浙江省近十年高考传统文化经典阅读
一.(4分)(2009?浙江)阅读《
论语
论语中的教育思想论语言和语言学缠中说禅论语详解论语学而篇原文缠中说禅论语详解
》中的两则文字,然后回答问题。
子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”
子曰:“子欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”
(1)有不少成语源于《论语》,例如“不愤不启”“不悱不发”,请再写一个出自上述语段的成语。
(2)根据孔子与子贡的对话,概况出一条教学原则,并加以评析。
二.(4分)(2010?浙江)《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话,然后分析它们所
表
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达的思想。
“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”(欧阳修《朋党论》)
三.(5分)(2011?浙江)阅读下面两段文字,完成问题。
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
(《论语》)夫圣人之治国,不恃人之为吾善①也,而用②其不得为非也。恃人之为吾善也,境内不什数③;用人不得为非,一国可使齐。为治者用众而舍寡,故不务德而务法。
(《韩非子》)【注】①为吾善;自我完善。②用:使。③不计数:不能用十来计算,不用十个。
(1)从上面两段文字中,概括出孔子和韩非子的为政观。
(2)对这两种为政观进行简要评析。孔子认为“法治”虽有一定的作用,但也有缺陷,所以要“德治”;
四、(5分)(2012?浙江)阅读下面的文字,完成各题。
《论语?乡党》:“厩焚。子退朝,曰:‘伤人乎?’不问马。”
这段文字,据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为:“厩焚。子退朝,曰:‘伤人乎?’‘不。’,问马。”
(1)分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。
(2)对照孔子的仁爱观,谈谈你对后一种句读的看法。
五、(5分)(2013?浙江)阅读下面的材料,完成问题。
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。”(《论语?学而》)子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。”(《论语?宪问》)
箪食瓢饮,不改其乐;子路衣敞缊袍,与衣狐貉者立而不耻;皆所谓不耻者。(宋真德秀《西山读
书
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记》)
(1)补出上面的材料的空缺部分。
(2)根据上面的材料,简析孔子的观点。
六、(5分)(2014?浙江)阅读下面的材料,完成各题。
孔子曰:“益者三友,损者三友:友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”(《论语?季氏》)
子曰:“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之。”(《论语?公冶长》)
【注】①微生高:春秋时鲁国人。②醯(xī):醋。
(1)第一则材料主要体现了孔子的观。
(2)孔子为什么说微生高不直?对孔子这种评价,你怎么看?
七、(5分)(2015?浙江)阅读下面的材料,完成下列各题。
知言者,尽心知性,于凡天下之言,无不有以究极其理,而识其是非得失之所以然也。浩然,盛大流行之貌。气,即所谓体之充者。本自浩然,失养故馁,惟孟子为善养之以复其初也。盖惟知言,则有以明夫道义,而于天下之事无所疑;养气,则有以配夫道义,而于天下事无所惧,此其所以当大任而不动心也。(选自朱熹《四书章句集注?孟子集注》)
(1)根据材料可以判断,朱熹这段话是对《孟子》中“”一句的注释。
(2)从画线句中概括“知言”和“养气”的功能。
八、(5分)(2016?浙江)阅读下面的材料,完成下列各题
《墨子?节用》:“圣人为政一国,一国可倍也;大之为证天下,天下可倍也。其倍之非外取地也,因其国家,去其无用之费,足以倍之。圣王为政,其发令兴事,使民用财也,无不加用①而为者。是故用财不费,民德②不劳,其兴利多矣。”
【注】①加用:更有用,更有价值。②德:通“得”。
(1)从这段文字看,“节用”的含义是。(不超过6个字)
(2)根据选文,理解并概括墨子的“为政”思想。
九、(6分)(2017?浙江)(三)阅读下面的材料,完成下列各题。
子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也;吾与女,弗如也。”(《论语?公治长》)
子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”(《论语?述而》)
(1)孔子的弟子各有所长,《论语》先进篇以德行、言语、政事、文学“四科”区分,其中颜渊属于,子贡属于。
(2)一说“吾与女,弗如也”中的“与”为连词,可断为“吾与女弗如也”。根据这样断句,综合上述材料,分析孔子的教育技巧。
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