[论文]辩论：成大事者要拘小节

[ 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 ]辩论：成大事者要拘小节 辩点: 1小节与细节的概念界定 2.主要矛盾和次要矛盾的逻辑关系 3.拘字的概念界定 思路:先至少把小节的定义中主观定义成分剥离出来剔除，也就是说小节的解释应该为生活中的小事而不能加上无谓，无关。因为我们知道小节作为小事在成大事前是客观存在的，而加上无谓，无关的帽子是时后人们主观强加上去的。这样以来就变成了成大事的人也拘泥于小事。 网上许多人把小节直接等同于细节是有较大的争议的，因为似乎不是同义词。但是一旦与细节联系绑定就是很有杀伤力的～对此应引导对方认识到:1.成大事者精力有限，就需要抓住事物的关键细节。2.但是在认清事物关键前对于大量的小事是无法预知其是否为关乎大事成败的，因此作为小事定义的小节就成为了潜在的关键细节～3.成大事者的主观意愿上不可能放弃任何关键细节，因此就必须拘小节～ 定义 所谓成大事者不拘小节而言，这句话出自《后汉书•虞延传》，商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。 “不拘小节”一词出自《后汉书》，形容人豪爽洒脱，不斤斤计较，又解释为不拘泥生活琐事。小节，指非原则的琐事。拘，是拘泥的意思，即固执、不知变通。 小节，字典上解释为“与原则无关的琐碎的事情”。但小节并非小事儿，一些不文明的习性乃至一些有损大局的事情，常常是由小节引起的。小节，把握不好就会身受其害。 小节不慎道德失准。只要稍留意就会发现，在一些公共场所有个别人大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾、购物插队，等等，这种不拘小节的行为，已影响和破坏了他人的生活环境，侵犯了别人的合法权益。近期媒体报道有消费者对这些行为投诉，从某种意义上讲，正是在敦促大家自觉养成公德习惯，值得我们拍手称道。 小节不慎影响团结。有人把不拘小节当成为自身开脱的“万金油”，只要做了有损他人利益或影响他人正常工作学习的事，就把错误归咎于“不拘小节”。常见的不良行为主要有:传播小道消息、公众场合衣着不整、说粗话等。这些行为如果不加注意或制止，常常是影响团结的隐患。 小节不慎贻误人生。有道是“千里之堤，溃于蚁穴”。古往今来，因小节导致失节的事并不鲜见。有个寓言故事就揭示了这样的道理:一个人偷拿了邻居家一根针被告官，法官在量刑时却定了与一位偷牛贼同样的罪。小偷很不服气，问法官为什么偷了区区一根针却判得与偷牛一样重。没等法官回答，偷牛贼抢着说:“我当初就是从拿别人一根针开始的。”近年来，一些人因贪污受贿而落马，追根溯源，也大都是从吃别人一顿饭、收别人一些土特产开始的。总认为这些东西是人之常情，礼尚往来，但事实上有了第一次就会有第二次，积少成多，积小成大，继而陷入了不可自拔的泥潭。那些腐败分子在反省时总是后悔当初不该轻易地吃了喝了收了，可惜悔之晚矣。 小节不拘，终累大德。在建立社会主义和谐社会的今天，小节问题并非小事，它不仅是国民素质的一种反映，更是构建和谐社会的内在要求。因此，我们每一个人都要从日常小事着手，于细微处讲品格，莫让小节影响了构建和谐社会之大德 反方名言事例 进程中一个环节疏漏也会半途而废，主因次因常常是转化的——由量变到质变 大家目标趋同、战略趋同、结果不一致，主要原因就在于对于细节与小节的尺度把握，细微 处一样体现竞争力。 ?一个滑落在跑道上的小铁片造成了空难，一个小小的零件不合格造成宇航飞机爆炸，一份电文翻译错误造成一场战役的失败。容易被忽视的细节往往造成难以挽回的损失。 ?一心渴望伟大、追求伟大，伟大却了无踪影;甘于平淡，认真做好每个细节，伟大却不期而至。这也就是细节的魅力。(对方说的对错我们先不纠缠，现在我们是在谈成大事者，而不是如何成大事) ?刘备教训阿斗说:”不因善小而不为，勿因恶小而为之～” ?子言之:“君子无理不动，无节不作。”(君子要注重礼节，对于君子来说，礼节是君子的重要因素，不可视为小节，小节会因不同的环境有不同的意义) ?老子说:“天下难事，必做于易;天下大事，必做于细”(做难事要从简单的做起，做大事要认真，注重细节，不和我们矛盾) ?列宁:要成就大事，就要从小事坐起。(要先学会做小事，才能做大事，不会做小事有怎能做大事呢,我想不拘小节，不代表就不会做小事吧,) ?千里之行始于足下,千里之堤毁于蚁穴( ?因小失大,失之毫厘,谬以千里. ?周恩来会待外宾的时候总是处处小心，礼仪得体，着装讲究。 反方攻辩 1“俗话说:一屋不扫何以扫天下，小不忍则乱大谋。历史上的成功人士无一不是从微小之事做起，小到生活起居，待人态度。说起来。好像成大事都得拘小节，从小节做起，这样想成大事好像就很困难了。那我想请问反方，能否告诉在下一个不拘小节，可以一步登天的速成之法,” 世上哪有一步登天的速成之法，这样问有点荒谬，但却把一个烫手的山芋扔给了反方。用反面答案的问题提问，就会让反方在不自然中攻击自己的观点了。 2我方发问:你想成大事吗 回答想或不想 反方若答:想 我方攻击追问:那依你方的观点你们不是经常随地吐谈, 反方反击点 1成大事者需拘小节 。对方辩友不能只看到主要矛盾而忽视了次要矛盾对其的反作用。 拘小节与成大事 好比一堆土对一座山,一滴水对一条河.虽然小,但积土成山 积水成河的道理我想大家应该都懂吧。 2.对方辩友只一味的强调拘小节对成大事的阻碍,但我方强调的是拘小节对成大事的影响. 躺若没有孔明的拘小节 那么刘备在的江山恐怕还难坐稳吧,。 难道对方要以孔明的死来否认他生前在成大事时做的拘小节而成就的大业么?况且， 知道三国的人都清楚,如果没有孔明死前注重司马军会反攻 而以假孔明吓退大军，那么,刘军会损失多大?难道对方要以一偏盖全的观点来否认孔明所注重的小节么? 3东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说:“孺子何不洒扫以待宾客,”他答道“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋,”薛勤当即反问道:“一屋不扫，何以扫天下,”陈蕃无言以对。蕃改之，后有所成。 4千里之行，始于足下～ 5自己的门庭都扫不干净，何以扫天下雪 6勿以善小而不为。 7大事都应该从小事做起，小事不愿做，不屑做，拒绝做，大事就只能成为空想。 8现在成大事总会成为大家关注的对象.而且关注的不仅是"大事",连"小节"也关注.如果"小节"没做好的话必然要给大家留下不好的印象,而这种印象也会阻碍"大事"。如:德国足球前国家队教练道姆因毒品丑闻被解聘.原利物蒲及英格兰国家队球员福勒,因在进球后做出吸毒状的庆祝动作,以及球场外的各种事件,终被球队扫地出门... 9海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时曾说:如果让一个日本人每天擦桌子六次，日本人会不折不扣地执行，每天都会坚持擦六次;可是如果让一个中国人去做，那么他在第一天可能擦六遍，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就会擦五次、四次、三次，到后来，就不了了之。有鉴于此，他表示:把每一件简单的事做好就是不简单;把每一件平凡的事做好就是不平凡。 10"泰山不拒细壤，故能成其高;江海不择细流，故能就其深。大礼不辞小让，细节决定成败。在中国，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少;我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者;决不缺少各类管理规章 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ，缺少的是规章条款不折不扣的执行。我们必须改变心浮气躁、浅尝辄止的毛病，提倡注重细节。 一辩—— 不可否认,对方辩词精彩绝伦, 但真理不是修饰而成的。我方观点是:成大事应拘小节。 首先，解释一下“大事”和“小节”的意思。根据《现代汉语词典》第五版的第256页对“大事”的解释是:重大的或重要的事情。那么一个人的成长是大事，我们的高考是大事，找工作也是大事。根据《现代汉语词典》第五版的第1498也对“小节”的解释是:指与原则无关的琐碎的事情。如此一解释，反而有同学会怀疑，既是无关原则又是琐碎的事，怎么会妨碍我成大事呢,我举两个例子: 1、我想大家都承认高考是大事。不然，我们不用苦读三年，最终还是为了通过高考。我们都知道，高考一分之差有几百上千人，而那些特别注意小节的同学往往更易拿到那有决定性作用的一分，于是便是站在几百上千人前面。 2、找工作也是大事。现在大学毕业生有太多太多，而工作岗位又太少。再者，每个大学生毕业出来不可能在智力和能力上有太大的区别，我们怎样才能在众多的求职者中脱颖而出，被用人单位所录用呢,这时，往往是在小事上决胜负。我们常能听到有人因为小事上做得比别人好而被录用。 所以，我方认为成大事者应拘小节。大事都应该从小事做起，小事不愿做，不屑做，甚至是拒绝做，大事只能成空想。下面我从三点来阐述我方观点: 一、千里之行行始于足下，成大事应从小事做起。陈蕃在好友薛勤的一身劝言:“一屋不扫，何以扫天下,”的触动下开始拘起小节，注重小节，才渐渐成才。有许多成功者的例子都告诉我们，小节是很重要的。如果我们在平时的学习中，注意细节，高考时，在细节处多得一分，高校可能就任你挑选。 二、小节也能成就大事。牛顿不放过一个落地的苹果，发现了万有引力;瓦特不放过一个被蒸汽顶起的开水壶，最终发明了蒸汽机。有许多科学发现、发明是在小小的细节里诞生的。许多科学家是从小事小节里找到成大事的机会的。 三、小节也起决定性的作用，小节失误常常带来巨大的损失。航天飞机、神舟飞船里一个小小的零件，甚至是一个小小的螺丝钉都能让飞船上不了天。可见，小节的作用不一般。 综上所述，我方坚持认为:成大事者应拘小节。 二辩—— 大家好，今天到了二辩的环节。重复一遍我们的辩题:成大事者应拘小节还是成大事者不拘小节。那么我方的观点是:成大事者也拘小节。 在这里，我首先要强调的一点是:“小节”不等于“小事”。古人有云:“不矜小行，必累打德”，意思就是如果小节不注意，必将影响品德修养，一直犯下大错误。古人像这方面的名言警句还有很多，比如:“千里之堤，溃于蚁穴”，刘备也曾教育阿斗“不以善小而为之，不以恶小而不为”，这样的名言警句想必也为大家所熟知。小的细节处理不好，不仅对人有潜移默化的腐蚀作用，而且可能使微恙成大疾。再来看看我们敬爱的周恩来总理，打从共产党建立之日起到新中国成立，一直都在处理着党内的小事。试想，倘若没有他一点一滴的积累，又哪来新中国的成立，哪来今日的安定和平的生活呢, 其次，老子也曾说:“天下大事必做于细，天下难事必做于易。”小节中凝聚着许多智慧，一颗苹果落地，牛顿不就发现了万有引力吗,小节中也凝聚着许多效率。当初中国从日本进口缝衣针时，许多国人都感到惊诧，一个缝衣针还要进口人家日本人的,等真正看到他们的针时才发现，他们的针孔是方形的，而我们的针孔是圆形的，他们的针是专门为眼花的老人而 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 的，这就让日本人赚走了多少中国的人民币啊,再从我们自身上说，连老师也常说，再简单的一套卷子，也不容易拿高分，还不就是因为大部分人不注重细节，动不动这里忘了个单位，那里忘了估读，而真正拿高分的人，一定是那些将小节一点点都积累好的人。所以，越是在今天，许多人都以“一屋不扫可以扫天下“作为偷懒的借口时，我更有理由说，一条缝没有处理好，古埃及人智慧的结晶金字塔就会毁灭;一块砖没有砌好，世界奇迹万里长城就可能会毁灭。对小节的忽视就是对大成功的毁灭。 尤其时间关系，不再多说，但想必上述例子已经很能说明问题。 最后重申一遍我方的观点:我方依然坚持——成大事者也拘小节。 三辩—— 问题 1. 东汉时的陈蕃，自命不凡。可好友薛勤的一句话“一屋不扫，何以扫天下,”却使陈蕃无言以对。自此，蕃改之，后有所成。请问对方辩友如何理解这件事,(这件事足以说明，小节对一个人的重要性。) 2. 德国足球前国家队教练道姆因毒品丑闻被解聘;原利物蒲及英格兰国家队球员福勒,因在进球后做出吸毒状的庆祝动作,以及球场外的各种事件,终被球队扫地出门。按照对方辩友的观点，这又是如何解释呢,(很明显，这是一个用“成大事者不拘小节”的观点所不能解释的事实。) 3.每个贪官污吏都是从小贪开始，从而不知不觉越贪越大，最后酿成大错。难道说这些人不拘贪念的小节而成了为后人做“榜样”的大事,(既然对方辩友认为这可以叫做大事，那我的理解能力实在稍逊一筹。) 4.对方辩友的观点是“成大事者不拘小节”，那么我是否能理解为“成小事者也不拘小节”呢,如果成立的话，我想问问，你上来提问我前是否做了些准备呢,而根据之前对“小节”的定义可知，这些准备也算是小节吧, 四辩—— 我方认为成大事者应拘小节。 首先，何为成大事者，成大事者应该是在其专注的领域里取得令人瞩目的成绩，并具有正面意义的，为社会作作贡献的的人。非大智慧大气魄的人不能担此重任。 小节，一是指细微的操守，二是指细节 一谈到操守，从我们中国5000年悠久的历史文化中看，那毋庸置疑，操守是需要遵从的，更是需要重视的。并且，小节“不小”，应以发展的眼光看问题。任何事物都有一个从量变到质变的过程，小节问题同样具有潜移默化的作用，平时不拘小节，就有可能微恙成大疾，小问题演化成大问题。俗话说“不虑于微，始成大患;不防于小，终亏大德” 。这不都说明了小节不“小” 吗, 个人小节从来就不是小事。古话说:“不矜细行，必累大德。”就是说，平时不注重小节，必将有损于品德修养，以至犯下大错误。古人这种警世之语有很多:“千丈之堤，毁于蚁穴。百丈之室，以突隙之烟焚”，从成大事者的主体特点看，当今社会竞争激烈到不可想象，但拥有成大事的素养的人太多太多，而机会只有一个，那么从小节反映的品质就有决定的作用。著名的美孚石油的总裁洛克菲勒的接班人阿奇博尔德是如何一步登天的呢,因为他无论到哪里出差都会在姓名登记的后面加上“每桶4美圆”。他正是从小节上的责任心打动了洛克菲勒。 而且我方认为，拘小节更能成大事。因为成大事需要两方面的因素，即主观和客观因素。拘小节能更好地发挥主观因素，这样做有利于养成严谨和细致的作风，有利于全面地考虑问题，而这些素质则正是成大事者所必备的基本素质。纵观古今中外，各个领域，许多成大事者都是拘小节的。老子说:天下大事，必作于细。 再从现实角度 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 ，人的精力固然有限，但唯物辩证法的精神告诉我们，细节有举足轻重的作用。全球最大的零售商沃尔玛会为了一个顾客的垂询的商品动用管理系统并在5分钟内打电话回复。于是它可以全球连锁。麦当劳进军中国市场前曾耗5年心力做市场调查，于是它才可以落户中国大地。 最后，从理论层面分析:唯物主义辩证法告诉我们，主次矛盾之间是可以相互影响，相互联系，并在一定条件下相互转化。如果只抓一点不及其余就会陷入了形而上学的谬论。 综上所述，我方一致认为成大事者应拘小节～ 正方一辩: 第一，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征:(1)具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力;(2)他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上;(3)成大事者往往性格独特，不拘小节。小平同志的人才思想中就提到:要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人(邓小平文选第二卷)，这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。 第二，从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。 第三，从理论层面判断:事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用;“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。 综上三点所述，我方一致认为:成大事者不拘小节～ “细节”): 正方二辩补充发言(区别“小节”与 我们今天辩题的是不拘小节，我想对方很大程度上已经把“小节”误解成“细节”了“小节”绝非“细节”～他们有着怎样的区别呢, “细节”是从事物本身的组成而言，“小节”是从与事物的相关程度而言。细节是构成事物的基础，是要素，不可忽视;而“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事，对事件的发展和方向不起决定作用。一个很小细节的疏忽往往会影响事物的成败;而一个很大的小节可能对事物的发展于事无补。 这好比河中的货船，如果船底缺了一条小木板就会沉入河底，这条木板就是细节;而如果水面上的甲板上缺了一块木板，除了影响美观外，却不会造成任何损失，这条木板就可称为小节。这是两个完全不同的概念哦～ 再者，我方也承认，小节与细节在一定条件下是可以相互转化的。当货船被当作艺术品摆在艺术馆里的时候，它的意义就完全不同了。此时的船用于欣赏，则要强调其完整性和艺术性，此时每一块木板都是细节，不可或缺。这正是主要矛盾、次要矛盾相互转化的结果。所以，小节决不同与细节。这是两个完全不同的概念，对方辩友不要混为一谈哦～ 正方观点 【不拘小节】释义: 解释: 拘:拘泥。不为小事所约束，待人处世不拘泥于小事。多指不注意生活小事。 出处: 《后汉书?虞延传》:“性敦朴，不拘小节。” 很可能在定义上争论～～～必须和反方说清楚，拘的意思～拘:拘泥。防止把拘的意思往遵守、注重上推。不是不守小节而是在大是大非面前不拘泥于小节。不拘小节而非无视于小节、不要小节，正因为不拘泥，不限制固有的模式，不为琐碎小事所牵绊。 事例: 陈景润不拘小节(走路撞电线杆)摘得数学王冠上的明珠 牛顿不拘小节(煮饭是将手表放到锅里)，堪称经典物理学界的泰斗 李白不拘小节(豪放、不惟权贵)做得一带文豪 刘邦不拘小节赢得天下～ 君不见终日头发乱糟糟的爱因斯坦提出相对论 后院起火的林肯成为美国最有作为的总统之一～ 用人为贤、不拘小节的曹操:他的用人思想是“人无完人，慎无苛求，才重一技，用其所长”，冲破了东汉末年重视出身、门第的迂腐 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ，正是因为曹操不拘小节的气魄，才招纳了一大批能征善战但性情古怪，恃才傲物的得力将领，帮助其实现了统一北方的大业。 (反方可以驳:曹操唯才是举，不拘小节。他虽然网罗了众多人才却没有征服人才的心:徐庶“身在曹营心在汉”;司马父子虽然辅助曹操，但最终还是夺了江山，灭了曹操子孙～这样看来，成大事者还能不拘小节吗,) 这是曹操死后的事啊～事实上曹操在世时，司马懿根本没有得到重用～ 与楚汉相争时，项羽以刘邦的父亲为质，威胁要把刘邦他爹做成人肉羹，刘邦笑嘻嘻的说:“能不能也分我一碗呢,” 类似的事情只有乐羊子攻中山时这样对待过自己的儿子，事后乐羊子却被魏候罢了兵权，因为魏候不敢相信一个置自己亲生儿子性命于不顾的将军。 首先，需要说明的是，成大事不拘小节，与平时完全不拘小节两者不同，“成大事” 是条件状语。为成大事，遇到小节不受其影响和阻挠，果敢决断，这是成大事者的素质。然成大事者果真“不扫一屋”呼,非也，关键在于“扫一屋”是否阻碍了大事。小节和大事是相对的，修身者，养心静气，提高修为是大事，粗茶淡饭，陋室布衣是小节;齐家者，安居乐业，六畜 兴旺是大事，婆媳争风，流短蜚长是小节;治国者，政通人和，国泰民安是大事，贪功求赏，求田问舍是小节;平天下者，建千秋功，立万世法是大事，道德礼仪，祖宗规矩是小节。成何等大事便不拘何等小节。北宋司马君实，文史出众，一身清廉，刚正不阿，然事事循礼法，合规矩，反对新政又无兴国良策，只知道以史为鉴，不敢推陈出新。新旧两党苦斗多年，国政萎靡，民怨沸腾，不出数十年，衣冠南渡。司马温公实为拘小节而难成大事者。真宗朝寇准，相比之下挥霍无度，生活奢侈。然宋辽澶渊之盟，真宗胆怯，辽人所提，无不应允，寇准喝令宋使与辽人争锋，减除岁币。个人挥霍钱财却为国家争回大笔岁银，即所谓成大事不拘小节。简言之，为成大事，可以忽略或暂避无关紧要的细节，然决不是为不拘小节而不拘小节。 成大事者若事无巨细，就是他做到了，也未必是件好事，诸葛亮就是个例子，他事无巨细，全由他经手，那那些文武百官有什么用，不放心他们，又会为何要给他们官做呢～结果自己54岁就因疲劳英年早逝了，诸葛亮是个做大事的人，但是他没有成，这和他太过于拘小节是有很大联系的。最后我再重申一下我方观点～成大事者不拘小节～ 正方问题 ?邓小平文选第二卷，在论述人才思想中就提到:要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人，请问对方辩友如何理解,(肯定了人才与不拘小节的关系，如果说用人要拘小节，恐怕就没有那么多人才可用了吧, ?为什么现在的领导人身边都要配勤务员、秘书、私人医生，运动员身边配备营养专家呢,如果他成大事要拘小节的话，这些事都交给他自己做不是更好吗,(社会分工的意义，从小节琐事中解放出来，这样才会更有精力做大事啊～) ?金银诚可贵，生命价更高。请问对方辩友，火灾发生时你是先逃命呢，还是先拿钱呢, ——金银与生命相比，算得了什么。而多少人因为火灾发生时为了几个小钱丧失了宝贵的生命，拘小节的后果真可怕哦～ ——那我就应该给对方辩友传输一点火灾发生时的逃生意识，生命第一重要，千万不要因为寻找贵重财物而耽误逃生时间。 ?我国文化渊源流长，中国仁人志士数不胜数，诸葛亮可谓家喻户晓，请问对方辩友诸葛亮为何会劳累而死呢, ——那我就来详细告诉对方辩友吧，诸葛亮就是事必恭亲，管太多琐事小事，过于操劳，而英年早逝。真可惜，如果他将精力花在统一大业上，说不定我国的历史会因此改写呢～每当读到史料中记载诸葛亮“军中罚二十以上必亲览”，对方辩友难道不会和我们一样惋惜那是人才资源的巨大浪费吗, ?韩信跨下之辱不比马家爵受到的耻辱要小吧，他当时怎么就不趁月高夜深时用一把小榔头砸死那个敢当众侮辱他的人呢,韩信正因为不拘小节，甘受胯下之辱，得以保全性命，才能在蜀汉立下汉马功劳，名载史册啊～而马家爵的拘小节只给世界增添了四条亡魂落到最后不得不浪迹天涯。这就是拘不拘小节本质的不同吧～ ?邓小平同志的英明决策，改革开放有利有弊，你是盯住弊端和小节不放，还是要清楚地看到改革开放取得的巨大成效呢,对方辩友可不要一叶障目，不见泰山哦～ 论据: ?多次位居全国民营企业前十强的德力西集团总裁胡成中谈到如何管理好企业时指出，要从繁琐的管理事务中脱身出来，从全局的角度为企业把脉。 ?爱因斯坦说过:一个人只有全部精力集中于他的事业的时候，才能成为一个大师～ ?会当凌绝顶，一览众山小;舍本逐末;只见树木，不见森林;眉毛胡子一把抓;一叶障目不见泰山;将军额头能跑马,宰相腹中能撑船。 人的精力和时间是有限的，因此人要作成一件大事，往往要集中自己的全部精力和时间去作，因而大多数成大事者一般都有顾不了其他事情的现象。就象激光一样，集中一点，直奔目标而去，而不顾及其他，才能命中和摧毁靶标。 正方问题 1邓小平文选第二卷，在论述人才思想中就提到:要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人，请问对方辩友如何理解,(肯定了人才与不拘小节的关系，如果说用人要拘小节，恐怕就没有那么多人才可用了吧, 2为什么现在的领导人身边都要配勤务员、秘书、私人医生，运动员身边配备营养专家呢,如果他成大事要拘小节的话，这些事都交给他自己做不是更好吗,(社会分工的意义，从小节琐事中解放出来，这样才会更有精力做大事啊～) 3金银诚可贵，生命价更高。请问对方辩友，火灾发生时你是先逃命呢，还是先拿钱呢, ——金银与生命相比，算得了什么。而多少人因为火灾发生时为了几个小钱丧失了宝贵的生命，拘小节的后果真可怕哦～ ——那我就应该给对方辩友传输一点火灾发生时的逃生意识，生命第一重要，千万不要因为寻找贵重财物而耽误逃生时间。 4我国文化渊源流长，中国仁人志士数不胜数，诸葛亮可谓家喻户晓，请问对方辩友诸葛亮为何会劳累而死呢, ——那我就来详细告诉对方辩友吧，诸葛亮就是事必恭亲，管太多琐事小事，过于操劳，而英年早逝。真可惜，如果他将精力花在统一大业上，说不定我国的历史会因此改写呢～每当读到史料中记载诸葛亮“军中罚二十以上必亲览”，对方辩友难道不会和我们一样惋惜那是人才资源的巨大浪费吗, 5韩信跨下之辱不比马家爵受到的耻辱要小吧，他当时怎么就不趁月高夜深时用一把小榔头砸死那个敢当众侮辱他的人呢,韩信正因为不拘小节，甘受胯下之辱，得以保全性命，才能在蜀汉立下汉马功劳，名载史册啊～而马家爵的拘小节只给世界增添了四条亡魂落到最后不得不浪迹天涯。这就是拘不拘小节本质的不同吧～