石林县路美邑中心学校2012年工作计划

石林县路美邑中心学校2012年工作 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 根据石林县教育局2012年的具体工作安排，结合我校实际，现拟定2012年 工作计划 幼儿园家访工作计划关于小学学校工作计划班级工作计划中职财务部门工作计划下载关于学校后勤工作计划 ，请各校遵照执行。 一、指导思想 在县教育局的正确领导下，全面贯彻党的教育方针，认真贯彻落实省、市、县有关文件精神，以科学发展观统领学校工作全局，以全面推进素质教育为主题，以全面提高教育教学质量和实现学校、师生共同发展为目标，进一步 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 办学行为，创建科学、规范的管理体制，构建人文、民主的管理机制，大力倡导以人为本、全员发展、全面发展、个性发展、和谐发展的办学理念，以德育为先导，以教学为中心，以发展为抓手，以习惯养成为基础，坚持走以法治校、以德立校、以质量强校、以科研兴校、以特色亮校之路，全面推进基础教育课程改革，务实、创新地做好学校各项工作。 二、德育工作 (一)加强教师职业道德建设。 1、统一思想，充分认识教师职业道德的重要性。加强教师职业道德建设是职业使命的必然要求，是学生健康成长的要求，是提高师生道德素质的要求，是办人民满意的教育的必然要求。 2、加强学习，切实提高教师个人师德修养，加强道德理念的学习，加强师德规范的学习，加强向优秀教师的学习。 3、把师德要求转化为教育实践。使每位教师做到:教书育人，诲人不倦，以身作则，为人师表，严于自律，依法从教。 4、贯彻落实《中小学教师职业道德规范》，结合“四群”“三深入”活动，开展“贴近学生，服务家长”为主题的师德教育，倡导“学高为师，身正为范”的高尚品质。 (二)、扎实开展德育主题教育活动，寓教育于活动中。 1 1、认真组织好每周一的升旗仪式。国旗下讲话要精心安排，力求系统化、规范化，结合纪念日、传统节日以及学校的德育活动等组织稿件，利用升旗仪式给学生进行德育教育，督促和促进各班的德育工作的开展，使学生在爱国守法、诚实守信、文明礼貌、与人交往等方面得到良好的道德修养，并增强相应的能力，促进文明行为习惯的养成。 2、开展节日主题教育活动，本年度着重加强爱国主义、集体主义、社会主义教育;加强理想、信念、道德、感恩教育;加强心理健康、法制法纪、交通安全教育。 3、围绕“学会生活，学会做人”这一主题教育内容积极开展各类德育活动，培养学生团结友爱、互帮互助、艰苦奋斗的良好品质，帮助学生逐步形成正确的世界观、人生观和价值观。 4、充分发挥少先队作用。吸纳优秀干部，发扬学生当家作主精神，增强他们的工作责任感，使他们成为学校管理的得力助手。 三、教学工作 1、扎实落实教学常规、提高教育教学质量。常规教学工作是学校教学工作的中心内容，本年度继续倡导“先学后教，当堂训练”的教学方法，向40分钟要质量，合理安排课堂时间，少讲多练，精讲精练，给学生充分的互动时间和独立思考的时间，促进课堂有效沟通，提高课堂效益。抓好备课、上课、作业批改、检测考查、培优帮困等环节。 2、加强教学常规管理，规范教师教学行为。?规范教学常规管理。倡导从严治教，依法从教原则，确保各项规章制度的落实，确保教学工作的良好秩序，确保教学环境的舒适与温馨。?坚持教学常规检查。本着严谨治学、精细管理、科学规范的原则规范教学行为，继续坚持定期检查与平时检查相结合，中心学校教务处检查与各校教导处检查相结合，注重教学指导，注重质量评价，为教师的年度业务考核提供详实的、可靠的依据。?坚持推门听课制度、评课制度。主要采用年级组内随堂听课，每人每周听课不少于1节， 2 做到听后及时评课，一课一交流，促进教师课堂教学水平的提高。加强“常态课”评比，不断提高课堂效益。?加强教学档案的规范化管理。教务处要重视学期教学档案和教师业务档案的整理，形成系统化、制度化的管理体系。对各学科平时教学情况，开展活动情况，教师业务档案，教研成果，获奖情况等进行详实记载，统一归档，系统管理，为我校落实政府推行的“绩效工资”改革，职称评审，职务聘任，以及教师的专业成长，评价表彰，提供有力详实的第一手资料。 3、抓好学生习惯养成，注重学生养成教育。“行为养成习惯，习惯铸就性格，性格决定命运”。良好学习习惯的养成对提高学生的学习兴趣和效率尤为重要。因此，教学过程中，要注意指导学生的课前预习和课堂认真听课的方法，引导学生积极思考、勇于探索、合作学习、质疑问难、规范书写、注重积累、积极自学、动手操作等学习习惯及能力的培养。 4、扎实抓好毕业班工作。毕业班工作是学校工作的重点。一是要学习新理念，树立新的教学观;二是要发挥团队智慧，加强教研活动;三是要在扎实完成教材任务的同时，根据各班具体情况重点对学生查漏补缺，要做到保底提优;四是要研究新动向、新题型、新方法，进行纵向和横向交流，强化系统模拟训练，拓展训练。五是要注重培养学生的创新能力，做到毕业检测时正常发挥;六是要根据六年级学生的心理、年龄和个性特点，及时对学生进行尊师爱校教育，安全卫生教育，为学生创造和谐的学习环境。本学年，中心学校、两所完小及毕业班教师要制定出奋斗目标，确保升考取得优异成绩，得到社会、家长的认可。 四、体、卫、艺工作 1、以阳光体育运动为契机，积极开展“每天一小时”体育锻炼活动。路美邑小学、堡子小学在春季、秋季要分别举行乒乓球比赛和田径运动会。其他小学可根据自身情况，举行各种单项体育比赛。各校要认真做好“课间操”，今年内中心学校将进行广播操、课间舞比赛。 3 2、加强学校卫生工作，培养学生良好卫生习惯，认真做好学校水源、厕所以及学生休息活动场所的卫生工作。开展“节约用水”大队、中队活动。加强学生流行性传染病防疫教育，保证学生身心健康。 3、加强对学生的心理健康教育。各学校要开好健康教育课，培养学生健康的心态。及时做好学生的心理疏导，教师要善于发现“问题学生”，并及时帮助他们走出心理阴霾，让每个孩子都能成为“阳光少年”。 六、工会及共青团工作 1、教育广大教职工增强民主意识，以主人翁的精神关心学校工作，主动参与学校的民主管理。真心实意的关心学校的发展，为提高教育教学质量和办学水平献计献策。 2、开展小型多样的文体活动，活跃身心，促进教工健身活动。根据学校实际情况，组织开展教工喜爱、乐于参加的文体活动，引导教工积极参与健康向上的娱乐活动，追求文明高雅的业余生活，让锻炼身体成为一种生活习惯。 我们要求做到: (1)、每天每个教职工参加1小时的体育锻炼。 (2)、倡导教职工每天与学生一起做课间操; (3)、平时加强训练，随时以工会小组组队参加校区教工运动会或其他文艺比赛。 (4)、根据职工的兴趣和要求各工会小组组建篮球队、健美操队、太极拳队、教工民乐队等。 3、开展读书活动，继续倡导教师利用业余时间多读好书。在书本中寻找正确的人生价值取向，提高自身素质品位，提升生命的质量。精心组织开展 4 教职工读书学习“114”工程，即每一位教师每年必须读一本有关教育教学方面的书籍并写好读书笔记，每年订阅一份有关教育教学的杂志，每年开展四次教学大讨论。 4、年内建好中心学校“职工之家”。各工会小组积极创造条件筹建“职工小家”。 5、抓住有利时机，利用寒暑假组织在职教职工外出参观学习。 6、结合我校实际，开展“新时期青年教师形象”大讨论，激励团员青年教师树立敬业爱生、教书育人的职业精神，提升青年教师的人文素养。 7、坚持党建带团建，以创建学习型团支部为抓手，加强团的自身建设。大力营造和形成重视学习、崇尚学习、坚持学习的浓厚氛围，逐步形成团组织全员学习、团员不断学习、终身学习的理念;建立学习长效机制，充分利用现代网络信息技术搭建开展学习、交流互动的平台。 8、组织开展好“五四”青年节纪念活动。 七、安全工作 1、加强安全管理，层层签订师生《安全责任书》)。 2、做好校内的安全稳定工作，狠抓学校重点部位安全工作的落实，严防安全事故及突发事件的发生，并做好各项安全预案的演练工作。 3、全体教职工要关心每位学生的思想动态，及时捕捉安全信息，及时教育、引导、疏导、解决学生的思想问题，把安全隐患消灭在萌芽状态。 4、各校要落实具体的安全教育、管理、 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 等各项工作，真正做到安全工作从细处着眼、从小事做起，防患于未然。 八、本年度工作重点 (一)实施“六个工程” 1、教学工程。以质量为中心，以提高课堂效率为目的，强势推进“有效教学”。充分发挥各级学科带头人、骨干教师的示范作用。加大教研和科研力 5 度。举办扎实有效的教育教学专题讲座，提升教师综合素质。加强校际间的交流和合作，不断提高优质课的比重，减少待改进课的数量。走出去与请进来相结合，汲取优秀经验，全力打造“高校课堂”。 2、 特色工程。做到“一校一品”，但不是泛泛的文字表述形式，而是初见成效有实质的东西。路美邑、堡子两所完小要利用自己的优势和人力资源，积极打造过硬的品牌，成为我县农村名校。堡子小学必须在今年内承担县级现场会任务。大哨小学的感恩教育已历时两年，取得了一定的成效，今年要进一步结合中心学校的读书活动安排，抓好经典诵读活动，力争成为县级现场会校点。 3、环境工程。各校要在“绿化美化校园甲级学校”或“绿色学校”的基础上，加大经费投入，继续抓好校园绿化、美化和净化工作。以“书香校园”建设为突破口，认真治理校园环境，力争把学校建设成花园式学校，让学校成为师生温馨的家园和健康成长的乐园。 4、教育信息化工程。 创建“路美邑中心学校教育教学研讨QQ群”，为广大教师提供学习、交流、互动的平台。两所完小信息技术课程开设率为100%，多媒体教室及电子备课室得到充分利用。45岁以下教师都能用多媒体辅助教学。全校区教师都能上网学习并查阅教育教学方面的资料。 5、学校建设工程。做好路美邑中心幼儿园、北山幼儿园的新建和扩建工作。力争小河小学、鱼龙坝小学的食堂改造在县级改造工程中得以立项。各校硬件设施比去年有明显改善。 6、软环境建设工程。认真逐条落实《路美邑中心学校师德师风承诺书》。在教职工中开展“讲师德、做师表、树正气”活动，大力倡导热爱工作、甘于奉献、关心学生、爱护学生的优良师风，树立更多的师德标兵，营造风清气正的教育教学环境。完成路美邑、堡子两所完小的展室布置工作。 (二)开展“四个节日”活动 1、教学节。每学期各学校举办一次“教学节”活动(一堂课比赛)。上 6 半年4月2日至4月20日举行，地点在各学校;下半年9至10月举行，地点在各学校。 2、艺术节。6月1日举行艺术系列活动，地点在路美邑小学;12月举行艺术节成果汇报。 3、读书节。平时，各学校巩固和做好读书节活动。12月中旬，分别在路美邑小学、堡子小学举行卓有成效的读书节活动。 4、体育节。各学校结合阳光体育活动，开展系列体育活动。6月4日至6月8日、11月至12月份，各校开展体育节活动。 新的一年，我校将在县教育局的正确领导下，通过全体教职工的奋发努力，完成本学年的工作目标。 石林县路美邑中心学校 2012年2月26日 下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需 要的朋友可以编辑删除～～ 关于年龄 7 1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。 2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。 3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。 4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。 5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。 6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。 7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。 8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。 9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。 10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。 8 11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ，缺少意境就算不得好诗。 12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。 13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。 14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。 15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。 关于人生 1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。 2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。 3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。 4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。 5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。 6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。 9 7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。 8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。 9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。 10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。 12、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。 13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。 15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。 关于文化 1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。 2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。 10 3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。 4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表? 5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。 6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。 7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。 8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。 9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。 10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。 11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。 13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。 14、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。 关于爱情 11 很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。 爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。 其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。 每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。 2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。 6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害:残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。 7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。 8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原? 9、说了那么多旳——“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句——“我不会等，我去找你!” 关于友情 1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。 2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。 3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。 12 4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。 5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友? 6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。 7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。 8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作„„，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。 9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个? 10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。 11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻„„这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别? 12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。 13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。 14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。 13 15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。 16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。 17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。 18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。 14