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路易斯・康(Louts Kahn).doc

路易斯・康(Louts Kahn)

杨君善
2018-04-04 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《路易斯・康(Louts Kahn)doc》,可适用于综合领域

路易斯・康(LoutsKahn)一生只忠于建筑的人路易斯康(LoutsKahn),张丽钧我是在一本关于教育的书上认识他的。那本书提到他讲过的一个精妙语段:一个人坐在树下和一群人谈论他的主张。这个人不知道自己就是老师那群人也不知道自己就是学生。这个人讲得可真好啊~令所有的听者折服。他们想要是能把这个人留下来该多好~于是“一个空间”设立起来这就有了最早的学校。眼睛在这段话上流连了好久。同时也记住了一个人的名字:路易斯康(LoutsKahn)。带着好奇搜索了有关美国建筑家路易斯康的资料看了他的儿子纳撒尼尔康(NathanieKahn)所拍摄的纪录片《我的建筑师寻父之旅》将路易斯康的作品图片放进了收藏央„„就这样路易斯康成了我在某段时间内行走坐卧都挥之不去的一个生动符号。他是一个生活的低能儿。他有本事把生活中的一切都搞得乱糟糟他四处奔波旅行“只有领带和书常在他身边”:他睡在工作室的地板上把毯子当做床铺他神情恍馆眼睛看上去像是患了视网膜脱落:他在与别人对谈时常会让对方误以为遇到了疯子。他说:我对生活所知甚少除了建筑我什么都不会。他是一个有着明显的道德缺陷的人。他拒绝接受一夭一妻制。在情感问题上他像个孩子一样听凭欲望的支配。他先后有一个妻子和两个情人并分别和她们生有孩子。但是他却不能够承担起做丈夫和父亲的责任他让那个爱他的人陷入了无休止的等待与痛苦。他说:“只有工作让我觉得可靠。”但是他不是一个少年得志的建筑师或者说幸运之神并没有过早地垂青他。岁之前都可以看作是路易斯康的“蜕壳期”。他的“蜕壳期”是那么漫长漫长得让人以为那破茧成蝶的神话再也不可能属于他了。但是他的心没有死去。他像一座活火山一样悄悄蕴蓄着力量等待着喷发那一刻的必然到来。“一个建筑师必须有哲学家的头脑、社会学家的眼光、工程师的精确和实践、心理学家的敏感、文学家的洞察力和艺术家的表现力。”这段话是梁思成说的。我曾经以为梁思成说尽了一个出色的建筑师所应该具备的一切品质。但是路易斯康使我明白还有重要的一点梁思成没有道出那就是圣徒般的宗教情怀。路易斯康无疑是这种情怀的最佳阐释者。与其说建筑和城市是他永不厌倦的情人不如说建筑和城市是他永不坠落的信仰。他固执地认为好的建筑师必须能够回过头去“聆听最初的声音”。正因为他本人长着一双能够灵敏地捕捉到远古声音的耳朵所以他才能深得建筑学的要义与精髓他才能将自己看成是人类建筑史链条上不可或缺的一环回溯过去躬耕于当下关怀未来。他像摒弃俗套一样摒弃功利。在贫穷的印度他反而找到了强烈的归属感。多年之后在他的儿子第一次前往印度时在毫无秩序感可言的破烂街巷中他不禁疑惑地追问:“究竟是什么力量让一个古稀老人离开温暖的家孤身一人屡次前往这样的地方。”是的路易斯康不是来淘金的他是来痴心寻找那片“最适合长出建筑的土地”。在路易斯康心中建筑就是信仰本身。他用建筑表达他对世界的理解和对人类深挚的爱。他这个“全能与无能的混合物”在建筑中找到了活着的理由。他以专属于他的那种“宁静的从容和谦逊的尊严”的建筑风格完成了生命的优美抒情。去世的时候这个天才的建筑师已然破产。在他的身后耶鲁大学美术馆、爱塞特图书馆、达卡政府中心、坎姆贝尔博物馆默立着用静温、光明的语言实现着“人间与神界的对话”他的家乡费城因为拥有他的作品太少而黯然神伤留下了他太多足迹的孟加拉则因“保有他最后的作品”而暗自庆幸他的两个情人都终生未嫁甘愿做单身妈妈忍受流言蜚语她们之于他更像信徒之于布道者他的私生子纳撒尼尔康在世界各个角落追寻他留下的足迹。在达卡政府中心他是被蒙上双眼带进建筑群的眼罩摘下之后望着一片灰色与红色的静穆建筑群他不禁治然落泪他说:“在这样的旅程中父亲的形象渐渐清晰。他是一个凡人而不是一个神话。我越了解他就越想念他。我希望现实并非如此但父亲已经选择了他所钟爱的生活。我真的舍不得离开。时光莅再多年之后我想我终于找到合适的时间和地点道声再见。”纳撒尼尔康找到了一个父亲这个父亲亏欠了他很多但在死后用建筑娓娓与他对话从这个意义上讲路易斯康为纳撒尼尔康留下了太多太多俊逸不俗的弟兄纳撒尼尔康没有理由孤独。而我们呢,我们找到了一个不折不扣的“建筑诗哲”一个将建筑奉为宗教的圣徒他为建筑而生为建筑而死他用建筑述说着对人类的心灵抚慰和终极关怀我们看到了一个伟大的传奇。匆匆走在路易斯康的灵感从未照耀过的城币我这个每天与别人谈论着自己主张的人不由想到了他的一段妙论:“在一个儿童的成长过程中优秀的城市环境将会告诉他应该做的事和如何去做。”我忘不掉这个一生只忠于建筑的人。

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