【doc】论卡夫卡的人格心理与自卑情结

【doc】论卡夫卡的人格心理与自卑情结 论卡夫卡的人格心理与自卑情结 外国文学研究2002年第2期 论卡夫卡的人格心理与自卑情结 刘久明 内容提要:在卡夫卡心灵世界的深处,潜藏着一个挥之不去的幽灵——自卑情结.童年生 活中的"创伤性情景",构成了卡夫卡自卑意识滋生的土壤;犹太民族的"贱民"身份以及因自我 封闭而导致的极端孤立的现实处境,又进一步强化了卡夫卡内心的自卑意识.在卡夫卡身上, 这种自卑意识最终发展成为在其人格机制的深层结构中占据支配地位的"自卑情结".自卑情 结不仅激发了卡夫卡作为文学家的"成长动机",而且制约和规定了卡夫卡的艺术选择. 关键词:自卑情结人格机制成长动机 半个多世纪以来,尝试从各种不同的角度解读卡夫卡,一直是批评家们不懈追求的目标. 但是,在卡夫卡研究中一些本应引起人们高度重视的问题,长期以来却一直遭到漠视,如作为 创作主体的卡夫卡,其人格结构与文化心理究竟有何与众不同?这种与众不同的人格结构和文 化心理,对卡夫卡的文学创作产生了何种影响?不可否认,文学创作归根结底乃是作家的精神 活动,如果不研究一个作家特定的文化心理,不了解作家复杂的精神与人格世界,要完整和深 入地理解其创作是不可想象的.正是基于这一认识,本文拟对卡夫卡的人格结构及其对卡夫卡 创作的影响做一番初步的探讨. 卡夫卡一生中,有着许多在常人看来不可理喻之处;换言之,这位作家的现实人格机制,表 现得与常人迥异.出生于布拉格富裕资产者家庭,以法学博士的身份走人社会但却把文学创作 视为自己最主要事业的卡夫卡,终其一生都是一个"布拉格的边缘人".在41年短暂的人生旅 程里,他淡泊名利,不求闻达,对世俗的生活无所欲求.尽管家庭条件优越,个人才华出众,但自 少年时代起,他对自己就缺少自信.他性格孱弱,敏感,胆怯,遇事优柔寡断,顾虑重重,经常无 端地产生失败感,负罪感和内疚感.在陌生人和陌生的环境中,他常显得惶恐不安,手足无措. 对于他人,甚至包括对自己的亲人,他都有一种天生的畏惧感.他经常相信自己没有任何能力, 怀疑自己学习成绩不好通不过考试.他觉得自己的身体过于瘦小孱弱,因此他对体育锻炼不敢 问津.在婚姻问题上,他内心十分向往,行动上却一再逃避,三次订婚又三次毁约,最终孑然一 身地走完人生旅程.他视文学创作为自己的生命,为了写作甚至不惜牺牲爱情,但在生命的最 后一刻,他却嘱咐他的好友勃罗德在他死后把他全部的创作,也是他毕生心血的结晶统统付之 一 炬……在这一系列反常行为的背后,隐藏着的该是一颗怎样复杂和矛盾的心灵呢? 透过这一系列反常的行为,我们不难发现,在卡夫卡心灵世界的深处,潜藏着的是一个挥 之不去的幽灵——自卑情结. 自卑,是指由主观或客观原因造成的人的自信心的缺乏.自卑的实质,就是个体对于自身 能力或自我价值的怀疑与否定.作为一种消极的自我意识,自卑心态的产生通常是与个体在生 ?10】? 论卡夫卡的人格心理与自卑情结 理上存在的某种缺陷或是在其他方面存在的某种不足联系在一起的.但是在现实生活中,并非 一 定只有自身存在缺陷或不足的个体才会产生自卑心理.在心理学家看来,自卑是一种普遍存 在的现象.奥地利着名心理学家阿德勒通过广泛的研究发现,"我们每个人都有不同程度的自 卑感,因为我们都发现我们所处的地位是我们希望加以改进的".?不仅如此,阿德勒的研究还 表明,在儿童阶段,自卑更是一种普遍存在的事实:不管有无器官上的缺陷,儿童都有可能产生 自卑心理,因为他们身体弱小,必须仰赖成人生活,而且一举一动都受到成人的控制. 阿德勒的理论在某种程度上自然也解释了卡夫卡自卑心理的最初成因.但是,它却无法解 释儿童时代的卡夫卡何以自卑心态远远超出一般儿童.在卡夫卡身上,自卑感之严重,不仅已 构成一种明显的心理障碍,而且,随着后来进一步发展,它还导致了卡夫卡人格结构的变异,其 具体表现为:在卡夫卡人格机制的深层结构中,形成了一个无法解开的自卑情结.那么,是什么 原因造成了卡夫卡自卑心态的畸形发展,以至最终形成自卑情结呢?要回答这个 问题,惟有从 卡夫卡独特的个人生活境遇中去寻求 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 . 根据心理学家们的观点,特殊的人格是由特殊的成长环境和特殊的生活经历造成的,因 此,"要了解艺术家的特殊人格,就不能无视艺术家精神发展的历史".?精神 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 学的创始人 弗洛伊德也告诉我们:"一个人童年的历史,也就是他精神发展的历史."?对卡夫卡而言,童年 的生活经历对其个性成长和人格形成的影响,乃是一个有目共睹的事实.卡夫卡的研究者们曾 一 再提及,在卡夫卡的童年时代,他的父亲——那位精力旺盛,体格健壮,靠白手起家取得成功 并因此而养成了刚愎自用,武断专横的"暴君"性格的犹太商人是如何以其简单,粗暴,蛮横的 家长作风使得他的儿子——一个聪明,文静并且招人喜爱的犹太少年变得懦弱,羞怯和缺少自 信的.卡夫卡自己在写给父亲的那封长达35,000余字的信里对此也曾有过详细的描述.卡夫 卡坦承,在父亲面前,他从小就一直感受到一种莫大的压力. 在父亲这位专制的家庭暴君面前,卡夫卡完全失去了反抗的意志和能力.父亲在他心目中 变成了一座不由分说的法庭,一位具有绝对权威的法官.在父亲面前,他感到自己"既不会思想 也不会说话了",剩下的只有惶恐和不安.由于感觉自己无论怎样也无法令父亲满意,卡夫卡对 自己也逐渐"失去了自信,代之而来的是无穷无尽的负疚意识". 童年时期这种不幸的生活经历,构成了卡夫卡成长过程中的"创伤性情境"(精神分析学术 语).而这种"创伤性情境",恰恰是卡夫卡的自卑意识得以滋生的土壤.生活在父亲的阴影中 的卡夫卡,就此丧失了自信和自我价值感,他痛苦地感觉到:"生活上要求于我的东西,我什么 也没有带来,你随身带来的仅仅是人类的普遍弱点.从此以后,自卑意识就在他灵魂的深处 扎下了根. 卡夫卡人格结构中的自卑情结,一方面植根于其童年生活经历所构成的"创伤性情景"中, 而另一方面,则应归因于现实的处境对这一负态情结的不断的强化作用. 卡夫卡自幼即生长于奥匈帝国统治下的布拉格,作为一个犹太人,他在当地社会处境中的 孤立是不难想象的.在卡夫卡生活的年代,犹太人处在捷克人和德国人的夹缝中间,往往充当 了出气筒和替罪羊的角色.尤其是说德语的犹太人,一方面遭到日耳曼排犹情绪和基督教反犹 倾向的打击和迫害,另一方面又受到对一切说德语的人怀有敌意的捷克民族意识的排斥,因而 其生存处境更为恶劣.犹太人这种现实的生存境遇,无疑使卡夫卡进一步体验到了生命的弱小 ?102? 外国文学研究2002年第2期 和个体的无助,而犹太民族在社会中的这种"贱民"身份,则又进一步强化了他心中的自卑意 识. 在历史上,犹太民族一直是一个在漫漫岁月中无家可归,象幽灵一般四处飘荡的不幸的民 族.漫长而无望的漂泊和受难历史,早已在这个民族的肌体上培育出了沉重的苦难 与卑己意 识.这种卑己意识在经过了千百年的历史积淀后,已经化作一种"集体无意识"融人了犹太民族 的血液,进而固化为这个民族文化深层中的一种原生质.作为犹太作家的卡夫卡,其文化心理 和人格的建构都不可避免地打上了犹太民族的这种卑己意识的烙印. 作为一个犹太人,卡夫卡对于自己的民族身份确实有着相当敏感的意识.他自己也承认, 还在童年时期,他就已经"感受到自己是犹太人"了@.生活在19世纪末,20世纪初的卡夫卡, 曾经亲身经历过捷克的反犹骚乱,那种"犹太人在布拉格的真实处境",在他的心灵世界里投下 过浓重的阴影.为了使自己那颗敏感而容易受伤的心免受民族歧视的伤害,他不得不将自己与 外界隔绝开来.于是,自我封闭也就成为了卡夫卡进行自我保护的一种手段. 自我封闭的结果,是使卡夫卡的处境变得日益孤立;他的生活圈子,也因此而变得格外的 狭小.卡夫卡的一生,绝大部分时间都在布拉格度过,除了几次外出养病,他极少离开布拉格. 而即使是在布拉格这样一个狭小的范围之内,他的活动范围也十分有限.一位跟卡夫卡相识的 犹太人曾有过这样的回忆:"卡夫卡曾指着一幢建筑物说:'这是我就读过的高中,那边的建筑 物是我就读过的大学,左边的一点就是我的办公室.'卡夫卡还手指圈成小圈,说:'就在这个小 圈圈中,我的一生就关在这里.''一个如此狭小的生活空间,竟然能够成为一位象卡夫卡这 样伟大的作家的全部的人生舞台,这简直令人不可思议! 封闭在这个狭小圈子里,卡夫卡把自己变成了"孤独的圆中的孤独的圆心".他尽量 回避与 外界的一切接触和交往,既不愿去接近和了解别人,更害怕别人来接近和了解自己.卡夫卡当 年的一位同班同学曾这样评论卡夫卡:"我们大家都很喜欢他,也很欣赏他.但是,我们从来不 能与他坦诚相见,他的四周好象镶上了一道玻璃墙.他很文静,而且是微笑着,把世界朝自己打 开,而把他自己封闭了起来,不让这个世界了解他."@把自己封闭起来,这既是卡夫卡面对民 族歧视出于自我保护的心理而作出的一种选择,同时也是其自童年以来就怀有的自卑心态的 一 种自然表露. 心理学的常识告诉我们,自卑可以导致孤独,而孤独则又能进一步强化自卑.在卡夫卡身 上,孤独与自卑正是这样结成了一对如影随形的的孪生兄弟.正是这二者的互动,使卡夫卡陷 入了一个由"自卑——孤独——更自卑——更孤独"组成的恶性循环的怪圈之中.在经过现实 处境的一番催化作用之后,滋生于卡夫卡童年时期的"创伤性情景"中的自卑意识,终于演化成 了在卡夫卡文化心理和人格结构中居于核心地位的"自卑情结". 在《自卑与超越》一 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 中,阿德勒指出,"人类所有的行为,都是出自自卑感以及对于自卑感 的克服和超越",包括人类的全部文化,也是以自卑感为基础的.作为文学家的卡夫卡,其"成长 动机"也恰恰是来源于自卑情结的激发;更确切地说,是超越自卑的渴望,激发了卡夫卡献身艺 术的热情和决心. 作为一名艺术家,卡夫卡艺术生命的源泉,就存在于其因自卑而体验到的巨大的生存痛苦 中.自卑令卡夫卡感受到了生命中不能承受之重.在《致科学院的 报告 软件系统测试报告下载sgs报告如何下载关于路面塌陷情况报告535n,sgs报告怎么下载竣工报告下载 》中,他借一个人猿之口, ?1O3? 论卡夫卡的人格心理与自卑情结 表达了自己在自卑重压下内心极度的苦闷和焦虑:"我一无出路,但是我必须找到出路,否则我 就活不下去.""不,我所需要的并不是自由.我只要有个出路,右边,左边,随便什么方向都成; 我再也没有别的要求;即使这个出路到头来仅仅是个幻想,那也无妨."对于因自卑而变得暗 无天日的生活的恐惧,使卡夫卡急欲寻求逃跑和出路.在《沉思录》中,他几乎是用乞求的口吻 向人呼吁:"离开这儿,只要离开这儿!你不必告诉我把我引向何处.哪儿是你的手?咳,黑咕 隆咚我摸不着它.假如我已经抓住了你的手,我相信你是不会不拉我一把的.你听见我说的话 了吗?也许你压根儿就不在这儿."从卡夫卡充满绝望的内心独自中,我们不难体会到他内心那 巨大无边的惶恐和孤独.在这惊心动魄的倾诉中,无疑饱含了卡夫卡渴求灵魂得到拯救与超越 的呼唤. 但是,在这个世界上并没有所谓的救世主,灵魂的拯救只有靠人类自己.在苦闷中彷徨的 卡夫卡,经历了一番痛苦的挣扎之后,终于找到了一条使自己的灵魂得到拯救的途径——那就 是写作.经由写作,卡夫卡得以发现了一个全新的世界:那是一个任由思想自由驰 骋的世界,是 一个能够让压抑的自我得到充分释放的世界,是一个可以逃避各种现实的压力和无名的权威 的世界.这个发现令卡夫卡惊喜不已.他立即义无返顾地投身于这个世界,毫无保留地将自己 的生命托付给了写作这项崇高的事业.与此同时,写作之于他也就具有了非同寻常的意义:它 不再是一种谋生的手段,也不再带有任何职业的色彩;取而代之的是,写作成了"一种祈祷的形 式",成了"砸碎我们心中冰海的斧子"@,甚至成为了"内心世界向外部世界推进"的手段.他感 觉到惟有写作才"是一种奇妙的解脱和真正的生活",也只有写作才能让他感受到"是一种巨大 的幸福".@于是,他决心"要不顾一切地,不惜任何代价地来写作,这是我为生存而进行的战 斗."@写作从此便成了卡夫卡生命中不可或缺的部分:既是他的生活内容,又是他赖以生存的 支柱;既是他的精神避难所,又是他的理想国.写作不仅让卡夫卡重新确证了自我的存在,也使 他找到了生存的价值与意义.经由写作,他终于得以超越自卑,重新找回了那个曾经迷失的自 我. 自卑之于卡夫卡,其意义还不仅仅在于激发了他的"成长动机",更为重要的是,它还制约 和规定了卡夫卡的艺术选择,影响甚至决定了卡夫卡创作的总体面貌. 作为西方现代文学的奠基者和代表人物之一,卡夫卡的创作与传统的西方文学相比,表现 出了一个很大的差别:传统的西方文学注重表现外部世界,而卡夫卡的创作却转向了注重表现 自我,尤其是注重表现自我的主观世界.但是,与后来的许多西方现代作家不同的是,卡夫卡在 以自我的"小宇宙"取代外在于自我的"大宇宙"作为文学的表现对象时,他并非在自觉地遵从 某种新的文学观念或创作 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 ;促使他做出这一艺术选择的,是其内在的人格机制以及由这种 人格机制所制约的生活方式.由于在卡夫卡的人格机制中占据主导地位的是自卑情结,这就决 定了卡夫卡内向型的性格特征及其远离主流社会的,边缘化的生活方式.而这种生活方式又逼 迫卡夫卡退回到自己的内心世界,断绝了他与外部世界的沟通渠道,切断了他与外部世界的精 神联系.于是,外部世界在卡夫卡的眼里越来越成为了一个陌生的,难以理喻的存在.面对这 个非理性的庞然大物,卡夫卡唯一的感受就是恐惧,他只想尽快地逃离.因此我们不难理解,当 卡夫卡开始其文学创作时,他为什么会选择自我而不是选择外部世界作为他的描写对象. 卡夫卡在谈到《审判》的写作时说:"一切皆出于我表达个人内心生活的欲望."@卡夫卡的 几乎每一部作品都是在写他自己,表现他自己的内心世界.他作品中的主人公,也几乎都带有 他本人精神自传的性质.这些人物不仅名字与作家本人的名字有着这样或那样的联系,更为重 ? 】O4? 外国文学研究2002年第2期 要的是,他们都有着与作家本人相似的人格属性和心理特征.在很大程度上,卡夫 卡是按照自 己的心理模式来塑造他笔下的主人公的,因而他赋予了他的人物以与自己相同或相似的人格 属性.这些人物几乎毫无例外地都是生活中的弱者,他们都像卡夫卡一样处于孤独,恐惧,绝望 的深渊.在一个非理性的世界里,面对着那无处不在而又无处可寻的无名的权威,这些孤独的 灵魂显得如此的弱小和无助,仿佛任何一点外来的压力都可以将他们压得粉身碎骨. 卡夫卡一生都在执着地探寻现代社会中人的真实生存状态,他的创作可以说是对人类本 身生存困境的一种哲学层面的形而上的思考和观照.捷克作家米兰?昆德拉曾对卡夫卡的创 作曾做出过精辟的论述,他说:卡夫卡"并不去想什么是决定人的行为的内在动机.他提出的是 一 个根本不同的问题,即在一个外界的规定性已经变得过于沉重从而使人的内在动力已无济 于事的情况下,人的可能性是什么?"卡夫卡显然并没有找到这个问题的最后答案.他只是通过 自己的创作,向人们表明了自己的这样一种观点:人在这个世界上的存在过于渺小和无足轻 重,面对压抑人性的异己力量,人类完全无力抗拒,惟有像《审判》中的K一样引颈受戮.可见, 在卡夫卡的创作中,体现出来的是对人的生存状态的一种彻底的绝望情绪. 当卡夫卡决定献身于艺术的时候,他曾满怀期待地希冀借助于写作来摆脱他心中那"无法 穿透的黑暗",并藉此来探寻人生的意义.但是临终他却突然发现,直到最后,他所面对的仍然 是一个绝望与虚无的无底深渊!卡夫卡不得不痛苦地承认:"我不是光明,我只是在自己的苦恼 中迷了路,我是个死胡同."现实对于卡夫卡的确有些过于残酷,这位生前一直在苦苦地探求人 生的价值与意义的作家,因为在现实生活中找不到出路,直到临终灵魂还是得不到安息.他的 一 生,也因此而蒙上了一层浓厚的悲剧色彩.但是另一方面,卡夫卡以其对人生真谛的不懈探 求和不惜以生命殉艺术的执着精神,却又成就了自己身后的辉煌,同时也赋予了自己的生命以 不朽的价值与意义. ?阿德勒:《自卑与超越》,作家出版社,1986年,第46页. ?徐挥:《艺术家人格的心理学分析》,华中师范大学出版社,1999年,第25页. ?弗洛伊德:《列奥纳多?达?芬奇和他童年的一个记忆》.《弗洛伊德论美文选》,知识出版社,1987年, 第54页. ?转引自林学锦:《卡夫卡式略论》,《外国文学研究》(人大复印资料),1989年第2期. ?罗纳德?海曼着:《卡夫卡传》,赵乾龙等译,作家出版社,1988年,第28页. ?[日]三野大木:《怪笔孤魂:卡夫卡传》,耿晏平译,北京:中国文联出版公司,1987年,第1o页. ?[德]瓦根巴赫:《卡夫卡传》,周建明译;北京:十月文艺出版社,1988年,第25页. ?孙坤荣选嫡:《卡夫卡短篇小说选》,外国文学出版社,1985年,第25O一251页. ?[德]瓦根巴赫:《卡夫卡》,韩瑞祥译,陕西人民出版社,1986年版,第4O页. ??转;l自叶廷芳:《西方现代艺术的探险者》,《文艺研究》,1982年第6期. ?叶廷芳,黎奇编:《卡夫卡书信日记选》,天津百花文艺出版社,1991年,第141页. (作者单位:南开大学中文系博士后邮编:300071) 责任编辑:聂珍钊 ?105?