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中国海洋绘画如何由传统中突破与发展.doc

中国海洋绘画如何由传统中突破与发展

小熊真笨
2018-04-05 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《中国海洋绘画如何由传统中突破与发展doc》,可适用于综合领域

中国海洋绘画如何由传统中突破与发展沈以正一、中国绘画中山水画执而坛之牛耳言山水而不言风景强调了泉石啸傲坐穷泉壑是快人意而实获我心的「赏心乐事」。所以画论中待山水绘画有相当脆成度的发展后诸如山「水松在格」之泉源至曲雾破山明。旧传王维的俩学秘诀言:山崖合一水而爆泻。荆浩画山水从中道:「山腰云塞石壁泉塞」。笔法记言:「峥中有水曰溪山夹水曰涧其上峰峦纵异其下冈岭相连。掩映林泉依稀远近夫画山水无此象亦非也。有画流水下笔多狂文如断线无片浪高低亦非也。J传李成山水诀亦云:「之字水不遇三转溅泽水不遇雨重千天一道飞泉涌瀑多湍彻底。翻涛巨浪浅徽平流烟波茫茫云浪浩浩。」郭熙林泉高致集说得更妥贴言山以水为血脉故山得水而活。「水活物也(其形欲静欲于滑欲汪洋、欲四环、欲肥腻、欲喷薄、欲激射、欲多泉、欲远流。欲溅扑入地欲渔钓怡怡…。」这段文字对泉浮水流之激变谈得极为深切不仅文字引用水的生态情势广衍至河、江、海洋均可涵盖。这里尚要提到「山水」之外尚有「杂画」一词其中有「鱼龙」与「水」。唐代画家孙位善画龙水「龙攀水涌千状万态势欲飞动笔精墨妙气势雄放。」张南本与孙位并学画水皆得其法以为同能不如独胜遂专愈画火。可见「水」、「火」的技法唐宋人研之颇深水浪的激变动荡火势的腾解辉映不仅屡见于人物绘画更在屏障的装饰上普遍使用。二、绘画史中提供的画水数据有颇多可供参阅的唐代画家李琼善画「海涛」袱答按舰车。北宋则有孙白、曹仁希、戚文秀、蒲永升、徐友、释象征等专搜画水另有吴进、吴怀、苟信、任从一、许中正、释传古的专画龙水。南宋除周珏画水外陈容的画龙与云水现存关国波士顿关术馆惊涛骇浪和撰水成雾叱咤化云的生动表达真是画中的绝品。张择端的清明上河图虽仅画北宋汁京的河道水势平缓到湍急态势变化丰富。而李嵩的夜月看潮图虽仅是小幅的册页却是今日存留的画作中写钱塘江口海潮疾奔的好例子。南宋马远虽然并非以画水知名水图十二画江、湖、河、海以厚重老辣的颤笔勾划出翻动飞舞的浪花充分表现了各种画水的悄态与气势是研究画家采究自然奥秘的范本。明代院体的画家大体继承了宋人院雨家对龙水的技法徐良的太白骑鲸图商喜的四仙拱寿图都画出仙人在海浪上御水而渡的悄址。重要的作品有周臣的北溟图近处林高幽居远处海浪连天写出夜闲涛声潇条寂寞的意境确是感人。三、教煌、榆林窟及各处之道观佛寺中绘出神仙渡海的壁画甚多如八仙渡海或罗汉渡水都会画出浪花进溅的海景情象这类宗教性的绘画传世作品也甚多如日本大德寺的洞中入定图石林庭硅、周季常作品入定的尊者围以龙水和海浪。又如宋人三官出巡御龙而行更是骇浪涛天。一般的观音或善财童子的绘而如r慈容五十三现的观音版画白衣、水月、桃瓣渡海、鳌头观音南海、稗财拜观音竹林等大士图像都有精妙的海涛画法都是古人多年来栩研画水的成果。如果海涛的画法以西方观念入画同时也应在古画中求取使中西两方面的绘画可以相互参酌印证中得到协和与帮助是研究现代「海画」中不可或缺的左证(四、长江与黄河是中国水源的毋体也孕育了千百年来中国画水的表达对象。傅抱石画嘉陵江石鲁画黄河激涛到张大千以泼墨法画长江万里图都是近代画人体认水脉变化的代表之作。今日台湾地处海岛海港林立讨渔人生活在滨海地区生长于斯生活于斯波涛激岸烟成浩渺、每当风雨显晦月亮的潮汐引发海浪的奔腾或弄潮人儿载看渔获归来使滨海的艺术家对海洋的无垠寄以无限深厚的情感。向外的港口是生活的也引入了和包容了世界先进的文化和艺术丰富的形式多变的内涵生生不息的创造意欲带给台湾艺坛缤纷的成就。傅猖夫画海黄君里也画过海他们代表了传统的技法观念和西方文明的交融罗芳走访澎湖和兰屿脚印踏遍海滨每一块卵石将浪涛的冲击转换成样和安宁是纯朴的民风苦寒枯寂的向往却是友爱海的孩子孕育出生活在讨海环境中的情感。海洋艺术是广大的而临大海给于你无限的扩展与想象。就像台湾的艺坛一如海洋的多变与浩瀚。学院中陪育了不少精通严格学院文化栽培的艺术家但在东西方文明的冲激下不断交溶而再生个人的风格明显回瞅传统走向现代各司其职创造出缤纷的成果这就是海洋文化的精神。此次参与的四位作家并非专门研究海洋却有志参与和研究海洋既看到了传统也呈现了现代观察自然体会自然再生自然将海洋给予的观念扩大了更多的无限由民族特色而地域性与现时代国际结合更迈向了国际社会的认同以新的绘画语言冷释了东方水墨文化的特色是我们在研究海洋文化的前提下有待共同探究和努力的鹄的。

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