【word】 西周昭王时青铜器铭文文体特点简论

【word】 西周昭王时青铜器铭文文体特点简论 西周昭王时青铜器铭文文体特点简论 西周昭王时青铜器铭文文体特点简论 郑勇 (北京师范大学文学院,北京100875) [摘要]西周早期青铜器铭文,大部分字数不多,记事也很简洁,但也有部分铭文具备了人物对话和故 事情节,使得整个文章增色不少,而更有详细记载周王新册命诸侯的铭文,既记叙了事件发生的详细过程,又 弥补了传世文献的不足.家族观念的出现,又标志着一种新的历史意识的诞生.这些特点在昭王时期的青 铜器铭文中尤为突出. [关键词]周昭王青铜器文体 [中图分类号]K877.3[文献标识码]A[文章编号]1672—3473(2012)02—0024—03 西周早期,从公元前1046年武王灭商,到公元前 977年昭王卒,共有武,成,康,昭四王,历时70年.这 个时期,青铜器器物非常丰富,根据《殷周金文集成》 和《近出殷周金文》所收青铜器器物统计,目前已知 的西周早期青铜器器物总计2911件,其中绝大部分 铭文字数在50字以下,共有2884件;字数51,100字 的有8件,字数101—150字的有3件,(《何尊》,《宜 侯矢簋》,《令簋》)字数151—200字的有3件?. (《作册麦方尊》,《作册令方彝》,《邢侯簋》). 西周早期青铜器铭文,大部分字数不多,记事也 很简洁,但也有部分铭文具备了人物对话和 故事 滥竽充数故事班主任管理故事5分钟二年级语文看图讲故事传统美德小故事50字120个国学经典故事ppt 情 节,使得整个文章增色不少,而更有详细记载周王新 册命诸侯的铭文,既记叙了事件发生的详细过程,又 弥补了传世文献的不足.这些特点在昭王时期的青 铜器铭文中尤为突出. 一 ,有简洁的对话与比较完整的故事情节 令鼎: 王大籍农于祺田,锈.王射,有司暨师氏小 子合射.王归自祺田,王驭,濂中仆,今暨奋先 马走.王日:”令暨奋,乃克至,余其舍女臣卅 家.”王至于漾宫,口.令拜稽首日:”小子廷 学.”令对扬王休.” 《令鼎》是昭王时期一位叫”令”的大臣所作,铭 文主要内容是周王在祺田旧地举行籍农大典.午 后,王举行了射礼,其他陪同大臣和武官,年轻贵族 也一起习射.王从祺田回来,他自己御马,谦仲做仆 夫,令和奋徒行在马的前面.王说:”令和奋啊!如 果谁能(比马儿快到谦宫),我要赏赐给他奴隶三十 家.”王晚上到了谦家,(对令)进行了赏赐.令拜, 叩头,说:”我(还要不断)学习.” 本铭对事件发生的记载有过程,有动作.另外还 有两处记言部分,一处是王对令和奋的一道命令,另 一 处是令受王赏赐后的拜谢之语.话语虽比较简洁, 但出现了两个不同人物的话语,丰富了西周早期铭文 中记言的 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现形式,也使得整个事件情节得以完整. 柞伯簋 惟八月辰在庚申,王大射在周.王命南宫 率王多士,师口父率小臣.王迟赤金十反 (钣),王日:”小子,小臣敬叉(有)决,筻(获) 则取.”柞伯十再(称)弓,无废矢.王则畀柞伯 赤金十钣,遂锡机虎.柞伯用作周公宝尊彝. 《柞伯簋》铭文大意是在某年八月庚申的这一 天,周王在都城宗周举行大射典礼.王命南宫率领朝 中各位卿大夫,命师口父率领小臣仆人.王悬赏十块 饼金,对柞伯说:”小臣已经准备好扳指,你如能射中, [收稿日期]2011—12,18 [作者简介]郑勇(1968,),男,北京服装学院艺术设计学院,讲师,北京 师范大学文学院博士研究生. 一 24— 郑勇 就取走饼金.”柞伯十次举弓,没有一箭脱靶,王于是 把十块饼金赏给了柞伯,另外又赏赐一套乐器祝敌. 柞伯因此铸器祭祀其父周公以为纪念 此铭与《令鼎》在写作上很相似,记言简洁.但 有整个事件过程,有动作,是西周早期一篇情节较完 整的铭文. 要之,西周早期的记言铭文都比较简洁,内容多 简洁平实,昭王时的铭文也有这个特点,但《令鼎》 中已经出现两个不同人物的话语,这是记言铭文的 进步;《柞伯簋》中有人物,有动作,促使了事件情节 逐渐趋向完整. 二,围绕中心事件进行详细描写, 并弥补传世文献不足 隹八月,辰才(在)甲申,王令周公子明保 尹三事四方,受卿事僚.丁亥,令矢告于周公宫. 公令诞同卿事僚,隹十月月吉癸未,明公朝至于 成周,诞令(命)舍三事令(命),卿事僚,果诸 尹,果里君,采百工,果诸侯:侯,田,男,舍四方 令J.既成令(命),甲中,明公用牲于京宫.乙 酉,用牲于康宫.既成,用牲于王.明公归自王, 明公锡亢师鬯,金,小牛,日:”用枉”.锡令鬯, 金,小牛,日:”用桂”.趋令日:”今我唯令女二 人:亢果矢爽左右于乃僚,以乃友事.”……. (《作册令方彝》) 昭王时的金文在记事特点上有了明显的变化与 转折.《作册令方彝》记载了周公旦孙子明保被王册 封之事,并详细 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 了他被任命后举行的礼仪 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 . 明公受封及其之后的活动是本铭的重点,这些活动以 时间为主轴而互相联接,”八月,丁亥,十月月吉癸未, 甲申,乙酉”等时间词,前后跨度两个月,把与明公有 关的各个事件有机的联系在一起,对明公的整个行程 作了详细描述. 简言之,此篇铭文主要围绕明公受封之事,写了 明公为何而来?明公都到了哪些地方?明公在所到 之处又实际做了些什么? 本器作者矢的身份是史官.班固在《汉书?艺文 志》中说:”古之王者,世有史官,君举必书,所以慎言 行,昭法式也.左史记言,右史记事…….”可见古代 君王的一言一行都由史官来记录,他们不仅必须拥有 较高的文学水平,而且在记录中更锻炼了写作能力. 语言?文学 因此,此铭一反周初记事简单的特点,对明保受王命 的过程写得非常细致. 关手茜周册命新诸侯的内容,《尚书》主要有《康 诰》篇进行了记载,《康诰》虽然被分在”诰”中,但实 际是西周时周成王任命康叔治理殷商旧地民众的一 篇命书.如《左传?定公四年》载,……分鲁公……, 命以《伯禽》……分康叔……命以《康诰》……分唐叔 …… 命以《唐》…….”就清楚地说明了《康诰》是一 篇册命文书. 在《康诰》中,虽多处出现”周公日”,但实际是周 公在转述成王的命令.它并没有一般西周命书上的 册命过程以及赏赐物品,土地,人口等具体内容,只是 记录了册命中的训诰,册命过程的详细记载并没有流 传下来.而《作册令方彝》的价值就在于,它详细记载 了周王任命新诸侯时的系列过程,大大弥补了传世文 献的不足. 三,家族观念出现,新的历史意识产生 王令辟井出伍,侯于邢.雩若二月,侯见于 宗周,合王飨京肜祀.粤若翌日,在辟雍,王乘于 舟为大莹.王射大龚禽,侯乘于赤旃舟,从死 (事).咸. 之日,王以候入于寝,侯锡玄雕戈.粤王在 斥,已夕,侯锡诸臣二百家,侪用王乘车马,金勒, 冕衣,市舄. 唯归,匡(将)天子休,告无尤,用龚义宁侯 显考于邢.侯作册麦锡金于辟侯. 麦扬,用作宝尊彝,用献侯逆舟,匡(将)命. 唯天子休于麦辟侯之年,孙孙子子其永无终终, 用德,妥(绥)多友,享奔走命.(《作册麦方尊》) 从这篇铭文看,与《作册令方彝》一样也是一篇 对事件发生的过程有比较详细记录的文章.全文的 中心事件是”邢侯受封”,围绕这个大事件,先后叙述 了:1.”邢侯拜见昭王”;2.”昭王在京举行飨祀”;3. “邢侯陪同昭王举行大璺礼和射礼”;4.”昭王与邢侯 同在辟雍寝宫休息”;5.”昭王赏赐邢侯”;6.”邢侯返 国后将昭王的恩宠祭告祖先”;7.”邢侯赏赐作册麦铜 料”;8.”作册麦作器以志纪念”等多个事件;在叙述 这些事件时,以时间为顺序,将”邢侯受封”前后的各 个事件有机地结合起来.文中可以看出,作册麦和上 器中的作册令一样,(下转第54页) 一 25— 主,开展教学资源整合 根据视听教学理论,人类的认知是由感性认识 逐渐上升为理性认识.广大农村党员干部和农民群 众虽属成人,但由于他们的文化基础薄弱,在面对大 量抽象程度高的文字教材或者书籍时,往往难以理 解,学习起来也很枯燥.由于视觉材料对知识门槛 的要求较低,其易读性使所有人都具有一定的阅读 能力,因此,在农村党员干部现代远程教育教学资源 整合中应尽可能走可视化道路,以视听教学资源为 主.可视化的视听教材,图文并茂,声响并举,生动 直观,容易激发村民的学习兴趣,也更容易他们理解 和掌握.21世纪是读图时代,信息的呈现除了文本 形式外,更多以图形,图像,声音,动画和视频形式再 现,这对于文化基础薄弱的村民来说更有效.比如 说,对不识字的村民,文字教材对他们来说就没有作 用,村级文化站再多的书籍对他们来说也没有意义, 但是通过视频教材听声音,看画面总可以看懂,也更 容易理解和学习. 不同的乡村,具有不同的地理条件和文化传统, 也有着不同的劳作方式和生产重点,针对农村党员 干部的现代远程教育内容必须与当地的自然条件, 生产条件,村民学习的自身条件相适应.因此,在农 村党员干部现代远程教育教学资源整合中应尽可能 根据当地的实际情况,整合适合本地特点,能够发挥 本地优势,展现本地特色的本土化教学资源. 农村党员干部和农民群众的学习目的不是为了 学历,也不是为了”文化人”的身份,更不是为了学 习而学习.他们需要的是实实在在的技能,是能够 改变农村落后现状的实用技术.因此,应将实用技 术和技能型资源作为教学资源整合的重点. [参考文献] [1]甘肃省农村党员干部现代远程教育工作领导协调小组.甘肃省 农村党员干部现代远程教育工作 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 [z].2007—1O一18. [2]中共重庆市委办公厅.关于在全市开展农村党员干部现代远程 教育工作的意见[z].2007—11—16. [3]中共安徽省委农村党员干部现代远程教育工作领导小组办公 室.安徽省党员干部现代远程教育工作实施方案[Z].2005—10— 17. [责任编辑:王雪炎] (上接第25页)也是具有较高文学水平的史官,因 而能将这个恩宠详细记载下来. 值得注意的是,从昭王开始,在《作册麦方尊》 和《小臣宅簋》,《宪鼎》等器铭中,出现了”孙孙子子 其永无终终”,”子子孙孙永宝”等话语,讲到了后世 子孙,有了家族的延续的观念,一种现实的家族意识 此时也已经开始在社会上潜滋暗长.从周初建国到 昭王时已经有数十年的历史,一些分封诸侯逐渐形 成了自己的家族.不但世袭大家族是这样,像作册 麦这样作为诸侯近臣的官僚也有了自己的家族意 识,想把邢侯对自己赏赐的荣耀留到后代,使这种荣 耀延伸到他们的子子孙孙永远没有终尽.从此以 后,”子子孙孙”(孙孙子子)就作为一个习语,在西 周金文中得到广泛使用,一种新的历史意识也由之 产生. 总之,西周昭王时的青铜器铭文在西周铭文发 展中具有转折性的意义,部分铭文有了人物对话和 --.—— 54---—— 比较完整的故事情节;而围绕中心事件展开详细描 写,既表明写作能力的提高,又大大弥补了传世文献 的不足;家族观念的出现,又标志着一种新的历史意 识的诞生了. [注释] ?时代不明的,如”殷或西周早期”之类的不列入本文统计范围. ?除特别说明的器物外,本文对西周青铜器的分期断代,基本根据彭 裕商先生《西周青铜器年代综合研究》一书所采用划分的依据. [参考文献] [1]李学勤.柞伯簋铭考释[J].文物,1998,(11). [2]铭文首日隹八月,辰才(在)甲申,这种纪日形式仅流行于一定 时期,林巳奈夫做过统计,其年代约在西周早期后半至中期.见李学 勤《令方尊,方彝新释》,《古文字研究》第l6辑,中华书局,1989. [3]吴北江在《吉金文录》”舍四方命”下,指出,’此四字与上二十三 字为俪句’;唐後年认为本铭大量使用了对偶和排比的修辞手法,详 见唐後年,《金文鉴赏》,北京燕山出版社,1991,139页. [责任编辑:李春辉]