了凡先生 家庭四训（三）精彩对白 记录 电影版

了凡先生 家庭四训（三）精彩对白 记录 电影版 学习辅助网 www.5730.net 了凡先生 家庭四训(三) (电影版 父子精彩对白 记录) 转载 第四篇 谦德之效 《易经》说:“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神祸盈而福谦，人道恶盈而好谦。”意思是说，以天理而言，上天总是要亏损那些满盈有余的事物而补偿谦虚不足的事物(比如热量总是从高温度体流向低温度体，等等);以地的道理而言，高处的水土沙石总是要流向低洼的地方;以人心而言，人们普遍讨厌骄傲自满者而喜欢谦虚的人;甚至连鬼神也常爱捉弄教训那些自满自负、得意忘形之辈，而暗中降福帮助谦逊的人。由此可见，天、地、鬼、神、人都是看重谦虚，恰如《 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 经》所言:“满招损，谦受益。”这是宇宙间普遍的真理啊～《易经》六十四卦，唯有谦卦六爻皆吉，可见谦之可贵和谦德之美了。 我见过很多清贫的读书人，快要发达考中时，脸上一定有谦和、安详之光彩发出。1571年,我们嘉善县的举人一行十人,共同上京参加会试,其中以丁敬宇的年纪最轻,但也最谦虚.我就对费锦坡说:”此人今年必定中考.”费问:”何以见得?”我说:”只有谦虚的人才能获福.因为骄满的人心气浮躁而外散,心暗神昏易招灾祸;谦虚的人心气沉静而内敛，心清神明智慧通达。你看我们十人之中,有谁象丁敬宇那样谦虚谨慎,恭顺温良?有谁象丁敬宇那样诚恳踏实,凡事礼让,虚怀大度?又有谁能象丁敬宇那样受人欺侮戏弄忍让而不报复, 受毁谤而不辩白?一个人的修养到了这种地步,就是天地鬼神也会保佑他,哪有不发达的道理.”等到开榜,丁敬宇果然考中. 还有浙江的冯开之，1577年在京会试,我同冯开之住在一起,见他的态度十分谦虚,大大改变了他少年时的狂傲之气。李霁岩是他的一位好友,为人诚恳耿直,经常当面指责他的缺点和过错，只见他平心静气地接受,却从未回敬过一句。我就对冯说:“福有福根,祸有祸苗。一个人若真能心存谦虚,上天一定会选中他,仁兄今年必定高中无疑.”到后来,果不出我所料。 山东冠县的赵光远，十几岁就在家乡中了举，却久久未能考中进士。随父到嘉善县上任。他因倾慕钱明吾的学问，就带着自己的文章去拜访钱，而钱明吾竟把他的文章统统抹掉。赵 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 不但不生气，还心悦诚服立即改写。第二年赵就中了进士。 1592年我进京朝见皇上，在京城遇到夏建所。见他脸上谦光，神清气朗，自卑而尊人，便告诉朋友说:“人在发福走运之前，上天定会先开启他的智慧，智慧一开，虚浮的人自然变得老实踏实，放荡不拘的人自会懂得收敛。夏建所如此谦卑，上天启发了他啊。考试必中。”至开榜，果然中了进士。 有位来自江阴的考生张畏严，虽然博学多才，文章做的很好，颇有盛名，但是在1594年到南京参加考试，竟然名落孙山。 “唉，倒霉，那个考官真是有眼无珠，我的文章写的这么好，诗词歌赋无所不精，怎么可能落选呢,真是太没天理了。” 张畏严正在大街发怒，碰到一位道士。道士微笑。 “你笑什么。”“我笑你不明事理。没有考中，当然是你文章写的不好。”“你没看我的文章，又怎么知道不好呢,” “写文章贵在心平气和，现在看你破口骂人，满腹牢骚的样子，又怎么能写出好文章呢,” “道长，那我该怎么办呢,” “考中功名，全靠命运，命不该中，文章虽好也没有用，你必须改变自己。”“既然是命，我又怎么去改变呢,” “造命在天，立命在人，命是什么,是自己生生世世所作所为的结果啊～考试没有不重视阴德的～上是祖宗积德，下是自己要立阴功、积阴德，考中的机会就很多。只要你肯尽力做善事，多积阴德，什么福报都可以求得。”“可我是个穷书生，又能做得了什么善事呢。” “做善事，积阴德，都是从心做出来的，只要存心为善，功德就会无量无边。就象谦虚这件事，又不花钱，你为什么不反省自己不能谦虚，反而骂考官不公平呢,”张不得不服道人说的有理，从此，张畏严就压低心态，虚心自律，认真修善积德，很留意的把持自己，不再走错路，所以他的善德天天进步。 到1597年某一天，他做了一个梦，梦到自己走到一座高楼，看到一本开榜的名录，但是，榜上却有许多擦掉的空格。于是，就好奇的问身边的人，“这是什么名册啊,”那人回答“这是今年科举录取的名册，”张畏严又问:“为什么名册内有那么多空格呢,”那个人就说:“阴间三年就查正一次，一定要积有阴德、没有过失，才能够榜上有名啊～在空白处被擦掉的人，都是本来榜上有名的，因为他们做了刻薄的恶行，而被擦掉。如果你三年来，能够谨慎的修身自律，就能补上空缺，希望你珍重自爱，不要再犯过失了。”张畏严果然在那一年，考取第一百零五名。 俗语说:“举头三尺有神明，为人莫做亏心事。”这句话很有道理，人生在世，吉凶祸福，确实只系於一念。利人吉祥的事情，应赶快去做;凶阴损人的事情，应该避免不做;这是可以自己决定的。只要你存好心，约束一切不善的行为，虚心，肯迁就，不骄傲，天地鬼神都会时时怜悯你，才有受福的根基呀。那些满腔傲气的人，一定没有远大的器量，就算能发达，也不会长久享受福报～稍有见识的人，一定不肯把自己的度量弄的很狭窄，拒绝可以得到的福报，你说是吗。况且谦虚之人，能接受别人的教诲，有德行、有学问的长者，会欢喜教导帮助他、成就他。他还可以得到教导。一个傲慢的人，谁肯去教导他呢,谦虚的人，好学，旁人有善行，他也肯学，得到的善行，就没有穷尽，这些都是努力进德修业的人，所不可缺少的呀。 有句老话:人贵有志，有志者，事竟成。有心求功名的，一定可以得到功名;有心求富贵的，一定可以得到富贵。一个人有远大志向，就象树有根一样，树有根，才能长出枝叶花果。人立定伟大志向，努力奋斗，终将成为栋良之才。时时谦虚谨慎，即使象灰尘这样小的事情，也要给别人方便，能做到这一点，自然上顺天意，下和民心，感动天地，为自己造福，也为大众谋福。自己真心要造，就一定可以造成。象现在这些求取功名的人，当初哪有什么真正 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 的志向，不过是一时的兴致罢了，兴致来了就去求，兴致退了，就停止，这样的人是无所作为的。 孟子对齐宣王说:“优美的音乐能陶冶人的情操，培养人的优雅气质，十分有助于民众的教化。大王如果真正喜好音乐，并能与百姓同乐，那么齐国的国运，可以兴旺了”依我看，要求取功名也是一样的，你把求取功名的心，落实到积德行善，为民众服务的心上，而且要尽心尽力的去做，持之以恒，福报与命运，就可以自己做主了。天启，你明白了吗, “明白了，爹。” (终) 为人父母者，欲子孙贤孝、不染恶习，宜与子女同诵此书，则一室祥和、传家久远; 为人师长者，欲学生品德纯正，学有所成，宜诵此书以身劝化，则师道自尊，教育落实; 为官者读诵此书，自能积功累德，为民造福; 为商者熟读此书，则取财有道，累富如法，大吉大利; 受刑人熟读此书，则浪子回头，成圣成贤........ ?要改变命运,关键在于明理、得法,从根本上入手:人生如舟,心为舵手,天命只是风向而已.善操纵者,一路平安,操纵不善,顺风也会翻船.我从自己的亲身经历 证明 住所证明下载场所使用证明下载诊断证明下载住所证明下载爱问住所证明下载爱问 了这一点……。 (了凡四训) ?中国文化讲得通俗明白，第一叫因果，第二叫报应，这是做人基本的道理。在世间，没有你能占的便宜，也没有你能吃的亏。为什么,宇宙是个大天平，一头是你的天命，天命是为人不为己;一头是你的阴命，阴命是为己不为人。一头为公，一头为私;一个是福，一个是祸，看你向天平的哪一头加码。 (心相篇) ?如果贪心，损人利己，占便宜，发不义之财就是造阴命，人生天平的阴命这边的祸就起来了。 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 面看，贪了钱，发了财，己富妻荣，但没看到天命那边的福，已被自己销掉了相应的部分，降下了～被削掉的是你与生俱来、本有的福报天命。可见，古人说“自损福德，自作自受”一点不假。同样，你让给别人一个便宜，表面看你损失了机会，吃了亏，丢了阴命，但天平天命这边高起来了，福加上了，祸减了，到底哪一头划算呢,(心相篇) ?因果管人最厉害，一分一毫都不差。电脑还常出故障，因果丝毫不差～有足够的耐心等待，不怕耍赖、不认账，所谓“不是不报，时辰未到”“因缘聚会时，果报还自受”。不管你是天王老子，还是花儿乞丐，因果面前绝对平等。 传说中的阎王殿前，有一幅楹联: “阳世间，杀人放火任凭你，阴曹里，古往今来放过谁”。 (心相篇) ?我们真的对恶因恶果，畏如蛇蝎;对善因善果，趋之若鹜时，我们的人生才能上轨道，才不会以自欺欺人的因，最后得个自误误人的果。 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net ?因果的道理，听说过的人多，真正了解者少，坚信不疑者少之又少，几乎没有。说不信因果，又人人都在那烧香许愿，求升官、求发财、求儿子……求果的人多，却不去种因，想得瓜，却不种瓜，秋后怎会有瓜可得,这是不明因果道理，不从心地上种因，本末倒置的盲求啊～ ?因果律是宇宙第一法则，是被现代太空物理学证明了的。没有因果律，宇宙就不可能存在。大家熟悉的逻辑学，研究的也是因果规律，三段论的前提就是因，推论当然就是果，“因为怎么样，所以才会怎么样”。前面有条件有推导，后面才可能有结论，种瓜就会得瓜，种豆就会得豆，这就是因果的关系。(心相篇) ?宇宙间第二个法则，叫做曲线运动法则。宇宙之内没有直线运动，所谓的直线运动，只是曲线运动中的一个点而已，曲线运动的轨迹太长了，我们看不完全，只能看到曲线中的一段，就把它当作直线了。例如，我们认为大地是平的，实际地球是圆的，怎么可能平呢,我们看到的是圆界面上的一点，认为它是平面罢了，它太大了。 ?既然宇宙的法则是曲线运动，曲线运动最终的形式就是圆(圆周)，因此一个运动的质点，经过无限长的时间，一定会回到它的起始点。换句话说，一个人造什么样的业因，转一圈之后，果报一定还给造因的人。属于你的，绝对跑不掉;不是你的，抢也抢不来。这是太空物理学证明了的两个最基本的因果律。(心相篇) ?“欲知前世因，今生受者是;欲知后世果，今生做者是”“种瓜得瓜，种豆得豆”善有善报，恶有恶报，自作自受～因果定律，是亘古不变的真理，如日月星辰，照古也照今。信与不信，同样在因果法则制约之中。不可自欺～～ ?宇宙间本就是阴阳之数的加加减减，每分每秒都在加加减减。一个善念、善行就加一分，加一份福;一个恶念恶行就减一分，加一份祸。所以《太上感应篇》第一句话就是“祸福无门，为人自招，善恶因果，如影随形。”善恶祸福，随时随地跟着你，因为是自己在给自己加加减减，就象计算机的工作原理一样，二进制的数字随着程序这个理，随时随地在加减变化。(心相篇) ?我们人就是这样，在天地之间加加减减，明白这个道理，在处事、待人、接物中，心就清静了，宇宙间没有你能吃的亏，也没有你能占的便宜。人道损失了，天道给你补回来。天给人是看不见的(暗里天还)，天道补回来的量，比你在人间损失的量，要大的多。同样，你在人间占人家的便宜，天道就销你的福，被削掉的福，比你贪来的那点财要大得多，所以要会算帐，是贪小还是得大，要福，还是要祸，自己选，公平得很。(心相篇) ?善恶的积累过程，是事物的量变阶段，还可以自己控制。到了祸、福临头的质变阶段，就非人力所能控制了。山顶上的石头连小孩子都能撬动，一旦石头滚下山来，巨汉也挡拦不住。(心相篇) ?我有一个朋友，是欧洲一家知名电器公司中国地区的市场经理，干了十几年，手下的分销商很多。他说:我眼看着他们从身无分文，到现在发了大财。不久前，某某、某某一带的分销商要一起开会，其中有三个人坐一辆车赴会，中途出了车祸。小车的顶棚被揭掉，三个人的头全都没了，场面惨不忍睹。(心相篇) ?发了大财，却把脑袋混丢了，怎么会这样,《心相篇》中说:“为何凶灾恶死,积阴毒、笃阴行、积阴私，事事皆阴。”如果从心念到行为都见不得人，发的财就是阴财，地狱之门就为你打开，自己买的门票，当然要自己去了。 ?现在是末法时期、多事之秋，灾祸很多。在灾祸面前，有权、有钱都没有用，救不了命。从美国“九一、一”事件开始，一直到南亚的大海啸，有钱人可是死了不少。灾祸关头，唯有福、德，才能救性命，所以中国人有句话，叫作“福大命大造化大”。要福还是要祸，可要认 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 识清楚～(心相篇) ?现代社会叫做“工商时代”，讲回报、讲获利，没有利益的事情大都没人愿意做。甚至回报慢、利益小的事情也不愿意干，人人都想快速致富，求暴富。农、牧民种地饲畜使用生长激素，嫌农作物长得慢;工人做工要千方百计降低成本，以次代优，豆腐渣 工程 路基工程安全技术交底工程项目施工成本控制工程量增项单年度零星工程技术标正投影法基本原理 亦不顾其他;商人做买卖尽可能的占用别人的资金，至于别人是否周转得开就不管了……如此，社会就成了好贪之辈的大聚会，就很严重了，看看近年来世界上，频繁的天灾、人祸，就明白了，因果无私～灾祸面前，我们该醒悟了～～ ?我猛然领悟了什么叫做因果。其实，日常生活中，我们举手、投足，每一思、每一作都在播种因，只是它在生活中平凡得让我们太不在意了～我们总在抱怨自己得到的太少太少，而忘记了“种什么因，得什么果”～最需惦记的是播种，而不是收获～ ?“念头起动之处，即是祸福之门。” 有道是:“行善如春园之草，不见其长，日有所增;行恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏”。所以祸福都在不知不觉中，移动增减，没有智慧的人是不容易觉察的。 ?“福在积善，祸在积怨”。怨积多了必是祸害 ?“作恶必灭～作恶不灭，前世有余德;德尽必灭。” “为善必昌～为善不昌，前世有余殃;殃尽必昌。” ?仁慈的人,常常散财,助人,转化成人心，累积了阴德和人和,可庇荫子孙几百年不衰。 ?恻隐心，是天地生人的人种子,如重财，不肯救济，这点灵根渐消,渐灭，就灭绝了生生世世的人种子。 ?财聚了，必有散日，就像人有生日，必有死日。今日做救济事，酌量散失，原不亏本，不要等天来帮你散，散出祸来。 ?教子孙,做善人,是起家的根本。只须温饱便足，何苦财多业重，毒害子孙,愚的多财，定做歹事倾家;贤的多财，也要利令智昏，渐生骄奢。况且子孙若命该富, 虽无立锥也能富;命不该富,虽积金如山，也会灾散、败尽。 ?一切事，没有不是从因果中来的，逆事来，能乐哈哈地受过去，认为是应该的，自然就了啦。若是受不了，心里还有怨气，这件事虽然过去，将来必有逆事重来～正因为受而未了的缘故。 ?“祖先遗德，福泽子孙” “祖宗积德，儿孙享福”这是定律。人人若能每做一件事，常念祖宗之德，思后辈之感，则必能行善而灭恶。 ?佛菩萨救度众生，有顺度的，有逆度的，有显度的，也有隐度的。求病得痊，或所求遂意的，那是顺度;求寿反夭，或所求不遂的，那是逆度;感得佛菩萨为你现身的，是显度;因祈祷而感得人事凑合，机缘相助的，是隐度。(详见《可许则许》) 学习辅助网 www.5730.net 学习路上必备的交流学习网站 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net