五月不打鸟
潘 宏
我的邻居是一猎户，常用一支鸟铳来改善他家的生活。小时候我喜欢到他家去玩，也时常吃到他打来的野味。
有一天，我发现一只野鸡，赶忙去报信。未进家门见他正在擦枪，心中大喜:“今天又可以弄点油水打牙祭”。谁知他把抢揣在怀里望着野鸡的头一动不动。我催他快点动手，不然的话野鸡发觉了会逃跑的。不料他却说了句“五月不打鸟”。我不知其意，追问这话是什么意思。他见我不懂便作了解释:“这只野鸡正在孵崽，打了它鸡崽全都会死去的”。我纳闷了，打死了野鸡婆不是还可以拣野鸡蛋吃，真是一举两得何乐而不为呢,他一眼看破的我的心思，不慌不忙的坐下，接着说出了五月不打鸟的真正原因。原来天上有一位神仙专门管制他们这些猎人，不准他们在动物的繁殖季节猎杀它们，如要违背天意，天神就要下凡惩治这些猎手。然后讲述了很多逆天而行的人没有一个能得到好下场的
故事
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:如某某因杀了生到死不得咽气;某某因违背天意生个儿子没有屁眼;某某的妻子因吃了青蛙婆生了青蛙仔(葡萄胎)„„一口气举了十多个骇人听闻的故事。哎～这个老头真是的，你就说不要做绝代事，把母鸟打死了幼鸟会死掉，明年吃什么鸟,这个道里我懂得，何必拿些封建迷信来唬人呢,虽然他说的这些遭报应人都是本乡本土的而且有名有姓，但我总是不信这样的结果会与他说的原因有
关，因为我老师说过这叫封建迷信是骗人的。
又有一天，我抓了几只青蛙，准备剐了吃。母亲却要我放生。我犯糊涂了，平常我们全家都吃青蛙唯独今天不让。母亲说“蔽气的青蛙吃了会生病，因为青蛙要蔽气才能过冬，刚从洞里出来时带有细菌，如果吃了会生疾病，要吃的话也要等到六七月以后”。这回我信，因为母亲讲的是科学，于是将青蛙放到田野去了。
经过实践才发现:猎人说的是毫无根据的迷信，母亲说的也是嗐编的伪科学。有没有想过，古人就凭这封建迷信与伪科学对野生动物起到了很好的保护作用，保证了生物的持续发展，使得生态维持平衡。其实春天的鸟类没有秋天的味道好，七八月的青蛙远比刚出洞的好吃得多，这是一个不争的事实。
现在人们已经既不相信封建迷信也不相信伪科学了，他们既不怕遭报应也不怕生恶病。于是对野生动物进行狂捕滥杀，只要一见面就叫它成为盘中餐。不管三七二十一，捉到就吃，结果导致野生动物数量急剧下降。随着科技发展，捕获工具也得到很大的改善。精准的猎枪;千奇百怪的迷魂阵;电力工具和高效毒药等等都可以使得野物很少有逃生的机会。继续下去野生动物将都会遭到灭顶之灾。
对比过去与现在，短短二三十年的变化，真叫人心痛不已。过去农村的春天是鸟语花香、蛙鸣优扬，显现出一片生机勃勃的景象。如今却死气沉沉，看不见鸟飞，听不见蛙叫，基本上捉不到泥鳅和黄鳝，蚌壳和田螺将成稀有动物。就是捉得到，种类也比以前少得多，个体也比以前大打折扣。
利益的驱使让人失去理智，图得眼前利益不管后来的结果，这恐怕真的要遭天神报应。你把人类耐以生存的伙伴——动物们都消灭了，我们的后代靠什么去生存,想想就知道，如果我们现在不去救救动物的孩子，到明天谁来救救人类自己的孩子。
迷信与科学两者自古相持对立。从人类起源的那一天起，他们就在同一起点开始赛跑，跑到现在前者显示出苍白无力，迷信逐渐科学所替代。其实迷信应该是在科学的基础上加以神化而得到的结果，人们对一些无法解释的现象冠之骇人听闻的因果关系来约束自己的言行，才使得生物界当然包括人类本身和谐发展至今。现在人们不信邪了，结果出现了偏差，如果长此以往后果不堪设想。
难道就没有办法扼制那些疯狂的捕猎者吗,难不成他们不相信迷信也不相信法律吗,我们是不是应该建立一部法律法规来约束他们呢,现在进入法制社会，人们办事都是依法而行。美国就有法律约束，比如《钓鱼法规》，凡钓鱼者必须取得钓鱼证并携带鱼类画册和尺，什么鱼要达到什么长度才能食用，不达标的一律放生。对不按规定钓鱼的人，警察可以依法给予制裁，处理也及其严格，迫使后人不敢违抗，只能循规蹈矩。
我国的法律尚不健全，单靠人们呼吁解决不了任何问
题
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。虽然我国有《野生动物保护法》，但好象只是对珍贵、濒危的野生动物起到了一点作用。但是对其它的动物好象不受保护，结果造成了二级和二级以下的野生动物也面临着“珍贵”和“濒危”了。我们应该完善这一部法律，对于二级以下的野生动物禁止在繁殖季节捕食。法规应该
对以下几种人进行约束，凡是动物在产卵和孵化期间的食用者、销售者和捕猎者都必需受到处罚。不要建一个笼里笼统的大法，要分细致点，什么动物到什么时候才能食用，对于捕猎者要严格限制捕猎工具，坚决制止药杀和电杀，如有违抗者给他们准备法庭与牢房。只有这样，兴许能恢复到以前的模样。
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