八年级《传统文化》1934课教案

八年级《传统文化》1934课 教案 中职数学基础模块教案 下载北师大版¥1.2次方程的根与系数的关系的教案关于坚持的教案初中数学教案下载电子教案下载 八年级《传统文化》19--34课教案 第十九课 龙说 一、教学目标 识记原文及翻译 了解一些故事链接 二、教学重点 《龙说》识记原文及翻译 三、教学过程 龙嘘气成云云固弗灵于龙也。然龙乘是气茫洋穷乎玄间薄日月伏光景感震电神变化水下土汩陵谷云亦灵怪矣哉云龙之所能使为灵也若龙之灵则非云之所能使为灵也。然龙弗得云无以神其灵矣失其所凭依信不可欤异哉其所凭依乃其所自为也。《易》曰“云从龙。”既曰龙云从之矣。 龙吐气形成云云本来比不上龙神灵。可是龙乘着那些云邀游于浩瀚无极的太空逼近日月遮蔽光芒震动雷电变化神奇雨浇大地水漫山谷云也算得上灵异了啊云是龙使它灵异的至于龙的灵异却不是云的能力使龙灵异的。但是龙没有云就没法显示它的神灵了失去了它所依赖的东西实在是不行啊奇异啊龙所依靠的东西正是它自己创造出来的。《易经》中说“云跟着龙。”既然是龙云自然会跟从它了。 四、赏析 五、故事连接 六、拓展活动 请同学们课外阅读《师说》仔细体会韩愈散文的风格特点。 第二十课 辩害 一、教学目标 识记原文及翻译 了解一些故事链接 二、教学重点 《辩害》识记原文及翻译 三、教学过程 虎豹之为为害也则焚山不顾野人之菽粟蛟蜃之为害则绝流不顾渔人之钓网。其所全者大而所去者小也。顺大道而行者救天下者也尽规矩而进者全礼仪者也。权济天下而君臣立上下正然后礼仪在焉。力不能济于用苟君臣上下之不正虽抱空器奚所设施是以佐盟津之师焚山绝流者也扣马而谏计菽粟而钓网者也。於戏 从此文我们可蠡测罗隐已对统治者近乎绝望所谓的“礼义”与百姓苍生的生存“大道”背离那就不“全”此礼义就是孔子所言的君君臣臣而时下非扣马而谏能解决了只有盟师津渡来一次吊民伐罪了。这里还有《迷楼赋》一篇《谗 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 》指出杨广之败在于大权旁落细人用事不迷于楼却迷于人导致隋朝灭亡。还有《吴宫遗事》《谗书》卷一写吴王夫差居安不思危亲小人伯噽远贤臣伍子胥终逃不了国破家亡的命运。还有《救夏商二帝》将夏桀与商纣作为君主的引以为戒的教训。 四、赏析 五、故事连接 六、拓展活动 第二十一课 蔺相如完璧归赵论 一、教学目标 识记原文及翻译 了解一些故事链接 二、教学重点 《蔺相如完璧归赵论》识记原文及翻译 三、教学过程 蔺相如之完璧人皆称之。予未敢以为信也。 夫秦以十五城之空名诈赵而胁其璧。是时言取璧者情1也非欲以窥赵也。赵得其情则弗予不得其情则予得其情而畏之则予得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳奈之何既畏而复挑其怒也 且夫秦欲璧赵弗予璧两无所曲直也。入璧而秦弗予城曲在秦秦出城而璧归曲在赵。欲使曲在秦则莫如弃璧畏弃璧则莫如弗予。夫秦王既按图以予城又设九宾2斋而受璧其势不得不予城。璧入而城弗予相如则前请曰“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎而十五城秦宝也。今使大王以璧故而亡其十五城十五城之子弟皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗与城而绐赵璧以一璧故而失信于天下臣请就死于国以明大王之失信”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之而归直于秦 是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而僇3相如于市武安君4十万众压邯郸5而责6璧与信一胜而相如族再胜而璧终入秦矣。 吾故曰蔺相如之获全于璧也天也。若其劲渑池7柔廉颇8则愈出而愈妙于用。所以能完赵者天固曲全之哉1 注释译文 作品注释 1情真实意图。 2九宾九位迎接使者的傧相皆立于朝廷上是战国时期隆重的外交礼节。 3僇通“戮”杀。 4武安君秦将白起的封号。 5邯郸赵国都城在今河北邯郸市。 6责求这里指索取。 7劲渑池指蔺相如在渑池今河南林县迫秦王为赵王击缶之事。 8柔廉颇指蔺相如对赵大将廉颇委曲容让终使廉颇感悟并负荆请罪之事。1 作品译文 蔺相如完璧归赵人人都称赞他。但我不敢苟同这一看法。 秦国以十五座城池的空名 欺诈赵国以勒索和氏璧。这时说它要得到璧是实情而不是借此以窥视赵国。赵国知此实情就不给不知此实情就给知此实情而惧怕秦国就给知此实情而不惧怕秦国就不给。这只要两句话就能解决了为何既惧怕它而又去激怒它呢 而且秦国想要得到玉璧赵国不给双方都没有什么是非曲直可言。赵国送去玉璧而秦国不给城其曲在秦。秦国给城而赵国收回了玉璧其曲在赵。要想使秦国理屈则不如放弃玉璧害怕失去玉璧则不如不给。秦王既然按照地图划给了城池又设九宾之仪典斋戒之后才接受玉璧其势已是不得不给城的了。如果秦王得到了璧而不给城相如便可上前陈述“我本来就知道大王是不会给城的。这璧不就是赵国的一块玉璧吗而十五座城池是秦国的宝物。现在假如大王以一块璧的缘故而抛弃了十五座城池十五城的百姓都会深深怨恨大王象草芥一样抛弃了他们。大王不给城而骗去了赵国的璧为了一块璧的缘故而失信于天下我请求死在这里以表明大王的失信。”这样秦王未必不归还玉璧。而当时为什么要派手下的人藏璧逃离从而使理直的一方归于秦国呢当时秦国并不想与赵国关系破裂啊。假如秦王怒斩相如于市上再派武安君率十万大军逼临邯郸责问璧的去向以及赵国的失信一次获胜可使相如灭族再次获胜玉璧终究还得属于秦国。 因此我说蔺相如之所以能保全玉璧那是天意。至于他在渑池对秦国的强硬较量以柔韧使廉颇惭悟就越来越显得高妙了。而他之所以能完璧归赵的确是上天在偏袒它啊1 四、作品赏析 西汉司马迁在《史记?廉颇蔺相如列传》记载蔺相如受命带宝玉去秦国换十五座城池见秦王没有诚意便凭着自己的聪明才智终于使宝玉完好回归赵国。这就是家喻户晓的”完璧归赵”直到后来人们仍然对蔺相如的英勇行为赞赏有加。 然而明代文学家、史学家王世贞写《蔺相如完璧归赵论》进行哲理逻辑分析感喟针砭令读者重又反思这一经典故事背后的合理性。在他的此论中他以散文创作面对政治、社会发表自己独到的议论“文之事本一而其用三曰晰理曰纪事曰抒情是三者文之大用也。”像这篇文章在散文类型里属于晰理类具有论辩文的性质。 中国古代散文的特征很好地在他这篇《蔺相如完璧归赵论》里表现出来。散文特征在语言上是求简与求精相结合的。所谓“求简”就是字数、篇幅简要所谓“求精”就是语言精当语意精辟。例如首句“蔺相如之完璧人皆称之予未敢以为信也。”语言上求简与求精相结合言简意赅地发表了作者的论点。该文是一篇翻案文章。翻案文章独执异议贵在识见高远令人信服。该文开篇对世所称誉的蔺相如完璧归赵这一史实予以否定先声夺人。接着文章从三个方面阐述予以否定的理由。首先文章分析秦以十五城之空名取璧的真实意图指责蔺相如之所为是“既畏而复挑其怒”之举是失于智。接着文章重点分析了蔺相如的所谓曲直论先明秦赵“两无所曲直”后又代蔺相如策划指出蔺相如“使舍人怀而逃之”是“归直于秦”是失于信。最后文章分析相如完璧的后果是族灭国破是失于利。这样文章层层递进步步深入从而逼出了全文的结论“蔺相如之获全於璧也天也。”这里的“天”是指当时的客观形势。行文至此文章已可作结而作者又列出“劲渑池”“柔廉颇”两件事表面上与上文关系不大但在“愈出而愈妙于用”一句中表现出了作者的写作意图。作者认为蔺相如的所谓“智”“勇”不是为了赵国而是为了自己他的所作所为不过是纵横家的权谋机巧而已这其实是触摸到了纵横家的本质。因而该文结论之后的余波决非可有可无的续貂之笔用意特深。章法上散聚结合定主宾之序、掌均变之衡征节奏之美懂疏密散聚知大小曲直驭圆缺参差见开合呼应求从顺言自然。审美上是实用与审美相结合。 王世贞在当时以文学、藏书而知名为后七子中是最为独领风骚的文坛人物。这篇《蔺相如完璧归赵论》大致体现了其散文创作的特点作者的行 文艺术沉博幽深气味雄厚浅淡自然清新有动纵横捭阖姿态横生玄思独造翻新出奇。虽不精于书写但通晓书理议论颇为精当。虽摹秦仿古依旧自有特色。2 五、故事连接 六、拓展活动 请同学们课外阅读《蔺相如完璧归赵论》谈看法。 第二十二课 论读书 一、教学目标 识记原文及翻译 了解一些故事链接 二、教学重点 《论读书》识记原文及翻译 三、教学过程 一.读书三“有” 有志:立远大志向不甘下流 有识:须知学问无尽勿以一得自足 有恒:勤学不断则无不成之事. 二.读书要“约” 譬若掘井九仞而不及泉则以一井为隘而必广掘数十百井身老力疲而卒无见泉之一日。要“老守一井力求及泉。 读书犹如游观万壑争流必有主脉能把持神理所在其他次要自能融会贯通。 曾国藩每日读背诵之书十页看涉猎之书六十页。 三。读书要“专” 读书不“二”“穷经必专一经不可泛骛。”读书一部未完决不换他部此为不易之道。经则专守一经史则专熟一代。读一人之书则目见、耳闻、天地之间无别书也。 四。读书要“耐” 一句不通不看下句今日不适明日再读今年不精明年再读。 五读书四“到” 眼到、心到、手到、口到。 手到、口到犹为重要读书时圈点评注是最有效的读书方法之一可帮助记忆读文以声调为本。刘大《 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 偶记》曰学者求神气而得之于音节求音节而得之于字句。烂熟后我之神气即古人之神气古人之音节都在我喉吻间。 六读书须“看、温、习、思” 以上四点必须并行。看书宜求速不多阅则太陋温旧书宜求熟不背诵则易忘。习字宜有恒不善则如身之无衣山之无木作文宜苦思不善作则如人之哑不能言马之跛不能行四者缺一不可。看、温偏重于知识方面而习、思则偏重于技术方面前者重博后者重专。精读之书不妨“约”浏览之书无惧多。 四、赏析 五、故事连接 六、拓展活动 23宋玉对楚王问 教学目标 1.通过学习让同学们了解宋玉这个人. 2.增强同学们为人处世的能力. 教学重难点 对于文章的把握 教学课时 1课时 1、作者 宋玉又名子渊相传他是屈原的学生。汉族战国时鄢今襄樊宜城人。生于屈原之后或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋为屈原之后辞赋家与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多《汉书?卷三十?艺文志第十》录有赋16篇今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等但后3篇有人怀疑不是他所作。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。战国后期楚国辞赋作家。 2、朝代 所属文学时期: 先秦文学 所属朝代: 春秋战国时代 原文 楚襄王问于宋玉曰“先生其有遗行与何士民众庶不誉之甚也” 宋玉对曰“唯然有之愿大王宽其罪使得毕其辞。客有歌于郢中者。其始曰《下里》、《巴人》国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》国中有属而和者不过数十人。引商刻羽杂以流征国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高其和弥寡。 故鸟有凤而鱼有?鲲。凤皇上击九千里绝云霓负苍天翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之?鷃岂能与之料天地之高哉鲲鱼朝发昆仑之墟暴?鬐于碣石暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵?岂能与之量江海之大哉故非独鸟有凤而鱼有鲲士亦有之。夫圣人瑰意琦行超然独处世俗之民又安知臣之所为哉” 注解 ?鲲古代传说中的大鱼 ?鷃小鸟 ?鬐鱼的背脊 ?鲵小鱼 参考译文 楚襄王问宋玉说“先生也许有不检点的行为吧为什么士人百姓都那么不称赞你呢” 宋玉回答说“是的是这样有这种情况。希望大王宽恕我的罪过允许我把话说完。” “有个客人在都城里唱歌起初他唱《下里》、《巴人》都城里跟着他唱的有几千人后来唱《阳阿》、《薤露》都城里跟着他唱的有几百人等到唱《阳春》、《白雪》的时候都城里跟着他唱的不过几十人最后引其声而为商音压低其声而为羽音夹杂运用流动的徵声时都城里跟着他应和的不过几个人罢了。 这样看来歌曲越是高雅和唱的人也就越少。 “所以鸟类中有凤凰鱼类中有鲲鱼。凤凰展翅上飞九千里穿越云霓背负着苍天两只脚搅乱浮云翱翔在那极高远的天上那跳跃在篱笆下面的小鷃雀岂能和它一样了解天地的高大鲲鱼早上从昆仑山脚下出发中午在渤海边的碣石山上晒脊背夜晚在孟诸过夜那一尺来深水塘里的小鲵鱼岂能和它一样测知江海的广阔 “所以不光是鸟类中有凤凰鱼类中有鲲鱼士人之中也有杰出人才。圣人的伟大志向和美好的操行超出常人而独自存在一般的人又怎能知道我的所作所为呢” 24典论?论文 教学目标 1.通过学习让同学们明白《典论?论文》在社会上所形成的影响。 2.让同学们记住重点的诗句。 教学重难点 学生了解这篇文章的作用 教学课时 1课时 教学过程 《典论?论文》-原文摘录 文人相轻自古而然。傅毅之于班固伯仲之间耳而固小之与弟超书曰“武仲以能属文为兰台令史下笔不能自休。”夫人善于自见而文非一体鲜能备善是以各以所长相轻所短。里语曰“家有弊帚享之千金。”斯不自见之患也。今之文人鲁国孔雿文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应玚德琏、东平刘桢公干斯七子者于学无所遗于辞无所假咸自以骋骥騄于千里仰齐足而并驰。以此相服亦良难矣盖君子审己以度人故能免于斯累而作论文。 王粲长于辞赋徐干时有齐气然粲之匹也。如粲之初征、登楼、槐赋、征思干之玄猿、漏卮、圆扇、橘赋虽张、蔡不过也。然于他文未能称是。琳、瑀之章表书记今之隽也。应玚和而不壮刘桢壮而不密。孔融体气高妙有过人者然不能持论理不胜辞以至乎杂以嘲戏及其所善扬、班俦也。 常人贵远贱近向声背实又患暗于自见谓己为贤。夫文本同而末异盖奏议宜雅书论宜理铭诔尚实诗赋欲丽。此四科不同故能之者偏也唯通才能备其体。 文以气为主气之清浊有体不可力强而致。譬诸音乐曲度虽均节奏同检至于引气不齐巧拙有素虽在父兄不能以移子弟。 盖文章经国之大业不朽之盛事。年寿有时而尽荣乐止乎其身二者必至之常期未若文章之无穷。是以古之作者寄身于翰墨见意于篇籍不假良史之辞不讬飞驰之势而声名自传于后。故西伯幽而演易周旦显而礼不以隐约而弗务不以康乐而加思。夫然则古人贱尺璧而重寸阴惧乎时之过已。而人多不强力贫贱则慑于饥寒富贵则流于逸乐遂营目前之务而遗千载之功。日月逝于上体貌衰于下忽然与万物迁化斯志士之大痛也融等已逝唯干着论成一家言。 《典论?论文》-文学影响 建安风骨 曹丕《典论》5卷是中国文学史上里程碑性的著作。汉末文学已逐步与经学分离成为一种专业。文学的繁荣特别是“建安文学”的形成使文学批评得到了发展。《典论论文》是中国最早以多种文体和多位作家为对象评论文学的文学批评专著。《典论论文》先从批评“文人相轻”的恶习出发指出“文非一体鲜能筹备” 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 人们必须以“审计度人”的态度和对不同文体作不同要求来评论文章。他认为“奏议宜雅书论宜理铭诔尚实诗赋欲丽”同时提出“文气”说认为“文气为主气之清浊有体”。并以此衡量作家的优劣得失。《典论论文》还论到文章与政治的关系认为文章是“经国之大业不朽之盛事”把文章提到与建功立业并重的地位。 25桐叶封弟辩 教学目标 1.通过学习培养学生正确的价值观和人生观 2.让学生掌握作者柳宗元的相关内容 教学重难点 作者的相关内容 教学课时 1课时 教学过程 作者简介 柳宗元773—819字子厚河东今山西永济县人。唐代杰出的唯物主义思想家、文学家与韩愈齐名世称“韩柳”“唐宋八大家”之一。出身于中小官僚家庭二十一岁中进士二十六岁登博学宏词科授集贤殿书院正字后调任蓝田尉、监察御史里行。他政治上属于以王叔文为首的主张改良革新的政治集团在王叔文一派执政期间任礼部员外郎。不久革新失败被贬为永州今湖南省零陵县司 马十年后又改贬柳州今广西壮族自治区柳州市刺史卒于任所年四十七岁。著有《柳河东集》。2 作品译文 古书上记载说周成王拿着一片桐树叶子和年幼的弟弟开玩笑说“把这个作为玉邽封给你。”周公入宫庆贺。成王解释说“我是开玩笑呀。”周公说“天子不可以随便开玩笑。”于是成王就把唐地封给了年幼的弟弟。 我认为这件事不可能是这样的。成王的弟弟如果应当受封周公就应及时地告诉成王而不必等他开了玩笑再去庆贺趁机促成这件事。成王的弟弟如果不应当受封周公这种做法就使一个不恰当的玩笑变成了事实使成王把土地和百姓封给年幼的弟弟让一个小孩成为一国之主周公这样做能算是圣人吗况且周公只是认为君王说话不可随便罢了哪里一定要听从成王的玩笑并促成它呢如果有这样不幸的事成王拿了桐树叶子与妃嫔和太监开玩笑周公难道也要按这种玩笑去办吗大凡君王的恩德要看实行得怎样。如果不恰当即使改变十次也不算什么缺点关键是要恰当不随意更改更何况是用它来开玩笑呢如果开玩笑的话也一定要照办这样做就是周公在教唆成王铸成过错。 我认为周公辅佐成王应当用适当的原则去引导他是要使他的举止行动和嬉乐恰如其分而已一定不会去迎合他的过错并替他辩饰。又不应当对他管束太严使他终日奔忙像牛马那样急于使他成长反会坏事。而且家人父子之间尚不能用这种方式来自我约束何况名分上还有君臣之别的人呢这不过是那些见识浅薄而又自作聪明的人所干的事不是周公所应该采用的做法因此不可相信。 有的古书记载说封唐叔这件事是太史尹佚促成的 赏析 这篇文章出自中华书局校点本《柳宗元集》。“辩”是一种用于辩析事物的是非真伪而加以判断的论说文体韩愈的《讳辩》和柳宗元的这篇文章都是这方面的代表性作品。但该文的重点不在于辩伪而是围绕重臣应如何辅佐君主这一中心发挥议论。君主随便开了一句玩笑的话臣子却把它当作金科玉律绝对地予以服从作者尖锐地批评了这种荒唐现象指出“凡王者之德在行之何若”对统治者的言行要看它的客观效果如何不能拘执盲从。这在君主至高无上的封建专制时代是相当大胆的议论。文章论辩反复曲折波澜起伏闪耀着深刻的思想光芒是辩体文中的力作 26 《黄帝内经》 1.黄帝内经古书 黄帝内经成编於战国时期是中国现存最早的中医理论专著。在国学经典中地位独特是唯一一本以圣王之名命名的书. 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论并吸收了秦汉以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学运用阴阳、五行、天人合一的理论对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防做了比较全面的阐述确立了中医学独特的理论体系成为中国医药学发展的理论基础和源泉。 现存最早的中医药学著作《黄帝内经》收载的成方13首中就有10种中成药并有丸、散、酒、丹等剂型。 《黄帝内经》是早期中国医学的理论典籍。世简称之为《内经》。最早著录于刘歆《七略》及班固《汉书?艺文志》原为18卷。医圣张仲景“撰用素问、九卷、八十一难????为伤寒杂病论”晋皇甫谧撰《针灸甲经》时称“今有针经九卷、素问九卷二九十八卷即内经也”《九卷》在唐王冰时称之为《灵枢》。至宋史嵩献家藏《灵枢经》并予刊行。由此可知《九卷》、《针经》、《灵枢》实则一书而多名。宋之后《素问》、《灵枢》始成为《黄帝内经》组成的两大部分。 《黄帝内经》是什么意思呢 内经不少人认为是讲内在人体规律的有的人认为是讲内科的但相关专家认为《黄帝内经》是一部讲“内求”的书要使生命健康长寿不要外求要往里求、往内求所以叫“内经”。也就是说你要使生命健康比如有了病怎么治病不一定非要去吃什么药。 实际上《黄帝内经》整本书里面只有13个药方药方很少。它关键是要往里求、往内求首先是内观、内视就是往内观看我们的五脏六腑 观看我们的气血怎.