中国古代年龄称谓大全

中国古代年龄称谓大全 中国古代年龄称谓大全 0岁 度:小儿初生之时。 孩提:指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。 赤子、襁褓:未满周岁的婴儿。 汤饼之期:指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。 1岁 牙牙:象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话。清袁枚《祭妹文》:“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”周晬，指婴儿周岁。 2岁 孩提:指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提:指2——3岁的儿童。 8岁 总角:古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角 之交(幼年就相识的好朋友)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。 童龀[chèn]:龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀;女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书?董卓传》:“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。” 始龀、髫年:女孩七岁。 始龀、龆年:男孩八岁。说明:根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。 9岁 九龄:为9岁。 黄口:十岁以下。 指数之年:儿童九岁。 10岁 幼学:十岁。(《礼记?曲礼上》:“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。) 外傅之年:儿童十岁。 12 金钗之年:女孩十二岁。[ 13岁 豆蔻:指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。 十三:为13岁。 舞夕之年:少年十三至十五岁。 15岁 及笄:笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住， 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄:指女子十五岁。 结发:束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 志学之年:因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语?为政》)，所以后代称15岁为“志学之年”。 束发:古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。 及笄:女子十五岁。(《礼记?内则》:“女子十有五年而笄。”) 碧玉年华、破瓜之年:女子十六岁。(旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。) 舞象之年:少年十五至二十岁。 成童:十五或十五稍上的年岁。郑玄:“成童，十五以上”。 16岁 二八:为16岁。 破瓜、碧玉年华——女子十六岁。古文人把瓜拆分为两个八字以纪年。《通俗编》中云:“若品岩赠张洎„功成当在破瓜年?则八八六十四岁”。《通俗编?妇女》“宋谢幼盘词„破瓜年纪小腰身。?按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二字，言其二八十六岁耳。”[ 20岁 加冠:指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠:指男子二十岁(又“弱冠”)。 结发:束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 弱冠:古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠:古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。 桃李年华:女子二十岁。 24 花信年华:女子二十四岁。 30岁 而立(而立之年):因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲 ”。——《论语?为政》)，所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年:指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。 始室:三十岁。《礼记?内则》:“三十而有室，始理男事”。 克壮:正当壮年。古代三十岁为壮。唐魏征《是渐不克终疏》:“贞观之初，时放克壮。” 半老徐娘:女子三十岁。 40岁 不惑(不惑之年):因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲， 不逾矩。”——《论语?为政》)，所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年:指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。 50岁 艾:古称五十岁的人为“艾”。《礼记?曲礼上》:“五十曰艾。”艾称年老的。 半百、知天命、知命之年:知命之年，指五十岁(又“知天命”、“半百”)。 知命:是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。 知天命:孔子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳 顺，七十而从心所欲”。——《论语?为政》)，所以后代称50岁为“知命之年”。[ 知命之年:因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语?为政》)，所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年:指五十岁(又“知天命”、“半百”)。 54岁 六九年:即五十四岁。 60岁 耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年:均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语?为政》)，所以后代称60岁为“耳顺之年”。 高龄:敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。花甲:天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲:我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十 二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。 花甲:指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。 还历之年:指60岁。 下寿:古人以六十为下寿，下寿:指60岁以上。 耆[qi]:古称六十岁的人为“耆”。 耆[qí]艾:古代以六十老人为耆。 61岁 还历寿:61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。 70岁 从心之年:因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语?为政》)，所以后代称70岁为“从心之年”。 古稀:古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰:“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。 古稀之年、悬车之年、杖围之年:均指70岁。 耋[dié]:七八十岁的年纪，泛指老年。如:耄[mào]耋[dié]之年。 杖围之年:指70岁。[ 悬车之年:指70岁。 77岁 喜寿:指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。 80岁 朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年:均指八九十岁。 耄:指八九十岁的年纪，泛指老年，如:老耄、耄耋之年。 耄耋:耄[mào]，《盐铁论?孝养》中写道:“七十曰耄。”《礼记?曲礼》说:“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅?释言》注:“八十为耋。”把 上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]:泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十 岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云:“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。 耄[mao]耋[die]之年:指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。 中寿:指80岁以上。 伞寿80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。 88岁 米寿:指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。 90岁 上寿:九十为上寿。 鲐背:鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。 99岁 白寿:指99岁，百少一为99，故借指99岁。 100岁 期颐:指百岁高寿。期颐:期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁 之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记?曲礼上》:“百年曰期颐。”郑玄注:“期，犹要也;颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道 而已。”意思是:人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。[ 上寿:百岁 期颐之年:指百岁。 108岁 茶寿:指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。 140 双稀、双庆——一百四十岁。 另外称儿童的有: 童孺:儿童。 垂髫[tiao]:指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫:髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有 说“垂发”的，意思相同，如《后汉书?吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。垂髫:小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。垂髫:指幼年儿童(又叫“总角 ”)。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。 龆[tiao]:儿童换牙。龆年:童年。 髫[tiáo]年:童年。 髫[tiáo]龄:童年。 束发:是指青少年。 稚:称年龄小的为稚。 膝下:幼年，言子女幼年仅能依附父母的膝下。《孝经圣治》:“故亲生只膝下。”孺子:儿童。《孟子离娄上》:“有孺子歌曰:„沧浪之水清兮，可以濯我缨。?”也用作老人对年轻后生的称呼。《史记留侯世家》:“父去里所，复还，曰:„孺子可教矣。?” 另外称成人的有: 冠者:指成年人。 待年、待字:指女子成年待嫁的年岁。“爱自待年金声夙振”(《文选宋文皇帝元皇后哀策文》)。“女子许嫁，笄而字。”(《礼记?曲礼上》) 有室、有家:男子娶妻、女子出嫁之年。《孟子?滕文公下》:“丈夫生而愿为有室，女子生命而愿为有家。”朱熹集注:“男以女为室，女以男为家。” 怨女:指年龄大而没有结婚的女子。〈孟子梁惠王下:“内无怨女，外无旷夫。”[ 旷夫:指年龄大而没有结婚的男子。 另外称老人的有: 杖家之年:五十 杖乡之年:六十 杖国之年:七十 杖朝之年:八十。 《礼记?工制》:“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国八十杖于朝，九十者天子欲问焉， 则就其室。” 斑白:老人。老年人头发斑白，因代指老人。 黄发:是指长寿老人。:指老人，老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了，头 发上由黑变白，白发则黄。 皓首:白头，指年老。 久寿:长寿。 眉寿:耄[mao]寿，长寿。人老了眉毛长，所以称眉寿。 姥[mu]:年老的妇人。 暮齿:晚年，暮年。 暖寿:旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。 万寿:大寿，高寿之意。 遐龄:指人长寿高龄。 自古以来，我国对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致 有趣。 不满周岁——襁褓; 2~3岁——孩提; 女孩7岁——髫年; 男孩8岁——龆年; 幼年泛称——总角; 10岁以下——黄口; 13~15岁——舞勺之年;[ 15~20岁——舞象之年; 12岁(女)——金钗之年; 13岁(女)——豆蔻年华， 15岁(女)——及笄之年; 16岁(女)——破瓜年华、碧玉年华; 20岁(女)——桃李年华; 24岁(女)花信年华; 至出嫁——梅之年; 至30岁(女)——半老徐娘; 20岁(男)——弱冠; 30岁(男)——而立之年; 40岁(男)——不惑之年、强壮之年; 50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年; 60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年; 70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年; 80岁——杖朝之年; 80~90岁——耄耋之年; 90岁鲐背之年; 100岁——期颐。 古代年岁的别称 总角:指童年。 语出《诗经》，如《诗?卫风?氓》“总角之宴”，又《齐风?甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序:“总角闻道，白首无成。” 垂髫:指童年。 古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》:“被褐振裾，垂髫总发。”[ 束发:指青少年。 一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记?保傅》:“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。” 及笄:指女子15岁。 语出《礼记?内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。 待年:指女子成年待嫁，又称“待字”。 语出《后汉书?曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选?宋文皇帝元皇后哀策文》:“爰自待年，金声夙振。” 弱冠:指男子20岁。 语出《礼记?曲礼上》“二十曰弱，冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一:“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。” 而立:指30岁。 语出《论语?为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异?长清僧》:“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。” 不惑:指40岁。 语出《论语?为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》:“足下之年，甫在不惑。” 艾:指50岁。 语出《礼记?曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回:“……我年已及艾，还有什么不满意的事,” 花甲:指60岁。 以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六:“(赵牧)大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰:„手挪六十花甲子，循环落落如弄珠?。” 古稀:指70岁。 语出杜甫《曲江》诗:“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。 皓首:指老年，又称“白首”。 《后汉书?吕强传》:“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”[ 黄发:指长寿老人。 语出《诗经》，如《诗?鲁颂?宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》:“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》:“黄发垂髫，并怡然自乐。” 鲐背:指长寿老人。 语出《诗经》，如《诗?大雅?行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅?释诂》:“鲐背， 寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。 期颐:指百岁。 语出《礼记?曲礼上》“百年曰期，颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》:“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。” 《读者文摘》1983年第一期 也谈古代年岁的别称 黎炜 看了《读者文摘》1983年第一期刊登的杨权同志写的《古代年岁的别称》一文，很感兴趣，也摘抄一点来凑趣。 汤饼之期:婴儿出生三朝，称为“汤饼之期”。 语出刘禹锡《送张盥诗》。 初度:指小儿周岁。 语出清代文学家程允升《幼学故事琼‎‎林》。后来亦泛指生日为“初度”，如六十岁生日称为“六十初度”。 龆龀:指儿童。 语出《韩诗外传》卷一:“男八月生齿，八岁而龆齿……。女七月生齿，七岁而龀齿……” 教数之年:指儿童九岁。 外傅之年:指儿童十岁。 舞勺之年:指儿童十三岁。 以上皆出自《记》。 破瓜之年:指十六岁女子。 这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年。《通俗编?妇女》:“宋谢幼词:„破瓜年纪小腰身?。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二 八十六岁耳。”“破瓜之年”亦谓六十四岁。《通俗编》又云:“若吕岩赠张泊诗:„功成当在破瓜年?，则八八六十四岁”。有室之年，男以女为室，女以男为 家，故“有室之年”就是结婚之年。语出《礼?曲礼上》。[ 杖家之年:指五十岁。 杖乡之年:指六十岁。 杖国之年:指七十岁。 杖朝之年:八十岁。 以上称谓，皆出于《王制》。 下寿:六十岁。 中寿:八十岁。 上寿:一百岁。 以上称谓，出于《庄子》。 花甲重开:一百二十岁。 古稀双庆:一百四十岁。 此外，还有把六十岁以上的人统称为“耆老”，八十岁以上的人称为“大耋”。亦有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”的。《广韵》:“龙钟，竹也，老者如竹枝摇曳，不治禁持。潦者，路之流水也，其颠倒阻滞，如人之遭际，故云。” 古代年龄称谓 在学习古文的过程中，经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如:“弱冠”、“耄耋”等。学生往往对此很费解。其实类似这样的词还很多，都是我们在学习古文的 过程中所必须了解的知识。古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。 在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。 还有依据生理特征命名的，如:人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼”外， 还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。此 处用的是比喻意。 另外，我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语?为政篇》的记载:“子曰:十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。”[ 汉人戴圣所辑《礼记?曲记篇》中说:“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中 还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧 我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰:“酒债寻常行处有，人生七二十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。 当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。有些还 已经进入了我们的日常交际之中，如:“三十而立”。再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了。 另外还有: 襁褓:不满周岁。 孩提:两至三岁。 始龀、韶年:男孩八岁。 总角:幼年泛称。 垂髻之年:指儿童。黄口:十岁以下。 幼学:十岁。 舞勺之年:十三至十五岁。 志学:十五岁。 舞象之年:十五至二十岁。 弱冠:二十岁。 而立之年:三十岁。 不惑之年:四十岁。 知天命、知非之年:五十岁。 耳顺、花甲之年:六十岁。 古稀之年:七十岁。 杖朝之年:八十岁。[ 耄耋:八十、九十岁。 期颐:百岁之人。 始龀、髫年:女孩七岁。 金钗之年:女孩十二岁 豆蔻年华:女子十三岁。 及笄:女子十五岁。 碧玉年华、破瓜之年:女子十六岁。 桃李年华:女子二十岁。 花信年华:女子二十四岁。 标梅之年:出嫁。