博尔赫斯

博尔赫斯 ——《失眠》 我用什么才能留住你, 我给你贫穷的街道、绝望的日落、破败郊区的月亮。 我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。 ——《英文诗两首》之一 我是人人,我是无人.我是别人， 我是他而不自觉,他曾见过 另一个梦——我的醒.他评判着 他置身局外而且微笑。 ——《梦》 我不知道我们会不会象循环小数 在下一次循环中回归;但是 我知道有一个隐蔽的毕达哥拉斯轮回 夜复一夜地把我留在世上某个地方。 ——《循环的夜》 日子是一张琐碎小事织成的网， 遗忘是由灰烬构成， 难道还有更好的命运。 ——《致诗选中的一位小诗人》 拂晓时我仿佛听见一阵喧嚣， 那是离去的人群; 他们曾经爱我，又忘了我; 空间、时间和博尔赫斯已把我抛弃。 ——《界限》 它和我们一样逐渐卷入 这个由声音组成的迷网， 涵盖了以前、以后、昨天、现在、 左右、你我、其他，等等。 ——《假人》 越是无所顾及，越能让人相信这不是骗局;越是明目张胆，越不会露出马脚。 我们管千百个变化不定的原因的无限运作叫做命运。 假如你像个男子汉那样战斗，你就不会像条狗似的被人绞死。 天使对我说，绵羊的毛皮不是老虎的颜色，撒旦对我说，强大的上帝要它变成那种颜色，利用了我的 技巧和染料。现在我知道，天使和撒旦都在颠倒黑白，一切颜色都是可恶的。 在那做梦的人的梦中，被梦见的人醒了。 某些道德家认为拥有钱币不一定表示幸福，另一些幸运的形式也许更为直接。 知道某些幸福只是偶然的机遇会减少幸福的魅力。 任何决定都不是最终的，从决定中还可以衍化出别的决定。无知的人以为无限的抽签需要无限的时间， 其实不然，只要时间无限地细分就行。 假如我无缘得到那份荣誉、智慧和幸福，那么让别人得到吧。即使我要下地狱，但愿天国存在。 我从怯懦中汲取了在关键时刻没有抛弃我的力量。我预料人们越来越屈从于穷凶极恶的事情;要不了 多久世界上全是清一色的武夫和强盗了;我要奉劝他们的是:做穷凶极恶的事情的人应当假想那件事情已 1 经完成，应当把将来当成过去那样无法挽回。我就是那样做的，我把自己当成已经死去的人，冷眼观看那一天，也许是最后一天的逝去和夜晚的降临。 一个人的所作所为和所有的人都有共同之处，因此，把花园里的一次违抗说成是败坏了全人类不是不公平的，说一个犹太人被钉上了十字架就足以拯救全人类也不是不公平的。 我们往往为小说人物的不幸一掬同情之泪，结果我们自己的不幸更让人伤心。 永生是无足轻重的;除了人类之外，一切生物都能永生，因为它们不知道死亡是什么;永生的意识是神明、可怕、莫测高深。 你的醒并不是回到不眠的状态，而是回到先前一个梦。一梦套一梦，直至无穷，正像是沙粒的数目。你将走的回头路没完没了，等你真正清醒时你已经死了。 领悟的幸福远远超过想象或感觉。 过去是构成时间的物质，因此时间很快就变成过去。 “死就是水消失在水里。” “我梦见，在梦里我梦见了我自己。” “终点就是被忘记，我早就已经达到。” “联系我们的不是爱而是恐惧，也许正是因为这个原因，我才如此爱你。” “他宽慰地、惭愧地、害怕地知道他自己也是一个幻影，另一个人梦中的幻影。” 越是无所顾及，越能让人相信这不是骗局;越是明目张胆，越不会露出马脚。 我们管千百个变化不定的原因的无限运作叫做命运。 假如你像个男子汉那样战斗，你就不会像条狗似的被人绞死。 天使对我说，绵羊的毛皮不是老虎的颜色，撒旦对我说，强大的上帝要它变成那种颜色，利用了我的技巧和染料。现在我知道，天使和撒旦都在颠倒黑白，一切颜色都是可恶的。 在那做梦的人的梦中，被梦见的人醒了。 某些道德家认为拥有钱币不一定表示幸福，另一些幸运的形式也许更为直接。 知道某些幸福只是偶然的机遇会减少幸福的魅力。 任何决定都不是最终的，从决定中还可以衍化出别的决定。无知的人以为无限的抽签需要无限的时间，其实不然，只要时间无限地细分就行。 假如我无缘得到那份荣誉、智慧和幸福，那么让别人得到吧。即使我要下地狱，但愿天国存在。 我从怯懦中汲取了在关键时刻没有抛弃我的力量。我预料人们越来越屈从于穷凶极恶的事情;要不了多久世界上全是清一色的武夫和强盗了;我要奉劝他们的是:做穷凶极恶的事情的人应当假想那件事情已经完成，应当把将来当成过去那样无法挽回。我就是那样做的，我把自己当成已经死去的人，冷眼观看那一天，也许是最后一天的逝去和夜晚的降临。 英雄们就这样战斗，可敬的心胸无畏无惧，手中的钢剑凌厉无比，只求杀死对手或者沙场捐躯。 一个人的所作所为和所有的人都有共同之处，因此，把花园里的一次违抗说成是败坏了全人类不是不公平的，说一个犹太人被钉上了十字架就足以拯救全人类也不是不公平的。 上帝在克莱门蒂诺图书馆的四十万藏书中某一卷某一页的某一个字母里。我的父母、我父母的父母找过那个字母;我自己也找过，把眼睛都找瞎了。 他不是为后代，也不是为上帝写作，因为他对上帝的文学喜好一无所知。他殚精竭虑、一动不动、秘密地在时间的范畴里营造无形的迷宫。 我们往往为小说人物的不幸一掬同情之泪，结果我们自己的不幸更让人伤心。 傍晚有一个时刻，平原仿佛有话要说;它从没有说过，或许地老天荒一直在诉说而我们听不懂，或许我们听懂了，不过像音乐一样无法解释。 他要了一杯咖啡，缓缓加糖搅拌，尝了一口，一面抚摩猫的黑皮毛，觉得这种接触有点虚幻，仿佛他和猫之间隔着一块玻璃，因为人生活在时间和时间的延续中，而那个神秘的动物却生活在当前，在瞬间的永恒之中。 2 悠久的岁月使他抽缩，磨光了棱角，正如流水磨光的石头或者几代人锤炼的谚语。他黎黑、瘦小、干瘪，仿佛超越时间之外，处于永恒。 永生是无足轻重的;除了人类之外，一切生物都能永生，因为它们不知道死亡是什么;永生的意识是神明、可怕、莫测高深。 我是神，是英雄，是哲学家，是魔鬼，是世界，换一种简单明了的说法，我什么都不是。 死亡(或它的隐喻)使人们变得聪明而忧伤。他们为自己朝露般的状况感到震惊;他们的每一举动都可能是最后一次;每一张脸庞都会像梦中所见那样模糊消失。在凡夫俗子中间，一切都有无法挽回、覆水难收的意味。与此相反，在永生者之间，每一个举动(以及每一个思想)都是在遥远的过去已经发生过的举动和思想的回声，或者是将在未来屡屡重复的举动和思想的准确的预兆。经过无数面镜子的反照，事物的映像不会消失。任何事情不可能只发生一次，不可能令人惋惜地转瞬即逝。对于永生者来说，没有挽歌式的、庄严隆重的东西。 地狱的属性之一在于它的不真实，这一属性使它的可怖似乎有所减轻，但也可能加强。 当我明白什么都救不了我时，我感到绝望;当我知道我的不幸不能由自己负责时，又感到宽慰。 神预见到天地终极时将会发生许多灾难和毁灭，于是他在混沌初开的第一天写下一句能够防止不幸的有魔力的句子。他之所以写下来是为了让它流传到最遥远的后代，不至泯灭。谁都不知道他写在什么地方，用什么字母，但是我们知道那句话一直秘密地存在，将由一个被神选中的人看到。我认为我们一直处于天地终极的时期，我作为神的最后一名祭师，将会获得知觉那些文字的特权。 你的醒并不是回到不眠的状态，而是回到先前一个梦。一梦套一梦，直至无穷，正像是沙粒的数目。你将走的回头路没完没了，等你真正清醒时你已经死了。 领悟的幸福远远超过想象或感觉。 过去是构成时间的物质，因此时间很快就变成过去。 越是无所顾及，越能让人相信这不是骗局;越是明目张胆，越不会露出马脚。 我们管千百个变化不定的原因的无限运作叫做命运。 假如你像个男子汉那样战斗，你就不会像条狗似的被人绞死。 天使对我说，绵羊的毛皮不是老虎的颜色，撒旦对我说，强大的上帝要它变成那种颜色，利用了我的技巧和染料。现在我知道，天使和撒旦都在颠倒黑白，一切颜色都是可恶的。 在那做梦的人的梦中，被梦见的人醒了。 某些道德家认为拥有钱币不一定表示幸福，另一些幸运的形式也许更为直接。 知道某些幸福只是偶然的机遇会减少幸福的魅力。 任何决定都不是最终的，从决定中还可以衍化出别的决定。无知的人以为无限的抽签需要无限的时间，其实不然，只要时间无限地细分就行。 假如我无缘得到那份荣誉、智慧和幸福，那么让别人得到吧。即使我要下地狱，但愿天国存在。 我从怯懦中汲取了在关键时刻没有抛弃我的力量。我预料人们越来越屈从于穷凶极恶的事情;要不了多久世界上全是清一色的武夫和强盗了;我要奉劝他们的是:做穷凶极恶的事情的人应当假想那件事情已经完成，应当把将来当成过去那样无法挽回。我就是那样做的，我把自己当成已经死去的人，冷眼观看那一天，也许是最后一天的逝去和夜晚的降临。 英雄们就这样战斗，可敬的心胸无畏无惧，手中的钢剑凌厉无比，只求杀死对手或者沙场捐躯。 一个人的所作所为和所有的人都有共同之处，因此，把花园里的一次违抗说成是败坏了全人类不是不公平的，说一个犹太人被钉上了十字架就足以拯救全人类也不是不公平的。 上帝在克莱门蒂诺图书馆的四十万藏书中某一卷某一页的某一个字母里。我的父母、我父母的父母找过那个字母;我自己也找过，把眼睛都找瞎了。 他不是为后代，也不是为上帝写作，因为他对上帝的文学喜好一无所知。他殚精竭虑、一动不动、秘密地在时间的范畴里营造无形的迷宫。 我们往往为小说人物的不幸一掬同情之泪，结果我们自己的不幸更让人伤心。 3 傍晚有一个时刻，平原仿佛有话要说;它从没有说过，或许地老天荒一直在诉说而我们听不懂，或许我们听懂了，不过像音乐一样无法解释。 他要了一杯咖啡，缓缓加糖搅拌，尝了一口，一面抚摩猫的黑皮毛，觉得这种接触有点虚幻，仿佛他和猫之间隔着一块玻璃，因为人生活在时间和时间的延续中，而那个神秘的动物却生活在当前，在瞬间的永恒之中。 悠久的岁月使他抽缩，磨光了棱角，正如流水磨光的石头或者几代人锤炼的谚语。他黎黑、瘦小、干瘪，仿佛超越时间之外，处于永恒。 永生是无足轻重的;除了人类之外，一切生物都能永生，因为它们不知道死亡是什么;永生的意识是神明、可怕、莫测高深。 我是神，是英雄，是哲学家，是魔鬼，是世界，换一种简单明了的说法，我什么都不是。 死亡(或它的隐喻)使人们变得聪明而忧伤。他们为自己朝露般的状况感到震惊;他们的每一举动都可能是最后一次;每一张脸庞都会像梦中所见那样模糊消失。在凡夫俗子中间，一切都有无法挽回、覆水难收的意味。与此相反，在永生者之间，每一个举动(以及每一个思想)都是在遥远的过去已经发生过的举动和思想的回声，或者是将在未来屡屡重复的举动和思想的准确的预兆。经过无数面镜子的反照，事物的映像不会消失。任何事情不可能只发生一次，不可能令人惋惜地转瞬即逝。对于永生者来说，没有挽歌式的、庄严隆重的东西。 地狱的属性之一在于它的不真实，这一属性使它的可怖似乎有所减轻，但也可能加强。 当我明白什么都救不了我时，我感到绝望;当我知道我的不幸不能由自己负责时，又感到宽慰。 神预见到天地终极时将会发生许多灾难和毁灭，于是他在混沌初开的第一天写下一句能够防止不幸的有魔力的句子。他之所以写下来是为了让它流传到最遥远的后代，不至泯灭。谁都不知道他写在什么地方，用什么字母，但是我们知道那句话一直秘密地存在，将由一个被神选中的人看到。我认为我们一直处于天地终极的时期，我作为神的最后一名祭师，将会获得知觉那些文字的特权。 你的醒并不是回到不眠的状态，而是回到先前一个梦。一梦套一梦，直至无穷，正像是沙粒的数目。你将走的回头路没完没了，等你真正清醒时你已经死了。 领悟的幸福远远超过想象或感觉。 过去是构成时间的物质，因此时间很快就变成过去。 我们生活在有连续性的时间内，但我们试图在永恒的状态下生活。 我知道我梦见了你，但是我不知道你是否在梦见我。 这些思想并非我个人独出心裁，它们实际上为一切人所共有，不分国家和时代。要不为你我所共有，那它们就要淘汰，或者近乎淘汰;如果它们不是谜与谜底，那它们就得淘汰。它们像草，哪儿有土有水，就会长起来，它们是大家共有的空气，把我们得星球覆盖。 一切都无所不在，任何东西是一切东西，太阳是所有的星星，每颗星星是所有得星星和太阳。 科学是在无限得空间中发展的一个有限的领域;它的每一次新的扩张使之了解陌生领域中更多的范围，但陌生领域是不会穷尽的。 1、 在人类使用的各种工具中，最令人惊叹的无疑是书籍。其他工具都是人体的延 伸。„„但书籍是另一回事: 书籍是记忆和想象的延伸。 (笔者评点:其他工具都是帮助人的物理性生存的，书籍则不仅有助于物理性生存，尤其有助于人的精神性生存。) 2、 我认为读书是一种幸福，另一种稍少一点的幸福是写诗，或者叫作创作，创作 就是把读过的东西的遗忘和回忆融为一体。 (评点:读书好比欣赏美食，创作好比施展烹调技艺。多数人较能吃，不太会做，但是确实也有人将做菜视为莫大的幸福。持这种价值观的厨艺高手与诗人、与作家处于同一境界。) 3、 世界历史是我们被迫阅读和不断撰写的文章，在那篇文章里面我们自己也在被人不断撰写着。 4 者 博尔赫斯 语录 “你的醒并不是回到不眠的状态，而是回到先前一个梦。一梦套一梦，直至无穷，正像是沙粒的数目。 你将走的回头路没完没了，等你真正清醒时你已经死了。 ” “永生是无足轻重的;除了人类之外，一切生物都能永生，因为它们不知道死亡是什么。” “每个人在上面都有另外一个人与之对应，我睡觉的时候她醒着，我做恶的时候她行善，我哭泣的时候她微笑，等下面的人死了就跑到天上去，和天上的人变成一个人。” “房子大是因为对称，转角的镜子，我的孤独。” “传说中鸟儿门的国王有30个，于是鸟儿门去寻找他门的国王，他门要一直从阿尔卑斯山飞到中国中部，路中有鸟儿死了，有的逃了，他门经历了极热的热和极冷的冷，无法想像的累，最后有30只鸟儿终于到了。他门发现，原来自己就是传说中的国王” “死就是水消失在水里。” “我梦见，在梦里我梦见了我自己。” “终点就是被忘记，我早就已经达到。” “联系我们的不是爱而是恐惧，也许正是因为这个原因，我才如此爱你。” “我明明知道他是个强盗，杀人犯，骗子，可是听到他演讲时那温柔的语调，我还是忍不住哭了” 豪尔赫?路易斯?博尔赫斯，给我的感觉就是一个巨大的迷宫，永无止境，没有出口。也许我们能够了解在他那些生涩的句子隐晦着的 故事 滥竽充数故事班主任管理故事5分钟二年级语文看图讲故事传统美德小故事50字120个国学经典故事ppt ，并且清楚地记得，但我们却无法复述。 分离 博尔赫斯 我的爱和我之间就要垒起 三百个夜晚如同三百垛墙， 而大海就象魔法阻隔于你我之间。 没有别的了只剩下回忆。 活该受折磨的黄昏啊 期望着见到你的夜晚。 你的道路穿过田野， 苍穹下我走来又离去。 你我的分离已经肯定如大理石 使无数其他的黄昏更加忧伤。 5