读课文《秋水》，体味其中的含义 一、 导入： 我们中国的成语源远流长，含义深刻。其中有两个成语，一个是“ 望洋兴 叹” ，一个是“贻笑大方”。大家知道它出自什么作品吗？（《庄子"秋水》） 有谁能说一说这两个成语的意思？（ 望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹 自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。 贻笑大方：让内行者见笑。） 二、 介绍作者及《庄子》 庄子，名周．宋蒙城（今河南商丘县附近)人。大约生于公元前四世纪中叶，死于公元前三世纪上半时期，与孟子同时或稍后。他作过蒙城漆园吏；楚威王要 拜他为相，他拒绝了。 《庄子》是庄周和他的门人、后学者所著。一般人认定，“内篇”七篇是庄子 自著，“外篇”十一篇是门人和后学者所著。它是一部唯心主义哲学著作，但具 有很高的文学价值。 《庄子》一书的思想核心．即清静无为，顺应自然，随从世俗，反对人为，弃 圣绝知，否定现实的进步和斗争。 《庄子》中所宣扬的社会理想是人类远古，所谓“其卧徐徐，其觉于于”；当 是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之 声相闻，民至老死不相往来”。 《庄子》有一定的批判精神。当时封建制代替了奴隶制，大批的贵族奴隶主转 化为封建地主，他们极尽诡诈残酷，贪婪无厌，穷奢极欲。庄子反对“知”、 “圣”，诅咒黑暗，往往是基于此而发。在后学中更明确指斥“圣人不死，大盗 不止，”“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，而仁义存焉”。这种深刻的批 判精神，体现了《庄子》文章一定的现实意义，对后代也有积极影响。 三、 整体感知课文 《秋水》是《庄子?外物》中的一篇。课文节选的是《秋水》篇的开头一段， 以河伯见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足， 14 如果骄傲自满，就难免贻笑大方。 学生思考：全文可分为多少个层次？怎么划分？每层讲什么？ 明确：全文分两层：第一层(“秋水时至„„以天下之美为尽在己”)，写黄河 的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层，写河伯见到大海后自叹不如。 四、 思想内容分析： 1、 分析第一层 提问：本层共两句话，每句讲什么？ 明确：第一句写黄河的壮阔。第二句写河伯的骄傲自满。 提问：河伯骄傲自满的神态、心理可用什么成语概括？ （参考：踌躇满志、夜郎自大） 板书 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 ： 百川灌河——雄壮 黄河 不辩牛马——开阔 第一层欣然自喜——踌躇满志 河伯 天下之美尽在——夜郎自大 2、 分析第二层 提问：见到大海，河伯为什么会望洋兴叹？ 明确：对于接纳众流、浩瀚无垠的大海来说，黄河与之相较，又实在是太渺小 了。当河伯怀着洋洋自得的心情向东而行，到达北海，“东面而视”时，满眼所 触及的是无边无际的茫茫海水，这和“不辩牛马”相差何啻天壤。河伯还有自知 之明，顿觉自己的见识局于一隅，自愧弗如，故而会望洋兴叹 提问：河伯是怎样进行自我批评的？ 明确： 首先以“‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也”来批评自己“以天 下之美为尽在己”的狂妄自大。接着以小看仲尼和轻视伯夷的事例，证实了自己 的浅薄。最后以一个“殆”字，阐明骄傲自满的危害性，即势必遭到“大方之家” 的耻笑。批判层层展开，步步深入，一个狂妄自大，又将幡然悔悟的河伯形象跃 然坻卜，呼之欲出了，从而揭示了反骄破满的主旨，给读者留下了深刻的印象。 板书设计 ： 东面而视 大海 第二层 不见水端 责己狂妄 河伯 批己浅薄 贻笑大方 3、 小界。提问：本文对我们有何启示？ 15 明确：我们可以从中获得有益的启示，那就是说一个人的见识总是有限的，见 闻再多，也不能骄傲自满。（学生说出诸如“人贵有自知之明 ”、“ 知耻近于勇 ”、“谦受益，满招损” 、“克服主观主义，防止片面性”、“自大由于无 知”、“ 有比较才有鉴别”等，都应予以肯定。） 五、总结本文有关的语法 （一）通假字： 泾流之大。（“泾”通“径”，直流。） 不辩牛马。（“辩”通“辨”，分辨，辨别。） (二)一词多义 望洋向若而叹曰。(名词，海神名。) 以为莫己若者。(动词，如、及、比得上。) (三)词类活用 顺流而东行。(方位名词作状语。东：向东面。) 东面而视。(方位名词作状语。东：朝东，向东。) 且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。(形容词的意动用法。少：认为„； 少，小看；轻：认为„„轻，轻视。) (四)句式 闻道百，以为莫己若。(宾语前置句。宾语“己”置于动词谓语“若”的前面) 吾长见笑于大方之家，(被动句。见„„于，表示被动，可译为“„„被„„”， (五)固定格式 吾非至于子之门，则殆矣。(“非„„则”，表示假设，译为：“不是„„就、 且夫我尝闻少仲尼之闻。(“且夫„„”，再说，而且，用于承接上文，引出 另一层 意思。) 六、分析本文写作特点 本文以寓言的形式说理，因此将客观的东西主观化，用拟人的来表现海、河就 是不可避免的了，如河伯的沾沾自喜和对海神若的谈话就是如此，另外，在论说 时，文章采用了引申譬喻的方法，以小见大地扩展话题。比如文章开始写的是水 之大，而河伯对海神若的谈话则提到了仲尼之闻与伯夷之义，就由 水势的大小拓展到道德学问的方面来，使文章的内涵更丰富，主题更深刻。 一．语言积累 1下列注音正确的一项是 （ ） A．泾jīng 涘yǐ 渚zhǚ B．泾jìng 涘sì 渚zhě C．泾jīng 涘sì 渚zhǚ D．泾jìng 涘 yǐ 渚zhě 2．下列词语中有错别字的一组 16 是 （ ） A．径流 渚崖 辩别 望洋向若 B．泾流 劝谏 旋转 欣然自喜 C．争辩 穷匮 孀妻 遗笑大方 3．“海纳白川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”是林则徐的自题联，你能体 会林则徐想通过这幅对联勉励自己做怎样的人呢？ 二．课堂点击 1．指出下列加点词的意义： 时至 时：（ ） 百川灌河 河：（ ） 河伯始旋其面目 旋：（ ） 不见水端 端：（ ） 2．指出下列“之”的含义。 野语有之日 （ ） 我之谓也 （ ） 少仲尼之闻 （ ） 泾流之大 （ ） 3．翻译下列句子。 于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 “闻道白，以为莫已若”者，我之谓也。 4．填空： （1）庄子，名 ， 中期 国人，他继承并发展了 的思想，为 学派的重要代表人物。 （2）《庄子》有 篇， 七篇 十五篇，《杂篇》十一篇，研究 者的多认为 是庄子所作。 三．选段在线 时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣 然自喜，以天下美为尽在已。顺流东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是 焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹日：“野语有之曰：‘闻道日，以为莫己若 者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子 之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。” 1．对文段层次的划分，正确的一项 是 （ ） A/ B/ C/ D/ 2．文段中两个通假字是： 通 ， 通 。 3．请根据文中的有关内容，归纳出两个四字成 语 ， 。 4．判断下列句子的对错，（对的打?，错的打×） 文吕有两处用了“于是焉”，都当“这时候”讲，其作用都是指代，起承上启 下的作用。 “以天下之美为尽在己”句中，一个“天下”，一个“尽”，把河伯踌躇满志 的神态描写得淋漓尽致。 17 “不辩牛马”与“不见水端”是用比照手法突出大海的广阔。 文中最能反映河伯认识的前后变化的语句是：前面是“欣然自喜”，后来是“望 洋向若而叹”。 四．延伸拓展 阅读下列文言短文，完成文后习题。 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子日：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐， 搜于国中。远三日三夜，庄子往见之，日：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？ 夫鹓雏，发于南海，而飞于北海；非梧桐不上，非练食不食，非醴泉不饮。于是 得腐鼠， 鹓雏过之，仰而视之日：“吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？” 1．下列加点的字意义相同的一项 是 （ ） 于是惠子恐 发于南海 惠子相梁， 子知之乎 于是 得腐鼠 止于北海 欲代子相 仰而视之 2．与“或谓惠子曰”中的“或”的用法、意义相同的一项是（ ） A．莫如以吾之所长攻其所短，或能负乎？ B．或坐或卧，或仰或俯 C．蛟或浮或没，行数十里 D．残贼公行，莫之或止 3．下列句子加点的词语解释错误的一项是（ ） A．惠子相梁 担任相国 B．或谓惠子日 有人 C．非梧桐不止 停止 D．非练实不食 精熟、精美 4．对本文中庄子的话的概括，正确的一项是（ ） A．以小人之心度君子之腹 B．井蛙不可与之语海 C．山不在高，水不在深 D．燕雀安知鸿鹄之志 五．欣赏顿悟 信心让你变得杰出 乞丐坐在画家工作间的马路对面。透过窗户，这位为他画像的画家为这个屈服 于生活的压力、灵魂的深处透出绝望的人画了一幅脸部肖像素描。他不拘泥于形 似，而是做了几处重工的改动。他在乞丐浑浊的眼中加了几笔，使双眸闪现出追 求梦想时的倨傲不羁；他拉紧了这个男子脸上松弛的肌肉，使之看上去充满钢铁 般的意志和坚定的决心。当作品完成后，他把那个穷困潦倒的人叫了进来，让他 看那幅画。乞丐并没有认出画上的人就是自己。“这是谁？”他问画家。后者笑 而不语。接着乞丐看到画中的人和自己有几分相像，犹豫着问道：“是我吗？画 中的人会是我吗？”：“这就是在我眼中的你。”画家回答道。乞丐挺直了腰杆， 说：“如果这是您眼中的那个人，那他就是将来的我。” 即使是乞丐，身上也存在着杰出的品质！不要再默不作声了，你应直起奋进， 竭尽所能迈向成功。 六．探究性学习 宋代欧阳修在《归田录》中说：“余平生所作文章，多要三上：马上、枕上、 厕上。盖惟此，方可心属思尔。” 请你给同学讲一讲，以上语段是什么意思，你从中可得到什么借鉴？注意表达 要简明。 18 答案 一、1、C 2、B 3、通过上联想告诫自己要广泛听取各种意见，集思广益，把 事情办好；通过下联勉励自己杜绝私欲，光明磊落，刚正不阿。 二、1、 按时 黄河 旋转、掉转 尽头 2、这样 宾语前置的标志，无义 的 放在主谓之间，取消句子独立性 3、在这个时候，河伯高兴极了，认为天 下盛美的东西全部都在自己身上。知道很多，认为没有人能比得上自己的，说的就是我啊。4、周 战国 宋 老子 道家 33 内篇 外篇 外篇。 三、1、C 2、“泾”通“径” “辩”通“辨” 3、望洋兴叹 贻笑大方 4、× ? ? ? 四、 1、D 2、B 3、C 4、A 五、略 六、略 19