道法术器

道法术器道法术器中国管理智慧:道法术器势 “以道御术”出自老子的《道德经》，意为:以道义来承载智术道是境界、修养，术是智力、技巧悟道比炼智更高一筹 “道、法、术、器”也是出自老子的《道德经》从道家传承来讲，它强调四个字，叫“道、法、术、器”。“道”是天道，“法”是人定的，就是说你该怎么跟着“天道”去做。“法”也有善恶之分。顺应天道的“法”就是善法，相反，违背天道的“法”就是恶法。“术”是指技术层面上的操作方法。“器”是指有型的物质或是有形的工具。有句话叫“工欲善其事，必先利其器”，指的就是这个意思。 ...

道法术器中国管理智慧:道法术器势 “以道御术”出自老子的《道德经》，意为:以道义来承载智术道是境界、修养，术是智力、技巧悟道比炼智更高一筹 “道、法、术、器”也是出自老子的《道德经》从道家传承来讲，它强调四个字，叫“道、法、术、器”。“道”是天道，“法”是人定的，就是说你该怎么跟着“天道”去做。“法”也有善恶之分。顺应天道的“法”就是善法，相反，违背天道的“法”就是恶法。“术”是指技术层面上的操作方法。“器”是指有型的物质或是有形的工具。有句话叫“工欲善其事，必先利其器”，指的就是这个意思。四者关系:做事做人要以“道”为根本，讲究方“法”和利用规律，通过采用最好的工具(器)，采用最好的技“术”，来完成你要达到的目的～道，是最终的真理，是这个囊括这个世界，甚至更广阔时空的自然法则。法，是办法，即寻道的手段。术，是法的表现，是建立在道、法之上的，表象方式。器，是工具，可以是有形的，也可以是无形的。法好比树干，是展现在人们中，最雄壮的东西。术好比枝叶，特别繁荣茂盛，看起来最为漂亮。而实际上，道，才是本源。 “道”:规律、理念、信念 “法”:公开颂布的成文法律以及刑罚制度。 “术”是君主驾驭臣民、使之服从于统治的政治权术。 “势”即权势，主要指君主的统治权力。 “器”，就是所使用的工具和手段。道以明向，法以立本，术以立策，势以立人，器以成事。从企业来看，法是制度、规范、管理理念，是一个企业管理的纲领，企业“以法为本”，以吏为师”，将规章制度付诸实施，谓之“法莫如显”。术是管理者的模式、技巧、能力、是良好贯彻“法”的有效手段，管理者“以其言而授之事”，“以其事而责其功之“刑名之术。势是企业管理者的绝对权威、决策凝聚力，管理者以“法”、“术”来树立管理权威，又以管理权威来施行“法”、“术”的职权，法于术运用相得益彰，谓之“法势合一”。 “人主之大物，非法则术也”，企业管理不仅要有规章制度、有管理思想，同时要与正确的管理方法相结合，依“法”行“术”，以术理事，以术驭人，方可造就管理之“势”，达到“治虑不用而国治”的轻松管理的境界。把传统的管理思想和现代市场经济相结合: 道:理念和概念: 法:规章制度，即用什么规章制度保证“道”的实施: 术:管理方法和技巧: 器:工具，即以简单的工具把复杂问题简单化。企业经营有“道、法、术、器”四个层面: 商业模式就是“道”，是商道德最高境界。如果企业总是沉湎在“法、术、器”里面找出路的话，就会像爬山一样，总是在山脚、山腰打转，很难直达山巅。法必须要基于道。道是核心，管理的方法，规则，一定要符合道。术要符合道和法，这三者要完全统一。道法术的兼备和组合才是最好的策略。中国策划的“道-法-术”思想体系原创之“源”，经过西方策划思想的“质”、“域”两次飞跃，再经过东西方共同达成的“位”的飞跃——道、法、术、质、域、位，六个字便可粗略地概括世界策划思想发展史，“源”、“质”、“域”、“位”，四次飞跃就是世界策划思想史的进程。老子说:道可道，非常道。意思是能用语言讲清楚的道，就不是道了。太极思维，太极策略，其构成讲究三个部分，叫做道、法、术。道:讲规律，宇宙运行的规律，基本规律，日夜交替是规律，一年的寒暑交替是规律，生壮老衰亡，这叫规律。道是研究这个的。法是一套规则体系，就是在什么时候，怎么样做事情，什么流程，什么规范，什么结构，什么框架，这叫法。术是具体操作的技巧，技术，模型。道、法、术三点从三个不同的层次构成了整个一套策略的框架。法必须要基于道，道是核心，管理的方法，规则，一定要符合道。术要符合道和法，这三者要完全统一。道法术的兼备和组合才是最好的策略。道的特点就是两个字，叫做不易。永远不变的才叫道。不论这个表面现象如何千变万化，总有一些东西是不变的。我们看待万事万物都叫循环，进化是一个循环中的一段仅此而已。这个循环就是规律，这种循环是不变的。法要与时而易，这个法如果不变就完蛋。术:方法要简易，操作上，咱们叫可操作性。太极策略的核心叫做道、法、术:道者不易，法者时易，术者简易。现代管理理论认为，管理其实两件事: 做正确的事，把事情做正确。 “道”回答的就是“什么是正确的事”;“法、术、势”则告诉管理者如何把事情做正确。老子说:道可道，非常道。意思是能用语言讲清楚的道，就不是道了。老子的道主要体现在无为而治。“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。老子把道比作水，水往低处流、顺势、低调、清静、无为就是“道”。无为不能理解成不作为。管理者的无为是有所为有所不为，是不强为，是要顺势而为，是以无为的方式实现有为的目的。老子说“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。” 道、法、术、器、势是经营管理大厦的五大基石，他们共同构成了中国古代的管理思想体系。同时他们又并不是完全独立的，彼此交叉、相互融合、相互支撑。在实际工作中应融会贯通、活学活用。道是理念和概念，法是法(规)律和法则，术是方法和技巧，器是工具和程序，有道无法、有术无器或有术无道，都不能成为体系。

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