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从到——1949年后文学教育重心的转移及影响

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从到——1949年后文学教育重心的转移及影响从到——1949年后文学教育重心的转移及影响 【内容提要】 本文采用历史研究的方法,梳理中国大学学科设置中“文艺学”学科的建立及完善的历史,说明这一历史现象从无到有的基本过程及其与意识形态之间的关系,并从这一历史现象对当代中国文学研究形成的作用中,提出中国文学教育重心偏移对中国学术造成的影响。 【关键词】文学史文艺学意识形态文学教育 一、北大中文系的文学史传统 中国本来是史学大国,西洋史学赶上并超过中国不过是近百年来的事。1949年,齐思和写《近百年来中国史学的发展》一文,开始就说:“在一百多年前,西洋...

从到——1949年后文学教育重心的转移及影响
从到——1949年后文学教育重心的转移及影响 【 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 提要】 本文采用历史研究的方法,梳理中国大学学科设置中“文艺学”学科的建立及完善的历史, 说明 关于失联党员情况说明岗位说明总经理岗位说明书会计岗位说明书行政主管岗位说明书 这一历史现象从无到有的基本过程及其与意识形态之间的关系,并从这一历史现象对当代中国文学研究形成的作用中,提出中国文学教育重心偏移对中国学术造成的影响。 【关键词】文学史文艺学意识形态文学教育 一、北大中文系的文学史传统 中国本来是史学大国,西洋史学赶上并超过中国不过是近百年来的事。1949年,齐思和写《近百年来中国史学的发展》一文,开始就说:“在一百多年前,西洋史学,无论在质或量方面,皆远不及中国。中国民族是一个很切实的民族,在玄学的学问方面,不但不及西洋,亦且不及印度。但中国人在史学方面极擅胜场,我们的祖先在这方面有光荣的传统,有惊人的成绩。”①正是因为中国人有史学的传统,所以在现代意义上的大学建立以后,在中文系的学科建设中,文学史的地位是很重要的,也形成了相对稳定的传统。而中国早期“文学史”的作者多数与北京大学有关②。 1918年北京大学“文科教授案”中特别指出: 文科国文门设有文学史及文学两科,其目的本截然不同,故教授方法不能不有所区别。兹分述其不同与当注意之点如下: 习文学史在使学者知各代文学之变迁及其派别;习文学则使学者研寻作文妙用,有以窥见作者之用心,俾增进其文学之技术。 教授文学史所注重者,在述明文章各体之起源及各家之流别,至其变迁、递演,因于时地才性政教风俗诸端者,尤当推迹周尽使源委明了。 教授文学所注重者,则在各体技术之研究,只须就各代文学家著作中取其技能最高者,足以代表一时或虽不足代表一时而有一二特长者,选择研究之。③ 从后来学者的治学趣味和学术成就观察,大体可以说,北大中文系的学术传统,主要还是文学史研究。到了上世纪30年代,在中文系的课程里,文学史的色彩很明显。中国文学史就不要说了,其他如词史、剧曲史、小说史、日本文学史等,比重很大④。 1946年西南联大复员北上,在北大的《招生简章》中,介绍北大中文系“文学组”: 用历史的眼光来纵观中国历代的文学变迁,用活语言的标准来衡量中国历代的文学结晶品的;从不会领导你走入雕虫篆刻寻章摘句的小道之中。所以这一组的课程,除着重各时代诗文名著的钻研与其他各校国文系相同外,北大中文系更特别注重文学史的讲述。例如开始必修“文学史概要”一科,先给你奠定一个广泛的基础,以后则为分段文学史的讲述。第一段是上古至西汉,第二段是汉魏六朝,第三段是隋唐五代宋,第四段是金元明清,第五段是现代文学;以作较为专精的研究。此外更有各体文学专史的讲述;如诗史、词史、戏曲史、小说史等等,以作为更精密的探讨。⑤ 《简章》还特别强调:“谁都知道北大是新文化运动的发祥地,现在北大校长胡适之先生更是白话运动的主将,所以常常有许多考生抱着要成为一个新文学作家的理想而投入北 大中文系里来,这诚不免多少有一些认识上的错误,因为大学中文系文学组要造就的是文学研究的工作人员,而不专门训练新文学作家。因为一个新文学作家是绝对不能抛开文学遗产而凭空创作的,所以即使抱着那一种目的而来的学生,也决不会感到失望,反而使他培养成更深沉的态度,更虚心的学习。这里的习作,自然是以语体为主,也多的是在新文学写作方面的导师。” 北大中文系的文学史研究传统,虽然越往后越有变化,但作为学术传统,这个主脉,我以为还是延续下来了。王瑶1949年后的选择是一个明显的例子。 王瑶由清华到北大,很快就完成了他一生中最重要的学术著作《中国新文学史稿》,虽然作新文学的研究,但方法和方向却是在延续北大文学史研究传统。中间经过北大中文系1955级学生集体编著的两册红皮《中国文学史》和修改后的四册绿皮本,虽然学术观点和评价标准发生了变化,但作为一种学术训练和学术意识,作为文学史研究传统的主脉还是以一种特殊的方式在延续。无论是“红皮”还是“绿皮”文学史的写作,都曾受到过林庚、游国恩等前辈文学史家的指导,作为一种学术传统,在特定的历史情境下,它的延续方式可能是变异的,但变异的延续中会保留一些东西。 1958年,北京大学中文系曾在短时间内集中批判过游国恩、林庚、王瑶、王力、高名凯、朱德熙、刘大杰、郑振铎、朱光潜、陆侃如和钟敬文等学者,当时批判的主要方式是大字报,据事后统计大约有一万两千张。而被批判的主要对象都是以教授文学史见长的学者⑥。批判者所信赖的主要方法都来自于当时“文学概论”中传授的理论和思维。是以“论”的方式批判“史”的事实。当时这些批判者对新意识形态毫不怀疑,而只对作为知识承载者 的学者进行清算。这个结果最终导致了一个悖论:他们试图彻底清算的知识恰恰来源于他们的清算对象,而且清算发生在他们尚未完全继承那一知识系统的时候,这个结果使当时批判者的知识系统不可能再达到他们批判对象那样的水准。这些批判文章,几十年后再观察,所批判对象及其著作的学术史地位越来越坚固,而批判者及其学术地位并没有超越他们批判过的前辈,虽然这些批判者在上世纪80年代后已成为当时中国文学研究的主导力量,但学术史对他们的评价不可能超过前者。 到了陈平原和钱理群他们这一代,经王瑶这个关键人物的努力,北大中文系的学术传统开始往回退,陈平原的意识可能更自觉一些。陈平原、钱理群和黄子平最早提出“二十世纪中国文学”的概念,如果从学术史角度观察,它的动因其实可以解读为是明确回到文学史研究传统的冲动,把人为割断了的文学史研究界限再打通。 陈平原往回退,由现代文学向晚清以上回溯,洪子诚则往下走。他的中国当代文学史研究,仔细分析还是北大文学史传统,特别注意从文学史角度观察当代文学现象,尤其是文学现象发生的动因和它完整的历史。虽然对象成了当代文学,但文学史的意识和方法,还是北大的老传统。洪子诚在上世纪80年代不引人注意,但到了90年代以后,人们发现他的当代文学史研究无论如何不能忽视。中国现代文学,到了陈平原和洪子诚这里,北大中文系文学史研究的传统就凸显出来了。黄修己《中国新文学史编纂史》出版时,这个意识还不明显,以后再写类似的学术著作,就不能孤立地就事论事,而要把学术的师承和大学的风格联系起来考察。陈平原曾说:“新文化运动时期的北大国文系,朝气蓬勃,至今仍令人神往。在其众多实绩中,形成‘文学史’的教学及著述传统,并非最为显赫的功业。但文学史的教学与研究,不同于一般的批评实践,作为一种知识体系,需要新学制的支持,也需要一代代学人的不懈努力。此类融古今于一炉的文学史想像,既是基础知识,也可以是文学主张;既是革新的资源,也可以是反叛的旗帜——故也并非无足轻重。”⑦ 北大文学史传统的形成不是偶然的,它的意义,正如孙席珍在《怎样研究文学》中所说:“文学史、文学理论和文艺批评,都应该懂得一些。这在初学的人是绝对需要的,尤其文学史是一切理论和批评的基础,没有文学史便没有理论和批评,所以世界任何国家的大学 里都把它定为初级生(Freshman)的必修科。”⑧ 二、“文学史”重心的转移 作为学科设置,“文艺学”在1949年以前的中国大学里,没有成为一个独立的学科设置,在课程设置方面,它的地位也不重要。1949年以前出版的“文学概论”一类的书,大约有72种(其中还包括一些同一译本的重译),数量远不能和“中国文学史”相比⑨。其中最早的一本《文学概论》在1921年出版,是根据日本的同类著作编译的⑩。那时出版的“文学辞典”一类的书中,有“文学史”条目而没有“文艺学”。1949年以前的图书馆分类索引中,没有单独的“文学概论”或者“文艺学”目录。 当时“文学概论”一类的书,多数以中国文学为分析对象,除了早期几种受日本影响外,主流是欧美文学。1925年,马宗霍出版的《文学概论》,其实是一本关于中国文学的概论,全书虽有涉及西洋文学的部分,如“西人之 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 ”、“西洋文学之时代观”、“西洋文学之分体”、“西洋文学之派别”和“西洋文学之法度”几节,但文字很少。最明显的特点是马宗霍基本是以中国文学固有的概念来构造自己的文学理论体系,比如第四章讲“文学之功能”,马宗霍使用的概念是载道、明理、昭贤、匡时和垂久。也就是说,这本《文学概论》是以中国文学史为主线的。 郁达夫1927年出版的《文学概说》,主要参考书是欧美和日本的相关著作。其他如胡行之《文学概论》,体例大体完备,也以中国文学和欧美文学的事实为依据。薛祥绥编《文学概论》,本书有自己的体例,基本以中国文学为研究对象,连欧美文学也很少涉及。当时比较流行的是1935年傅东华翻译的美国韩德(TheodoreW.Hunt)的《文学概论》。本书以英美文学为研究对象,主要强调的是“文学的教养应该更使成为学术的教养,而学术也应该更使汲取文学的精神”。 1949年以后,“文艺学”成为大学中文系的重要课程,而这门课程在1949年以前的大学里,根本没有后来那样的位置。查《西南联大中国文学系历届毕业学生论文题目及导师》一览表就能发现,西南联大1938—1945年度的历届毕业生论文中,没有一篇是以“文学概论”和“文学批评”为论文题目的。而且从西南联大1938—1946年度各学院必修、选修学程表中可以看出,在许多年度,都没有“文学概论”和“文学批评”课。只是1942—1943年度,才在大三和大四设立了“文学批评”和“文学概论”两门课。朱自清讲“文学批评”(4个学分)。杨振声讲“文学概论”(3个学分)。杨振声的“文学概论”只开了一年,以后他就开“传记文学”和“现代中国文学”。“文学概论”这门课,后来只有李广田还开过一年。 《国立西南联合大学文学院中国文学系学程说明书》中对这两门课的要求是:文学概论下学期开,2学分,文三四选修,李广田先生讲授。要求是:“本课程注重文学基本原理之探讨,如文学之发生与发展,文学之特质与界说,文学之创作,欣赏与批评,并兼及文学之时代任务等问题。在理论方面,大致中外兼采,而举例则尽可能的引用中国作品。”而“文学批评”的设置是全学年,4学分,文三四选修,朱自清先生讲授。要求是:“本学程探究中国诗文批评之问题,分言志与载道、文笔、模拟、品目四项讨论。” 考察历年《西南联大各院系必修、选修学程及任课教师表》,大体上可说,过去中国大学中文系没有“文艺学”这一课程,不但国文系没有,外文系也没有。当时国文系大一的必修课只有“国文读本”和“国文作文”,“国文读本”占4个学分,“国文作文”占2个学分。外文系也相同,只有“英文读本”和“英文作文”两门课。在西南联大,教“国文写作”的前后有好几位老师,但主要是朱自清、沈从文和余冠英。外文系教师稍分散,吴宓、叶公超、柳无忌和钱钟书都教过“英文读本”。 1934年清华中文系主任是朱自清,他认为中文系的职能是:“研究中国文学又可分为 考据、鉴赏及批评等。从前做考据的人认为文学为词章,不大愿意过问;近年来风气变了,渐渐有了做文学考据的人。但在鉴赏及批评方面做工夫的人还少。”虽然有所提倡,但最终没有成为主导方向。当时中文系分为语言和文学两组。在文学组的课程 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 中,第一年中国通史和西洋通史的学生得各选其一,所占学分最高,为八个学分,第二、三年开中国文学史。在第四年的选修课中也是中国小说史、中国文学批评史、近代散文、新文学研究等为主。另外有中国文学批评和文艺心理学。 作为一种新学科的“文艺学”,最初在中国大学里传播有两个特点:第一是用外来理论解释本土文学;第二是直接以日本和欧美文学为分析对象。可惜中国的“文艺学”没有能以这样的方向发展,1949年以后中国“文艺学”的建设,不但偏离了中国固有的“文学史”传统,而且也偏离了上世纪20年代以日本和欧美文学理论为主的方向,最后转向了苏俄文学理论,完成这个转向的关键人物是以群。 1937年6月,以群、楼适夷同时翻译了苏联维诺格拉多夫的《新文学教程》,此书在1949年前后多次再版。1952年,以群在“重版后记”中说:“本书译于抗日战争之前的1937年春;1940年曾经一度修改。现在的纸型是根据那时的修改重排的。”以群说他的译本是根据熊泽复六的日译本转译的。维诺格拉多夫《新文学教程》出版于1931年,是当时比较风行的文学教科书。以群说:“作为文学教科书,这大概还是草创的第一本。”1939到1940年间,巴人出版了《文学读本》和《文学读本》(续编),1949年此书以《文学初步》为名出版。巴人在“后记”中说:“全书的纲要,大致取之于苏联维诺格拉多夫的《新文学教程》,因为在它提出的各项问题,确是最基本的问题。然而我或者把它扩大,或者把它缩小,而充实以‘中国的’内容。特别应该指出的,我有三处是涉及于中国文学史方面的。即为中国文学观点之史的发展,中国文学的流派,中国文学之民族形式的检讨。在这里,有我自己的对于中国文学的分期法和各流派的意见。”据巴人说,写这本书时得到过郑振铎的很多帮助,特别是在参考书方面。 小编阳澄湖大闸蟹编辑谢谢
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