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美国内战时期的南方浸信会.pdf.doc 厦门大学 硕士学位论文 美国内战时期的南方浸信会 姓名:吴国升 申请学位级别:硕士 专业:世界史 指导教师:盛嘉 20090501 , , ,,,， , , ,,【 , , ,,,,甌 ,,,蛎 ,, ,, , ,啵 , , ,,,逿 ,, , , , ,譼 , ,,铋 ,, , ,,? ,,,( ,,,, , ,,,琱 ,,,阾 ,膖 ,,, , , , ? 厦 门大学学位 论文 原 创 性 声 明 , 笛 槭彝瓿 伞 , 请 在 以上 括 号 内 填写 课 题 或 课题 组 负 责 人或 实 验 室 名称 ， 未 有 此 项 声 明内 容 的 ， 可 以不作特 虱 针 声。 妒 厦 门大学学位 论文 著作权 使 用声 明 , ( 经 厦 门大学保 密委员 会 审查 核 定 的 保 密学位 论文 ， 月 应是已经 厦 门大学保 密委员 会 审定 过 的 学位 论文 ， 未 经 厦 门大学保 密 委员 会 审定 的 学位 论文 均 为公开 学位 论文 。 此 声 明栏 不填写 的 ， 默认 本 文试 图借 鉴国内 外的研究 成 果 ， 从美 国内 战的诸多 原 因 中找 出 宗教 方面的 因 素 进 行考察 ， 对美 国内 战时 期 的浸信 会 , , , , 前 , ? 谡狡 诩, , , , , , 、 内 战结 束 至 今 , , , 两 , 以 及 结 语， 以 期 对美 酷 。 ? 浸信 会 也称 浸礼 会 或 浸礼 宗，学 术 界 一般 较 多采 用 。浸信 会 ”，本文亦 采 用 。浸信 会 ”的叫 法 ( 美 国内 战时 期 的南 方浸信 会 笼统 化 和 表 面 化 ， 在 理 解《 圣 经 》 、 教会、 新 教徒 的 时 候 ， 未能 很 好 地 将 研究 对 象 的 信 仰体验与行 为 结 合起 来， 过于着 重 经 济 方 面 因素 的 考 察 。 从 根本 上 讲 ， 宗 教信 仰是 深 入 一个人 内心灵魂 并 影 响 其 价 值 观的 因素 ， 从 这 个层 面 深 入 探讨 美 国 内战 ， 可 以更好 地 把 握其 内涵。 将 美 国 内战 与宗 教结 合起 来研究 具有 重 要 的 意 所 以， 对 这样 一个特定 的 历 义和 价 值 ， 可 以弥 补关 于内战 史 时 期 信 仰因素 的 考 察 ， 可 以帮助 中国 学者 更好 地 理 解美 国 政 治 与宗 教信 仰、 宗 教组 织 之 间相 互影 响 的 关 系 。 国 、 西 班 牙 、 法 国 、 荷兰和 瑞 典 先 后 在 北 美 沿 海地 带 建立 起 了各自 的 殖 民 地 ， 对 美 国 内战 时 期 的 南方 浸 信 会 北 美 的 传教活动也 随 之 出 现。 ? , , 的 鼓励 和 指导 下 ， 协会出 版了, 卷 研究 美 国 宗 教发展 的 辉煌 巨 著 。 从 此 以后 ， , 緍 矗 , , 美 国 的 宗 教史 研究 步 入 了一个新 的 发展 天 地 ， 进入 了它 的 全盛时 期 。 , : 确 , 鰈 ? , Ш 譎 , , , 璬 一榭 ， (蛔一枷叩 瞬物础瞎， 切如埘册 招 , 膄船, 谢 , 祝 , 控 隞 矗 卯(, 琧 美 国 内战 时 期 的 南方 浸 信 会 , , , 从 宗教的 角度来解释 美 国内战 ， ? , , 騦 , , 写 成的 《美 国 宗 教的 历 史 》 , 加 , , , , 盤 , , ， , , , , , , , , 舱 ， , , 詆 如淞 航 哟， , , 局 譈 — 妇 (, , , , , 矗 , 耬 勋 ?舭 , 懦 鰂 罗 列 了美 国浸 信 会的 发展 。 杰西 ?弗 莱策, , , , , 鐂(, , ( ? , , , , 譏, 沦泶 浼 钌 宏镝芡 殖 旮 荆珻 , , , , ? , , 轈 (, , , , , 作黤 , 瘤 觏 , , 渑 酒 龅 , 彳 , 稹 癪 卵玎 细川 蛔， 正融, 佛 , 轪, 锄,, , 蛳 ， , , ( ? 吴宁 : ‘美 南浸 信 会在 传教活动研究 , , , , , , ， 暨南大 学博 士 学位论文 ， , , 年( 对 有 关 美 南浸 信 会的 研究 方 面 ， 中国 学者 比 较 侧重 浸 信 会在 中国 传教的 研 究 ， 这其 中不得不提到的 两 篇论文 是 : 一篇是 暨南大 学吴宁 博 士 学位论文 《美 南 浸 信 会在 华 南传教活动研究 , , , , , , 》 ， 这篇论文 很 详尽 地 论述了美 南浸 信 会在 中国 华 南地 区 传教的 开端 、 发展 和 影响 ， 其 优点是 对 美 南浸 信 会初 期 到, , 年的 历 史 有 一定 的 涉及， 但是 没 有 考 察 美 南浸 信 会在 美 国 的 发展 情 况 ， 也 没 有 考 会在 广西 的 传教活动》 。 ? 与前 一篇论文 相 比， 这篇论文 篇幅较 短， 主 要 论述的 是 美 南浸 信 会清 末明初 时 期 在 广地 地 区 的 传教活动， 考 察 的 内容 同样 也 没 有 涉及到 美 南浸 信 会在 美 国 的 发展 。 另 外， 中国 也 有 学者 及教会人 士 对 美 南浸 信 会在 广东 及香 港 的 活动进行 过研究 。 早 在 , , 年。 岭东 浸 信 会干 事 局 , 忠巡 淮 嬖 , 就 曾 发表 过《 岭东 浸 会史 略》 ， 对 浸 信 会关 东 地 区 的 活动进行 记 载。 香 港 浸 会大 学 第 一章 第 一章内 战 前的奴 隶 制 讨论及 结果 制 度 方 面保 留了 较多 的天主教 传 统。 内 战 前，南卡 罗来 纳、 北卡 罗来 纳和佐治亚 三 个 州 把 安 立 甘宗 确 立 为 官 方 宗 教 。 但 实 际上，此 时的安 立 甘宗 已经 名 存实 亡 ， 因为 它 同 沿 海 低 洼 地 区的种 植 园 主同 流 合污 ，他 们 的后代 又 是 控 制 着殖 民地 议 会 的贵 族 ，不 愿 意 接 受 非英裔 聚居 区的议 员，不 关 心 这些 居 民的疾苦 ，失 去许多 信 徒的支 持。 回 二 、 内 战 前支 持 和反 对奴 隶制 度者 的论 战 第 一 内 战 前的奴隶制 讨章 论 及 结 果 , , , , ， 他 于, , 年 , 月 在伊 利 诺 伊 州 其 印 刷 厂 的办公 室与 奴隶主义 激 进分 子 对话 时被 他 们 杀 害。伊 莱贾 ?洛夫乔 伊 的一 位近亲朋 友和支 持 者 是 爱 德华 ?比 彻 ， 他 是 伊 利 诺 伊 学 院的校 长 ， 是 一 位废 奴主义 者 ， 他 主要 通 过 学 院来 支 持 这 项 事 业， 该学 院是 一 所 基 督教 学 院， 欢 迎 黑 人 学 生。在爱 德华 ?比彻 的影 响 下， 他 的妹妹哈丽特 ?比彻 ?斯托, , , , 那 就 是 反 对并 废 除 “上 帝 面 前的重大罪 恶 ”。可 以 说 早 期美国教 会是 同 北 方 的废 奴势 力 与 南方 的奴隶主势 力 的斗争与 争论 是 紧密联系 在一 起 的。历 史 在, 世 纪 末 , 世 纪初的时候 出 现了 重大转 机 。这 一 时期， 席 卷全 国的第 二 次 宗 教 复兴运 动 重燃废 奴运动 之 火， 受这 次 大觉醒运动 的影 响 ， 美国宗 教 界发生了 转 变， 宗 教 势 力 更 多 地 介 入到世 俗事 务 中 ， 他 们 由原 先 解 决上 帝 与 人 之 间的矛 盾转 而更 多 地 去 解 决人 与 人 之 间的矛 盾， 黑 人 奴隶制 是 他 们 首 要 关 注 的问题 。与 此 同 时， 美国 北 部 的资 本主义 经 济取得 了 长 足 的发展 ， 生产 的发展 对自 由劳动 力 和生产 资 料 产 生了 更 多 的需 求， 这 就 同 占 用 大量 黑 人 劳动 力 的南部 种植 园 经 济之 间产 生了 无 法 调 和的矛 盾。随着 资 本主义 经 济的发展 ， 这 种矛 盾不 断 加剧 ， 废 除 奴隶制 已 经 成 为 摆 在美国人 民 面 前的重大问题 ， 废 奴运动 在全 国范围 内 开 始 形 成气 候 。 , 世 纪上 半期， 一 些 从事 宗 教 复兴和道 德改 革的宗 教 团体、 协 会开 始 从包 括废 奴运动 在内 的人 道 主义 改 革运动 中 独 立 出 来 ， 发挥 自 己 独 立 的作 用 和力 量 。 在整个废 奴运动 中 ， 因前车 之 鉴 ， 宗 教 界的介 入是 比较缓慢而谨 慎 的， 但受到第 二 次 大觉醒运动 的刺激 和鼓 励 后 ， 激 进废 奴主义 应 历 史 之 需 成为 社 会的主潮 流 ， 主流 教 派的多 数组 织在围 绕 奴隶制 问题 展 开 的争论 中 扮演了 先 驱 者 和主力 军 的 角色， 教 会内 部 首 次 出 现了 因奴隶制 的道 德问题 而产 生的分歧与 分裂 。, 世 纪 四 五十 年 代 ， 围 绕 奴隶制 问题 的斗争达到巅峰 ， 南北 双 方 矛 盾激 化 ， 双 方 的有识 之 士都 觉察 到光靠 争论 无 法 消 除 分歧， 战 争将不 可 避 免 。这 时候 南北 双 方 更 加求 助于教 会的支 持 ， 希 望通 过 各 自宗教 团体对奴隶制 的辩 第 一 内 战 前的奴隶制 讨章 论 及 结 果 南方 部 分教 派还 根据 《 新 约 全 书 》的记 载指 出 ， 耶 稣基 督和他 的使 徒 们 从来 就 没 有反 对过 奴隶制 度的存 在， 相反 ， 耶稣基 督曾在他 的布道 中 劝 诫 奴隶们 要 服 从他 们 的主人 ， 而奴隶主们 也要 仁 慈 的对待他 们 的奴隶。既 然 耶稣都 承认了 奴隶 的存 在， 那 么 黑 人 奴隶制 在南部 社 会也就 是 合法 的了 ， 并 没 有违 背 上 帝 的旨 意。 耶稣基 督复活 升 天后 曾授 命 保 罗成 为 使 徒 ， 保 罗写 了 十 三 封 书 信， 成为 《 新 约 全 书 》的主要 执笔作 者 。保 罗在所 有书 信中 都 没 有反 对奴隶制 的存 在， 而且 还在《 :以 弗所 书 》中 教 导 当 时的信徒 说 :“你 们 作 仆人 的， 要 惧怕 战 兢 ， 用 诚 实 的心 听从 你 们 肉身 的主人 ， 好像听从基 督一 般 。”? 所 以 ， 南方新 教 福 音教 派得 出的结 论 是 ， ? , 豂, , , , ? 奴隶制 并 不 违 背 《 圣 经 》原 则 。 , , , , , , , , , 月 出 生于康 涅狄 格 州 ， 童 年 时 代 在宗 教 复兴和改 革的浪 潮 中 度过 ， 深 受影 响 并 成为 一 名 坚定 的废 奴主义 者 。他 发表了 小册子《圣 经 反 对奴隶制 》, 絜历 , , , 舾亡熨 , 裘 , 。在《圣 经 反 对奴隶制 》中 ， 威 尔德通 过 对南部 奴隶地 位和境 况 的揭 露 ， 抨 击奴隶制 的罪 恶 和 非道 德性 ， 并 借以 阐 明 自 己 的观 点 :上 帝 并 不 许可 南部 奴隶制 的那 些 准 则 。威 尔 德在文 章的开 头提出 ， 要知 道上 帝 是 否 允许奴隶制 ， 首 先 要看一 下什么 是 奴隶制 。 他 引 用 了 南部 蓄 奴州 一 位法 官对奴隶的描述:“奴隶制 度最基 当 希 伯 来 人 从埃 及 的束缚 中 解 放 出 来 的时候 ， 他 们 本的原 则 就 是 不 应 站在西 奈 半岛上 ? ? 上 帝 在云 层 和雷 电 中 庄 严的宣 告 了 十 诫 。其 中 的两 条 就 是 把 奴隶划 分为 有思 想情绪 的生物， 而应 划 归于物品 — 不 允许从任何人 那 里 取走 属 于他 — 种财 产 ， 一 个动 产 的人 ， 的东西 ， 所 有人 的身 体和思 想 都 是 上 帝 赐 予 他 的礼 这 是 在这 些 州 , 钆 , , 流 行 的不 容 置疑 的法 则 。’’?在南部 物? ? , , 威 尔德据 此 向 世 人 的蓄 奴州 ， 奴隶的 表明 ， 南部 奴隶主彻 底 剥夺 奴隶的做 法 违 反 了 第 八 诫 地 位十 分低 下。他 们 不 能 拥有财 产 ， 整天在恶 劣的环境 中 中 上 帝 对一 个人 的权 利 和劳 劳作 ， 经 常 被 责 罚、 鞭 打 ， 衣 食 、 居 住 条 件仅 能 够维 持 生存 。在陈述了 南部 奴动 的许可 。从上 帝 那 里 找 到证据 否 认了 南部 现行 奴隶制 隶的地 位和境 况 之 后 ， 威 的原 则 后 ， 威 尔德又 以 摩 西 律 法 中 上 帝 对奴隶制 的惩罚来 警告 奴隶主:“在这 一 法 系 的门 前， 上 帝 用 自 己 的手指 写 下了 恐怖 的字眼 — — 盗窃和贩卖他 人 的人 如 , 斓 餽 删, , 鏒廊, 涨 妨; , 闥, 辧 【 , , ? , 果 被 发现证据 确 凿 ， 他 将被 琍 ( , ( , 鯬锄 , , , 第 一 内 战 前的奴隶制 讨章 论 及 结 果 , , , 在, , 年 感 恩 节 做 了 布道 《 奴隶制 在美国》 , —阳, 竺 孥絇 砌, , , , 久, , ， 对南方 奴隶制 的丑 恶 做 了 最深 刻的揭 露 。“人 们 都 已 经 意识 到奴隶一 直 是 在被 鞭 打 中 工作 着 ? ? 他 并 不 是 一 直 被 虐 待， 但是 他 很 易于被 如此 对待。奴隶完 全 处于 主人 的怜 悯 中 ， 如果 他 易于被 鞭 打 ， 受饿 ， 过 度劳作 ， 被 分离于家庭 ， 任何一 个 了 解 人 类本性 的人 都 知 道 这 样的事 情并 不 会少 见 。舢比有时候 受虐 待更 严重的一 一 次 很 有影 响 的布道 ， 来 揭 露 驳 项 罪 恶 是 由于其 环境 而导 致 的道 德上 的堕 落 ? ? 斥奴隶制 的罪 恶 。 他 盗窃— — 为 什么 不 这 么做 经 》“先 例 说 ”， 而北 部 则 针 锋 相对地 对这 一 说 法 提出 质疑 ， 同 时通 过 对南部 黑 人 的实 际遭 遇 的考 察 ， 指 出 这 一 制 度是 非道 德的， 违 背 了 基 督教 的博 爱 、 平 等 的精 神 。, 世 纪初， 黑 人 奴隶制 成为 摆 在美国人 面 前急 待解 决的问题 ， 为 此 的争论 已 经 日 渐 激 烈。然 而争论 并 不 能 解 决问题 。在当 时的情况 下， 市场 经 济的高 速发 展 迫切 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 废 除 奴隶制 ， 以 提供更 多 的自 由劳动 力 。同 时， 自 由主义 、 人 道 主义 浸 信会内 部的 分 裂 宗教 界的大论 战 的结 果 ， 使 得教 会的分 裂 不可避 免: 持 不同 观点 的教 派 无 法 在奴 隶制问题 上达成一致 ，以地 域 和 经 济 基 础为界限 的宗教 分 裂 也 就在所 难免 了 。 然 而当 时很 少 人 会预 料 到 这 一点 ， 他 们 不愿看 到 美国宗教 界因 为奴 隶制问题 而走 向 分 裂 。 废 奴 运 动中 著 名 的宗教 界领 袖 威 廉(力日 里森 ,,,锄,瓽 ,,,,， 曾坚 信双方 最后 都 将 致 力于废 奴 事 业中 。 他 “做梦 也 没有 想 到 ， 他 们 反对这 个国 美国宗教 界各 教 派 内 部对奴 隶制存废 问题 一直 存有 争议 ，以致 在,世 纪 后 半 期曾出现一些 教 派 内 部驱 逐奴 隶主 的现象。 这 种行 为已 经 具有 了 分 裂 的倾 向 ， 然 而并 不明 显 ， 持 续 时间 也 较短 ， 但这 已 经 为后 来 战 前 宗教 大分 裂 埋 下 了 伏笔 。 到 了 ,世纪 三 四十年代 ，随 着矛盾 的尖锐 化 和 局 势的日 益 明 朗， 教 会内 部的分 裂 倾 向 加 剧 ， 浸 信会于,,年分 裂 为南北 两方 。 第 一章内 战 前 的奴 隶制讨 论 及结 果 ? 徐以骅 : ‘宗教 与 美国社 会,谝患 ,,,笔 鲁 霭 嫔 ,,,辏 ,,,页 ( ? 徐以骅 : ‘宗教 与 美国社 会,谝患 ,,,笔 鲁 霭 嫔 ,,,辏 ,,,页 ( ,,竛 , 宗牧师拥 有 大约,,名 奴 隶， ,， ,,,嵩痹 蛴涤 写笤 ,,,,名 奴 隶。 一回 奴 隶制的存废 直 接 关 系 到 很 多 教 徒 的切 身利益 ， 废 除 奴 隶制会遭 到 南部成员 的强 烈 抵制。 然 而， 随 着 废 奴 运 动在全国范围 内 的兴 起， 在北 方 新 派 成员 的不断 抗 议 下 ， 这 一问题 最终 被提 到 了 历 史日 程上。 教 派 内 部的矛盾 逐渐 显 露 出来 了 。 要 维 持 循道 宗在全国的统 一， 必须 在奴 隶制问题 上保 持 沉 默， 然 而这 一切 到 了 ,, 年已 变得不可能了 。 循道 宗曾模仿长 老宗在奴 隶制问题 上进 行妥协。 在,,年 的教 务 大会上， 循道 宗承 认 奴 隶制是 罪 恶 的， 但同 时它也 批 评了 “激进 废 奴 主义 ’’ 的观点 。 这 一措 施 企 图 用 妥协的方 式 来 保 持 教 会统 一， 但却 起了 反作 用 , , 宣 布 奴 隶制是 罪 恶 的这 一做法 刺 激了 废 奴 主 义 的发 展， 南部循道 宗成立 于肯塔基 的路 易 斯 维 尔 ， 它的宗旨 没有 持改变， 有 仍然废 奴 坚观点 持 的循道其 维 护宗成员 奴 人 隶制的立 场， 抵制废 奴 运 动。 然 而南方 的分 裂 计划 事 先 并 没有 通知 北 部， 北 方 领 导 人 认 为这 一做法 是 不合 法 的， 因 此 ，在,,年循道 宗教 务 大会上， 南方 代 表 团遭 到 了 拒绝。 从 此 以后 ， 双方 各 行其 是 ， 最终 走 上了 分 裂 道 路 ， 并 一直 持 续 到 内 战 结 束 后 多 年教 会才 重 新统 一。 ? ? 足,锌 б挥 滇躮 ,猚口 ,，,,琍,,,,,( 第 一章 内 战 前 的奴 隶制讨 论 及结 果 ? 鼠驴触 加 彳舢 ,鑫,,( ? 砀,ā癴,杲 畔 赴 滓 慧 跽 俱 ,一,掣 蛔 细铆纠 臆咖 惕,,,( 第 二章 一 、 芙美南浸信会的历史甯 漫佰苌 肿 切殳 , , , , 第 二章 内 战中美国南方浸信会的活 动 ,,,,。 固 罗 杰 ?威 廉 是 北美 宗教 自由的先 驱者， 他 力主 政 教 分离 、 宗教 自由与 宽容 ， 于 ,,年 在罗 德 岛 的普 维 顿 斯 成立了北美第 一 个 浸信会教 会， 这 是 浸信会在 北美拓展 的开始 。 ? ,,年 ， 四 间 浸信会在 罗 得岛 组织 了最早 的区联 会。 ,,年 ， 新 泽 西 、 宾西 法 尼亚和 特拉 华 几 个 较大的教 会在费 城 成立费 城 浸信联 会，这 是 美国第 一 个 规模 较大的浸信 会， 为美国浸信会的发 展 奠 定下极为重 要 的基 础。 ,,年 ， 费 城 浸信联 会通过了 ,,甈 (,( ? ,“,薍 ,,,诔 鷇 胛 ,校 琹 ,,甈 (,( ? 认 信文也称 信经 或信纲， 是 基 督 教 一 些宗派的信仰 纲要 或信仰 宣 言 ， 该 词源 起 于 拉 丁文， 原 意 为“ 所 承 认 的?(现 代专 指 宗教 改革 以 来 新 教 某 些宗派自己 订 定作为本 派教 义 和 教 政 体制之标准 的纲领 性文件 。 广 义 上也指 各种 信经 ， 新 教 的一 些较大 宗派在 形成过程 中， 常由其主 要 领 导 人主 持 起 草 ， 经 会议 通过， 制定 体现 本 派信仰 和 组织 特点的条 文， 作为本 派共同 遵 守 的准 则和 陈述 本 派主 张 的信仰 宣 言 (有 些认 信文经 过修 改， 沿 用 至 今 ， 具 有 仅次于 圣经 的权威 (现 今 仍然 有 效 的各派认 信文约有 百 余 种 ( 大 的群 体上 看 其 根 本 是 源 于 南北 双 方 对奴 隶制 态度 的不同。 ?刀,勋 “胁 ,蠼 於 蚀 ,锄 ’,菲 龅,彳 ,谩 ,,鰁,,住 ， ,,一 眆 ,鮢 绷 刀砌 ， 胁 讹 ’佛 ,,,( ,,， 美国的黑 人 奴 隶大 部 分 来 自 于 西 部 非 洲 地区， 他 们原 先 有 着自 己传统的宗 教 习 俗， 形 成 了 自 己的世 界观 。 在 美国南部 各 州的一 些 大 的种植园中 ， 黑 人 能以较 多的人 数 聚 居 ， 因 此来 自 非 洲 的传统能够 长 时期大 量 地保存 下 来 。 但 是 在 大 部 分 地区， 奴 隶通 常 是 无法 大 规 模 聚 居 的。 而 且 由 于 他 们家 庭和 生活的不稳 定 性 ， 又 缺 乏 必要的交流联系 ， 黑 人 原 先 较 稳 定 的社 会联系 被 破 坏削 弱 。 加 之 传统宗 教 的 淡 化 和 生活在 白 人 与 基 督教 耳 濡 目 染 的世 界里 ， 最 终使他 们认 识 并 接 受 了 上 帝 作 为自 己的信仰 ， 而 浸 信会在 这 个 过程 中 发挥 了 很大 的作 用 。 第二章 内 战 中 美国南方 浸 信会的活动 内 战 中 的教 会审 判 正 如舆 论导向一 样 ， 很明显地影响审 判 等; 其 次 是 通 过随 军 牧师和 军 中 传教 士 对士 战 争中 双 方 支 持 力 量 的 兵 信仰 的培 养 ， 教 导其 明白 内 战 对比 ， 赢 得 舆 论支 持 的一 方 ， 在 战 场 上 就 会获得 较 中 士 兵 所 代 表 的天 命 ; 第三方 面是 民间浸 信会团 体和 为有 利的位 置。 处于 战 争状 态 教 会机构 在 内 战 中 的活动 对 中 的国家 或政 府， 在 对内 政 治 方 面都会不可 避免地采 取 军 队 的影响。 一些 措施 《全国民用建筑工程设计技术措施》规划•建筑•景观全国民用建筑工程设计技术措施》规划•建筑•景观软件质量保证措施下载工地伤害及预防措施下载关于贯彻落实的具体措施 ， 来 压制 不同意 见和 反对势 力 。 美国内 战 也不例 外， 只 不过这 首 先 反映 在 教 会审 判 的导向上 。 教 会对美国政 府政 策 的制 订 有 着重大 的影响力 ， 它 在 影响政 府的同时， 又 作 为政 府 的一 种有 效的治 理方 式 ， 通 过其 社 会功 能起 到 了 一些 政 府所 无法 起 的作 用 ， 其 中 包 括 压制 其 他 教 会反对意 见、 教 会审 判 等。 在 内 战 中 的浸 信会， 因 宗 教 因 素而 被 审 判 、 逮捕 或者 开 除 教 籍 的人 为数 不少， 而 且 大 多数 是 民主党 宗 教 界人 士 。 这 主 要是 由 于 他 们对林肯 的战 时政 策 不满或者 在 奴 隶制 问题 上 同主流教 派意 见不合。 可 以这 么 说 ， 整个 内 战 期间的政 治 和 舆 论气氛并 不是 非 常 宽松的， 而 这 种现象 主 要出 现在 宗 教 界。 佐 治 亚州的浸 信会内 的民主党 人 的境况 是 极 有 说 服 力 的。 这 一 教 会势 力 包 括 了 从密 西 西 比 河到 印第安 纳州以及 佐 治 亚州的整个 中 南部 地区。 在 紧张 的战 时气氛的影响下 ， 一种超 常 的爱 国主义精 神 流行于 教 会内 部 。 很多教 士 和 教 会成 员对于 林肯 总 统、 共和 党 以及 他 们的战 时政 策 充 满热 情和 忠 诚 ， 这 甚 至 可 以与 他 们对上 帝 的忠 诚 和 热 情相媲美。 在 这 种情况 下 ， 教 会内 的民主党 人 的处 境就 十分 尴 尬， 连那 些 反对分 裂 支 持 战 争的主战 派民主党 人 也成 了 嘲 弄 和 怀疑的 对象 。 战 ， ， 山 东 师范大 学硕 士 学位 论文， ,,年( ,,: ,,, 可 见， 从这 些 民主党 宗 教 界人 士 的境况 中 ， 美国内 战 期间的这 种基 于 战 争影 响的宗 教 统一 现象 是 十分 严重的， 在 美南浸 信会中 尤其 如此。 民主党 人 牧师的被 审 判 ， 大 多是 由 于 信仰 上 不合宜的政 治 立场 因 素。 ,,年、 ,,年和 ,,年是 发生宗 教 审 判 和 驱 逐牧师最 多的三年， 而 这 三年也正 是 美国总 统与 议 会的选举 年。 圆 ,,年， 民主党 在 州议 会和 国家 议 会的选举 中 都取 得 了 优势 ， 但 在 这 一年 中 被 辞 退的神 职人 员达到 了 最 高的历 史 记 录 。 从这 些 联系 中 ， 可 以清 楚地发现内 战 期间的浸 信会是 与 政 府和 政 治 紧密 结 合在 一起 的， 其 所 有 的教 会审 判 都是 为了 战 争的胜利而 进行的。 从受 审 对象 大 多数 是 民主党 人 来 看 ， 教 会审 判 这 一行为包 含 着党 派偏 见， 当 时的很多人 也意 识 到 这 一点。 但 从历 史 大 局 出 发， 也不能因 此 否 定 教 会宗 教 审 判 的积极 意 义。 宗 教 界采 取 “教 会审 判 ”的方 式 ， 是 宗 教 反作 用 于 社 会的表 现之 一， 是 其 社 会功 能的体现。 在 战 争的特 殊 环境下 ， 需要对“教 会 审 判 ”的积极 意 义进行正 确 的评 价 。 一方 面， 通 过教 会审 判 ,饕J侵 附 ,呕 ,， 在 很大 程 度 上 消除 了 内 部 的反对意 见， 这 些 意 见很多是 反对林肯 政 府颁 布的各 项 政 策 。 例 如林肯 将 《 初 步 解 放宣 言 》 公布于 世 的时候， 就 遭 到 了 部 分 民主党 宗 教 界人 士 的批 评 ， 而 这 种批 评 是 错 误 的、 不合时宜的， 因 此遭 到 了 压制 。 通 过宗 教 审 判 ， 反对奴 隶制 的宗 教 界控制 了 正 确 的舆 论方 向， 同政 府政 策 保持 认 同， 使教 会达到 了 高度 团 结 统一 ， 能够 集中 力 量 有 效地对付 南方 的叛 乱。 另 一方 面， 战 争 爆发的时候， 教 会中 还 有 一大 批 支 持 、 同情南部 叛 乱行为的宗 教 力 量 ， 他 们阻 挠 北 方 的平叛 行动 ， 反对解 放黑 人 奴 隶。 同时， 南方 奴 防 守， 叛 军 向北 部 心脏 地带 节 节 逼近 ， 联邦 政 府完全处于 劣势 ， 形 势 岌岌可 危 。 在 这样 的历 史环境中 ， 浸 信会内 部 的宗 教 审 判 一方面肃清 了 教 会内 部 的不同声 音， 使得 可 以全力 支 持 内 战 中 反对奴 隶制 的力 量 ; 另 一方 面， 可 以在 舆 论导向和 心理上 给 当 时的美国民众 更 多的精 神 支 持 ， 为内 战 朝 随 军 传教 士 制度 在 美国有 着悠 久 的历 史 ， 内 战 时着有 利于 反对奴 隶制 的方 向 期军 队 中 的浸 信会传教 士 的 发展活动 更贡 是献 非了 常不可 活跃。 忽 视的影响力 早在 殖民地时期对印第安 。 人 、 法 国人 以至 后 来 的英 国人 的军 事 行动 中 ， 传教 士 的活动 就 与 美国军 队 的行动 紧密 地结 合在 一起 了 。 在 整个 美国 的发展 ， 南方 军 队 渐 渐 意 识 到 牧师在 军 事 行动 中 发挥 的重要作 用 ， 于 是 放弃了 原 革 命 中 ， 新 教 教 会积极 地参 与 了 这 场 战 争， 并 发挥 先 的做法 ， 转而 也在 军 队 中 设 置了 大 量 牧师。 必须 指 了 重大 的作 用 ， 随 军 牧师的身 出 的是 ， 随 军 牧师或是 传教 影可 说 是 随 处可 见， 其 中 不乏 来 自 浸 信会的牧师。 因 士 ， 在 军 中 往 往 无需表 明其 支 持 或反对奴 隶制 的立 此， 在 ,,年美国正 式 建 场 ， 甚 至 可 以单 单 从事 士 兵 信 立 常 备 军 的时候， 国会就 颁 布了 一项法 令 ， 在 其 军 队 仰 辅 导和 举 行宗 教 仪式 的工作 。 所 以， 在 南方 部 队 的每 一个 团 队 中 都设 置一 名 中 ， 充 斥 着很多没有 表 明立 场 传教 士 ， 这 种制 度 从此确 立 下 来 ， 并 一直 延 续 到 ,,但 是 反对奴 隶制 的浸 信会牧师和 神 职人 员。 美国是 一个 几 年美国内 战 的爆发。 乎 全民信教 的国家 ， 所 在 美国内 战 当 中 ， 南北 双 方 都为其 正 规 军 安 排 以新 教 随 军 牧师作 为一 种固 定 制度 在 美国军 队 中 显了 大 量 的随 军 传教 士 ， 他 们的 得 必不可 少， 其 作 用 非 常 重 主要任 务 是 解 决 士 兵 信仰 层 面的问题 。 北 部 联邦 大 ， 但 是 他 们在 军 队 中 的地位 却 有 些 尴 尬。 例 如随 军 队 在 一开 始 就 采 取了 这种做 军 牧师的薪 水是 由 国家 统一 发 放的， 虽 然 同下 级 士 官 差不多， 而 且 同战 地指 挥 官 一样 拥有 骑 马 的特 权 ， 但 他 们 并 不能从政 府那 里 为自 己的马 匹得 到 补 贴 ， 从而 不得 不用 自 己的收 入 来 饲养 。 除 了 工资 以外， 他 们没有 政 府统一 的配 给 和 制服 。 虽 然 随 着战 争的进行， 他 们这 些 状 况 逐渐 得 到 了 改 善 ， 北 部 联邦 军 队 的传教 士 最 终获得 了 政 府的供应及 马 匹津 贴 ， 但 相应的是 他们的收 入 从每 年的,,美元降 低至 ,,美元。 回由 于 收 入 和 供应的不足 以及 地位 和 权 利无法 得 到 保障 ， 随 军 传教 士 总 是 处于 一种人 数 短 缺 的 状 态。 另 外， 缺 少牧师还 有 一个 重要的原 因 ， 就 是 大 部 分 神 职人 员都已经在 各 地 的教 会牧会， 去 部 队 服 侍 的通 常 是 比 较 年轻 的， 他 们虽 然 服 务 于 军 队 ， 但 总 是 会 记 挂着自 己牧养 的教 会， 因 此在 工作 中 很难 兼 顾 到 两个 方 面。 伤的士 兵 确 信他听 到 的一 切， 相信自 己已经为上 帝 所 知 ， 安 然 离 去 。 牧师的祈祷 是 对死 者 的一 种安 慰 ， 对生者 则是 一种鼓 励， 使他 们不畏惧死 亡 ， 继续 为上 帝 而 战 。 与 牧师平时牧会的工作 一样 ， 军 队 中 的牧师除 了 为士 兵 布道 祈祷 以外， 还 带 领 士 兵 进行《 圣经》 教 导， 建 立基督徒的生活习 惯， 宣 传宗 教 文学， 安 慰 伤病员， 为阵 亡 士 兵 主持 葬 礼， 并 写 信安 慰 那 些 阵 亡 士 兵 的家 属 。 除 此之 外， 牧师们 还 做 着一 些 看 似微 不足 道 但 对士 兵 有 帮助 的事 情， 比 如说 替 他 们写 信， 帮助 士 兵 向家 一次 战 役 中 他 身负 重伤， 正 是 那 位 可 敬 的老 牧师冒 乡的亲 人 汇款 等等。 着生命 危 险把他 从战 线 上 背 下 ?刘远钊 : 《 宗 教 与 美国内 战 》 ， 山 东 师范大 学硕 士 学位 论文， ,,年( 第二章 内 战 中 美国南方 漫信会的活动 来 送 往后 方医 院。 回 “神 职人 员， 其 中 大 部 分 属 于 福音派， 在 废奴 运 动 中 占三分 之 二的人 数 ， 与 , ,樱 ,“巩 ,刎 耄 ,仄鸖 伽 ,,,,, ? 阿尔 文?施 密 特 : ‘基 督教 对文明的影响,,本 ? 笱?霭 嫔,,,臧妫 ,,,页 ( 机构 ， 派遣 大 量 的牧师前 往 军 队 。 例 如， 弗 吉 尼亚圣公会传教 委 员会每 年在 派遣 传教 士 方 面投 入 数 万 美元; 到 ,,年春 ， 国内 传教 委 员会下 属 的浸 信会分 部 将 ,名 传教 士 送 往 军 中 。 ?除 此之 外， 派往 军 队 中 的民间传教 士 和 宗 教 机构 也是 对 军 队 产 生重大 影响的宗 教 因 素。 因 为受 到 各 种条件 的影响和 制约 ， 随 军 牧师有 时 候会无法 完整地履行其 职能， 而 这 些 民间传教 士 在 这 个 时候就 很好地发挥 了 他 们 的作 用 ， 对军 队 牧师制 度 做了 必要的补 充 。 , 投 身北 方军 队 ， 成为一名 活跃在 北 方军 队 中 的废奴 主义者 。 他穿梭 于 北 方军 队 中 ， ? 《 圣经?中 文和 合本 》 马 太 福音第,章 第,节 ( ,,ロ 窹 尺 碱 咖埘 ,瞻 矿舭 ,谢 胁 彳 棚 蛔 ， ,,珂 ,,酬, 到 ,阏 舛 潭 痰募 父鲂 ? 蹦 诰 蜕?? ,,,,页 宗 教 书籍 。 圆 从上 面这 些 数 字 当 中 ， 可 以看 出 非 神 职人 员的传教 士 在 内 战 期间的军 队 和 医 院当 中 的活动 是 非 常 积 极 的， 同时这 也是 新 教 教 会力 量 对南北 战 争产 生重大 影响的一 个 强 有 力 的证据。 非 官 方 的宗 教 组 织 与 内 战 也是 密 不可 分 的， 内 战 期间， 民间宗 教 机构 为这 场 战 争提 供了 大 量 的人 力 、 物力 和 财 力 支 持 。 南部 传教 士 所 分 发的宣 传品主要是 由 当 美国内 战 爆发后 ， 大 批 的年轻 人 志愿 报 名 入 伍 ， 其 中 相当 一部 分 是 年轻 的 此外， 进入 部 队 的新 兵 还 面临着另 一个 问题 ， 使 他 们的宗 教 信仰 无法 很好地 保持 下 去 ， 那 就 是 美国人 虽 然 都自 称 信仰 上 帝 ， 但 在 美国没有 统一 的宗 教 ， 在 宗 教 信仰 自 由 的条件 下 ， 各 种不同的教 派都发展 起 来 ， 并 拥有 一定 数 量 的稳 定 的教 徒。 美国军 队 中 的士 兵 来 自 全国城 乡 各 地， 往 往 具 有 不同的宗 教 信仰 ， 其 中 也有 一些 是 无宗 教 信仰 者 。 这 些 人 鱼龙混 杂 ， 共同生活在 一个 军 营中 ， 各 种矛 盾就 不 可 避免地产 生了 。 不同教 派的信仰 者 因 教 义不同经常 发生摩 擦， 而 那 些 无信仰 者 同各 派教 徒之 间更 难在 宗 教 方 面找 到 共同的话题 。 在 这 种情况 下 ， 规 律性 的宗 教 《 上 帝 与 美国人 — — — — 基 督教 与 美国社 会》 ， 上 海 人 民出 版社 ,,年。 第,页 。 活动 就 很难 产 生。 例 如在 ,,年,月 ,日 ， 星期天 ， ‰ ,托踩鏶 ,缸瑚 砌抛鲫:舭 联邦 军 队 士 兵 弗 尔 德 尔 地蛔 觚,旧究蒬俩,， ? 触啪， 写 道 : ,,,( 第二章 内 战 中 美国南方 浸 信会的活动 题 ， “我 们军 营中 的布道 会也经常 地被 推迟 ， 我 们 得 经常 地转移 ， 而 且 天 气也是 勒 斯 维 尔 战 役 以及 葛底 斯 堡大 会战 ， 双 方 都投 入 了 相当 的兵 力 ， 很多士 兵 在 这 些 战 斗中 伤亡 。 每 次 战 斗结 束 后 ， 都会产 生一 定 规 模 的宗 教 集会活动 ， 大 批 幸 存 者 纷纷加 入 基督教 。 ,,年春 天 ， 田纳西 州的一 支 联邦 军 队 中 ， 随 军 牧师和 其 他 传教 士 合作 为一 些 士 兵 进行洗 礼。 在 ,,日 举 行的宗 教 集会上 ， 有 十名 士 兵 加 入 了 循 道 宗 ， 十名 加 入 了 浸 信会， 另 外还 有 两人 成 为了 长 老 会的信徒。 受 军 队 大 觉 醒 运 动 的影响， 很多士 兵 要求加 入 基 督教 ， 有 时候人 数 如此之 多以至 于 要成 立专门的组 织 来 为士 兵 进行集体洗 礼。 ?约 翰?麦 克 曼 勒 斯 : ‘牛 津基 督教 史 ,,笾 萑 嗣癯霭 嫔,,,辏,,,页 ( ?,,?鬍 ( ,,瑁,,鏶 耐妇,?,舭 陀 髓 ,樱 ,究骳,策蟛按タ В琇矗 ?? ,’ 第 三章 内 战 后南方 宗 教 的发 展 内 战 造成的损 失 与拿 破仑 , 年之 久的战 争不相上下， 经 历了 四年 生灵涂 炭 之 后， 美国人 大都希 望 将 这 个 痛 苦 疤痕 搁 置 在 一边 ， 集 中 精 力 重 建 自 己 的家 园。 早在 内 战 尚未结束时， 林 肯 政府 作 为 整 个 联 邦 的代表 ， 始终 坚 持他 对 解 决 南北 冲 突 的一贯立场 ， 即 以最 大限 度 的宽容 来取得 南北 和 解 、 恢 复联 邦 统 一。 , , 年 , 月 ， 林 肯 发 表 《重 建 与大赦 宣 言 》 , 詂』绷 芒, た 笃 鯬, 椴癑 第 三章 内 战后南方宗教的 发 展 , , , , 螨 , , , , , , ( 转 引 自, , ? 賚 , , , , , , ? , , , 盯 , , 击 ω峥 谛恍 岔亦峄 Ц紫 , 鰁 如 ，, , ，, 琚 矿船 。 州 肠 ，彳朋 蛔 卫, ，转引 自, 福 , ( , , , 偻 痈 救 幺醢 樱, 尽窝祑 ?? 尉 踣糟 ，, , ( ? , , , , 畐 , , 哦札 腑 甜匆, 蜕ㄋ , 号 餷 ，喀 , , 聃, , 餲 , , 贛帕 棚 矿 , 躽 甜, 日 旷鲫削 , 省 ?, , , , ， , , , 癷 时, 磗 一分 离 使南部 教 会与美国其 他地 方 日 益发 展的宗 教 生活 脱 离 了 联系 ，并 形成了 自 己的特 色。 其 次 是 南方 人习 惯 于 将 过去的社 会理 想 化 ，对 于 现今的思 想 和 行 动 上 的革新 冷 眼相看，固步自 封 。 第 三 是 政 治 上 南部 被分 为 几 个 州 ，经 济 上 也并 非 同 出 一脉，混杂 着 各 种 经 济 成分 ，这 样 南部 的各 教 派就 成为 联结 南部 诸 州 的唯一制 度 上 的纽 带 ，各 个 教 派地 区 性 较 强 ，在形成了 一种 相互 尊重的气 氛的同时，也 加 剧了 南部 教 会同较 大基 督 教 社 团 隔离 的趋 势 。 南部 新 教 的三 个 主要 宗 派长 老 会、 循道 会和 浸 信会不 断提 醒南部 人，他们 是 一个 不 同的民 族 ，以 此 来 证 明 其 南方 教 会在内 战 后单独存在的合 理 性 。 其 实，多年 南部 宗 教 上 的孤立 状 态也有 利 于 证 明 他们 的主张 。 自 , , 年 起 ，长 老 会分 裂 为 新 、老 两 个 派别 。 , , 年 “新 学派” 二 、黑 人浸 信会 的发 展 , 他, 酉 。 啦 , , , 拶 巧, 逜 , , , 第 三 章 内 战 后南方 宗 教 的发 展 , , , , , , , ? 鹄 础 , 部 分 美国 教 会的成员 , 甌 , , , 主教 曾 愤 怒 地 抗 议 美国社 会对 黑 人 的不 公 正 待 遇 ，号召 黑 , 甒 , , , , , 则 主张 黑 人通 过为 社 会提 供有 益的服 务 来 改 变 在社 会中 的地 位 ， 不 赞 成黑 人进行 暴力 反 抗 。 , , 年 ，北卡 罗 来 纳州 组 织 了 黑 人浸 信会州 内 会议 ， 弗 吉 尼亚 和 阿 拉巴 马 州 在, , 年 也出 现了 同样 的会议 。 固, , 年 ，近 , 万 黑 人信徒 脱 离 美国南方 卫斯 理 宗 教 会，加入了 黑 人自 己的教 会组 织 ，这 一行 动 实际 上 推 动 了 黑 人教会的发 展。 回 ? 矗印 施 船伽 彳朋嘲 ，,,( 分 子建 立 的尼亚 加拉运 动 , , , , , , , , 琍 ( 、, ( ?, 篸 , 瓾 , , , ? 鷇 第 三章 内 战后南方宗教的 发 展 美 南浸 信会 的 发 展 美 国 内 战时期的 南方浸 信会 ?砌,蔲 ,棚 脚脚,刀 ,疗 龅俄蔰脑,叩 舷， ,,， ,,甈 ,,( ? 砌,ā癴,蔅 印,垦 胏 ,赃髄砌以 ,,叼 “,,明 行面， 正 纶 ,佛 ,( ,,,,( 第 三章 内 战后南方宗教的 发 展 住 的 地 方教会 内 ， 推 动 了 基 督教福 音 在 城市 的 传播 。 由浸 信会 牧 师克 尔 门?雅各 布 斯,,,, 学校 ， 共有学 生 ,,名。 回 资 料来 源 : ,世 纪 初， 随 着 美 国 在 国 际殖 民浪潮 中 的 地 位 的 加 强 ， 美 国 海外 宣 教事 业 也开 展起 来 ， 美 南浸 信会 也投身到 海外 宣 教的 浪潮 当 中 。 ,,年， 为 了 刺 激所 有主 要教派的 宣 教兴趣 ， 美 南浸 信会 发 起 了 传教教育运 动 。 ,,年， 数千 名学 生 聚 集到 美 南浸 信会 位 于 田 纳西 州 的 纳什 维尔 的 总 部， 举行 学 生 志愿会 议， 激 励 ,,,,都 是 美 南浸 信会 成 员 。 ?另外 一了 越来 越多的 年轻 人 投身到 海外 宣 教事 业。 方面， 通 过 海外 宣 目 前 ， 美 南浸 信会 的 国 际宣 教部 ,,,,,,, ,,,褪 敲 滥辖 ,呕岬摹傲焦 憬,呕崃;,的 牧 师， 中 国 台 湾 地 区 与美 南浸 信会 则有更 多的 渊 源 ， 如 台 湾 浸 信会 神 学 院 、 台 湾 浸 信会 出版 社等。 虽然 美 南浸 信会 只是 美 国 基 督新教的 一个 教派中 的 一 个 分支， 但是 其通 过 在 世 界范 围 内 开 办 医院 、 学 校 、 出版 社、 慈 善 机构 等事 业来 辅 助 传教。 虽然 这些 机 构 的 主 要目 的 是 为 了 传教， 但是 它 们 在 客 观 上却 通 过 自 己 的 行 动 影响 了 当 地 医疗 卫 生 、 教育文 化 、 福 利 事 业等多方面的 社会 发 展， 而这与美 国 内 战前 、 内 战中 和 内 战后美 南浸 信会 的 发 展是 一脉相 承 的 。 第 三章 内 战后南方宗教的 发 展 , , , , , , 在 他 的《 论 一 、 对 美国内 战 宗 教 因 素考察的意义 第 四章 结语 奴隶 主阶 层的根本 利 益 ， 也危 及 他 们对宗 教的认 识 ， 因 此 他 们发 动 叛 乱， 挑 起了 内 战 。北方 最 后 取 得 了 战 争 的胜 利 ， 并 废除了 奴隶 制， 实 现了 全 国的统 一 。奴隶 制的废除， 使 美国的黑 人 摆 脱了 受 奴役 的地 位， 不 仅 促进 了 美国经 济建设 事业的 大 发 展 ， 也推 进 了 美国宗 教事业的变 革和复 兴 。,世纪 的美国内 战 ， 对日 后 美 国的影 响不 仅 仅 是 废除了 奴隶 制， 为资 本 主义 经 济发 展 扫清 了 障碍 ， 在 宗 教信仰 上 也使 得 美国人 民更加相 信美利 坚民族 是 上 帝拣 选 的民族 ， 其天 命感 越发 增 强 。 另外 一 方 面， 美国内 战 改 变 了 美国教会的力量对比， 被 在 当今 世界,亿 人 口中 ， 各 种 建构 性 宗 教已达近 万 解放 出来的黑 人 迅 速 成 为 个 ， 信奉各 种 宗 教的人 教会的成 员 ， 皈 依 了 基 督 教， 这 影 响了 日 后 美国宗 教、 数 约 有,亿 ， 占 世界总人 口的,, 。而在 这 些宗 教中 ， 其政 治 、 文 化等 各 发 面的发 信徒 人 数 最 多 ， 传 播 展 ， 这 种 影 响一 直持续 到 今 天 。 范 围 最 广 、 对当今 社 会影 响最 大 的宗 教， 则 应 首推 基 督 宗 教。在 ,世纪 和,世 纪 之 交， 基 督 宗 教各 派 信徒 的总人 数 已达,亿 ， 约 占 世界总人 口的,, ， 占 世 界宗 教徒 总人 数 的,, 以 上 ， 因 而堪称 当今 世界第一 宗 教。回 ? 卓新 平 :‘当代基 督 宗 教教会发 展 》 ， 上 海三 联书店 ,,年 ， 前 言 ( 第四章 结语 某一 教派 或某种 方 法 ， 而是 着眼于 美国历史 的整 体 把握 和多 维 透视。? ? ， 新 的 教派 历史 不 再 具 有捍 卫 自 身教派 的特征 ， 也不 再 津津乐 道于 本 教派 的巨 大 成 就 和 无 与 伦比的美德 。’’? 但是 具体 研究美国宗 教中 的某一 教派 ， 还 是 有其现实 意义 的: 第一 ， 通 过 某一 教派 的历史 发 展 轨迹 ， 可 以 大 致了 解美国宗 教与 社 会相 互 之 间 的 宏 观影 响关系 ; 第二 ， 具 体 研究某一 教派 的发 展 ， 也可 以 更加细 致地 了 解到 美国 社 会的宗 教因 素 ; 最 后 ， 研究具 体 某一 教派 ， 可 以 为研究其他 教派 的历史 发 展 提 供 借鉴。 ,墟?隽,彳 ,稹凹潜 劣 譴玎砌， 娥 ,该耄珺 ? ,,, ,,, 【 ,縀 ,, ,,,ǔ觯 琍而 研 ,,禿 扣 ,啧 鼠筫?,， ,鱟 口 ,浙玎舷 ， ， 【 ,】 ,,瘛 緎,,, ,,? ,吼 ,,,绞 盤 ,鹞 (,,( ,甒 ,,,,毫 膇池 ,,譵 ,?隹,,悍ゞ理魄 如 淞 ,,, 厂 ,鏸 ,, , 参 考 文 献 【 ,慷 ? 蛎 瘢 ,拦,谡接 攵 平鹗贝,綧 】 (北京:人 民 出版社 ， ,,( 【 ,慷 ,〈 ǎ,,兰 兔 拦,诮 逃 胝 ,蜠咽 (北京:人 民 出版社 ， ,,( 【 ,坑 诟 瑁 ,拦,谋 局 省綧 】 (北京:当 代中国出版 社 ， ,,( 【 ,】 中国美国史 研 究 会(美国史 论 文 集,,,,,綧 】 (北京:三联书 店 出版， ,,( 【 ,】 王 美秀 等 (基 督 教史 口 咽 (江苏 :江苏 人 民 出版， ,,( 【 ,】 吴 宁 ， 汤 开 建(清 末 明 初美南浸 信会在广西 的传教活 动 【 ,浚,阄 髅褡 宕笱 аП ,哲学