东方朔之自荐书

东方朔之自荐书 东方朔之自荐书 篇一: 东方朔自荐书 东方朔自荐书 臣朔少失父母，长养兄嫂。年十二学书，三冬，文史足用。十五学击剑。十六学《诗》《书》，诵二十二万言。十九学孙吴兵法，战陈之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。 臣东方朔从小就没有了父母，是兄嫂将我养成人，十二岁开始学习，三年时间文史都可以运用自如了。十五岁时开始学习剑法。十六岁时开始学习《诗》《书》，熟读了二十二万名句，十九岁时开始学习孙吴兵法，里面的用兵之法，也熟读了二十二万名句，总共臣共熟读四十四万句。又时常佩服子路说的道理，臣今年二十二岁，身高九尺三寸，我的眼睛象珍珠一样明亮，牙齿象编贝一样整齐洁白，勇敢象不避狼虎的孟贲，奔跑的速度象骑马也追不上的庆忌，廉洁象古代非妻所织衣服不穿的廉士鲍叔，诚信象与女子约会而河水上涨女子未来也仍不离去的尾生。正因为这样，才可以成为天子的大臣。 若要说到书生的幽默，当首推汉武帝时代的东方朔了，他在《上书自荐》当中，就尽情挥洒滑稽诙谐的性情，他自说眼睛象珍珠一样明亮，牙齿象编贝一样整齐洁白，勇敢象不避狼虎的孟贲，奔跑的速度象骑马也追不上的庆忌，廉洁象古代非妻 叔，诚信象与女子约会而河水上涨女子未来也仍不离去的尾所织衣服不穿的廉士鲍 生。这样幽默绝妙的自荐书，古往今来是为第一了篇二:诗》《书》，诵二十二万言。十九学孙吴兵法，战陈之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。 臣东方朔从小就没有了父母，是兄嫂将我养成人，十二岁开始学习，三年时间文史都可以运用自如了。十五岁时开始学习剑法。十六岁时开始学习《诗》《书》，熟读了二十二万名句，十九岁时开始学习孙吴兵法，里面的用兵之法，也熟读了二十二万名句，总共臣共熟读四十四万句。又时常佩服子路说的道理，臣今年二十二岁，身高九尺三寸，我的眼睛象珍珠一样明亮，牙齿象编贝一样整齐洁白，勇敢象不避狼虎的孟贲，奔跑的速度象骑马也追不上的庆忌，廉洁象古代非妻所织衣服不穿的廉士鲍叔，诚信象与女子约会而河水上涨女子未来也仍不离去的尾生。正因为这样，才可以成为天子的大臣。 若要说到书生的幽默，当首推汉武帝时代的东方朔了，他在《上书自荐》当中，就尽情挥洒滑稽诙谐的性情，他自说眼睛象珍珠一样明亮，牙齿象编贝一样整齐洁白，勇敢象不避狼虎的孟贲，奔跑的速度象骑马也追不上的庆忌，廉洁象古代非妻所织衣服不穿的廉士鲍叔，诚信象与女子约会而河水上涨女子未来也仍不离去的尾生。这样幽默绝妙的自荐书，古往今来是为第一了篇二》《书》，诵二十二万言。十九学孙吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言，臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻 (5) 此自荐书虽说是狂傲不羁，在封建社会堪称是另类文章，但当汉武帝看过成千上万偏歌功颂德的千篇一 律的文章之后，看到东方朔的自荐书，会眼前一亮，姑且不说这世间是否有如此贤德的人，但也‎‎可以做一则笑话，拿来调笑，放松一回。所以，东方朔的第二计划 第二、 自我炒作 东方朔是出生错了年代，如果说是也实现了。被封为令待诏公车 生在现在，那绝对是顶级的演员或导演，能和张艺谋一决高下。在两千年，就掌握了这种自我炒作的方法来提升自己的官位和名气。而且有很强的创新意识，不受封建思想的束缚。 公车待诏俸禄微薄，而且一年也见不到几次皇帝，以东方朔的个性，他是实力派人物，才华横溢，自命不凡，而且志在辅佐明君，治理天下，兴国安邦，也是绝对不会甘心的，所以就又出怪招，自我炒作，给自己脸上贴金。 他先动用了一批群众演员，他找到了为皇帝喂马的侏儒，故意吓唬这些侏儒说:书》，诵二十二万言。十九学孙吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言，臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻 (5) 此自荐书虽说是狂傲不羁，在封建社会堪称是另类文章，但当汉武帝看过成千上万偏歌功颂德的千篇一 律的文章之后，看到东方朔的自荐书，会眼前一亮，姑且不说这世间是否有如此贤德的人，但也可以做一则笑话，拿来调笑，放松一回。所以，东方朔的第二计划也实现了。被封为令待诏公车 第二、 自我炒作 东方朔是出生错了年代，如果说是生在现在，那绝对是顶级的演员或导演，能和张艺谋一决高下。在两千年，就掌握了这种自我炒作的方法来提升自己的官位和名气。而且有很强的创新意识，不受封建思想的束缚。 公车待诏俸禄微薄，而且一年也见不到几次皇帝，以东方朔的个性，他是实力派人物，才华横溢，自命不凡，而且志在辅佐明君，治理天下，兴国安邦，也是绝对不会甘心的，所‎‎以就又出怪招，自我炒作，给自己脸上贴金。 他先动用了一批群众演员，他找到了为皇帝喂马的侏儒，故意吓唬这些侏儒说》 很快董偃是名满京城，也结识了很多朋友。有一个朋友对他说，你现在随人名满京城，但是私侍汉主，挟不测之罪，一旦被查，就是死罪。董偃说，我也知道，但是找不到解决的办法。那朋友就告诉他办法。董偃回去转告长公主。说，长公主有个园子叫长门园，汉武帝非常喜欢，如果送给汉武帝，汉武帝一定很喜欢，以后也会知道是董偃送的，就会对你有好感的。长公主照董偃的话做了，汉武帝照单全收。 长公主想把事都办成了，就继续趁热打铁，装病不上朝。汉武帝就去探病。长公主说，我是蒙皇帝的恩宠，才有今天，一旦西归了，我会很遗憾，没能在家宴请皇帝一次。过几天，长公主就在家宴请皇帝。而且长公主穿上用人的衣服，亲自下厨。皇帝来了，也很清楚姑姑的用意，就说，主人公在哪, 长公主就连忙跪下请罪说，我有说不出的话，还请皇帝赎罪。皇帝让董偃出来。董偃也是穿着用人的衣服，在门外跪着。皇帝让他换上衣服，进来。皇上看到董偃张的很俊，也就很高兴。关系也很好，经常和皇帝玩。 有一回，皇帝在宣室宴请长公主和董偃。宣室是皇帝处理朝政的地方。恰好那天值班的是东方朔。东方朔让皇帝和长公主进去了，就是不让董偃进。武帝问为什么,东方朔说董偃有三条死罪。其 一、以家臣身份，私侍公主。其 二、未婚同居，伤风败俗。其 三、用声色犬马，诱惑皇上。 武帝长公主和董偃都傻了。武帝没办法，先是赏了东方朔然后又说，下不为例，这酒宴也摆了，就换了地方。 之后，皇帝听了东方朔的话，疏远了董偃和长公主，董偃失了面子，30岁就郁郁寡欢得死了，长公主也相继死了。两人合葬。 第 五、小隐隐于野，大隐隐于朝。 伴君如办虎，谁也说不准，你此时得意，彼时又是何种境地。在汉武帝产除窦氏家族以后，权利开始高度集中，也是武帝个人欲望极度膨胀之时，他的圣旨更是不容任何人质疑。他大举的北兴攻匈奴，南伐蛮夷，导致国库亏空，人民怨声载道。司马迁就为李陵辩护了几句，就引来了杀身之祸，最后被判以宫刑。主父偃为大汉江山社稷，加强皇权，主张推恩令，最终也是引火烧身，累及家人。李广大将英勇神武，让匈奴人闻风丧胆之传奇人物，终身不得封侯，当时汉朝，中心人物只有汉武帝，也只能有汉武帝，他的占有欲也达到了顶峰，在法治不健全的时代，皇帝说了算，只要谁的言论有悖于皇帝，谁就不会有好果子吃，轻者削官降级，重者杀头，所以在权利高度集中的汉武帝时代，在诡异的政治气氛里，是人心惶惶，没有人感说真话。而东方朔却能在朝廷中游刃有余。 朔行殿中，郎谓之曰: “人皆以先生为狂。”朔曰: “如 朔等，所谓避世於朝廷间者也。古之人，乃避世於深山中。”时坐席中，酒酣， 据地歌曰: “陆沈於俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿 庐之下。”金马门者，宦者署门也，门傍有铜马，故谓之曰“金马门”。(7) “避世金马门”完全可以解释了东方朔的不羁行为了。最危险的地方就是最安全的地方，东方朔把朝廷当做了自己避世的地方，用狂傲不羁和看似的颠疯当做防弹衣,这是前无古人，后无来者的举动，这是需要莫大的智慧与胆识，而东方朔做到了。东方朔深刻的掌握了为臣之道，能够清晰的把握皇帝的心思，能退能进，保全了自己。这是历代功臣都无法比拟的。商鞅变法，促进了秦国的经济发展，奠定了秦国一统六国的基础，如此的功臣，结果却是身首异处。越国文种，在越国频临灭亡之际，极力辅佐勾践，经过十年卧薪尝胆，打败吴国，可谓是吴国的功臣良将，最后没有听从范蠡的劝告，也被刺死。 “狡兔死。走狗烹，飞鸟尽，良弓藏。”(8)范蠡的这句至理名言，又有几人能践行，又有几人逃脱最终功高盖主而遭杀身之祸的厄运。 但是东方朔也做到了，他没有针尖对麦芒，而是避开风头，巧施计策。久之，隆虑公主子昭平君尚帝女夷安公主，隆虑主病困，以金千斤钱千万为昭平君豫赎死 罪，上许之。隆‎‎虑主卒，昭平君日骄，醉杀主傅，狱系内官。以公主子，廷尉上请请论，左右人人为言: “前又入赎，陛下许之。”上曰: “吾弟老有是一子，死以属(嘱)我。”于是为之垂涕叹息，良久曰: “法令者，先帝所造也，用弟故而诬先帝之法，吾何面目入高庙乎～又下负万民。”乃可其奏，哀不能自止，左右尽悲。朔前上寿: 曰: “臣闻圣王为政，赏不避仇雠，诛不择骨肉。《书》曰:书》曰》文言文 东方朔臣朔少失父母，长养兄嫂。年十二学书，三冬，文史足用。十五学击剑。十六学《诗》《书》，诵二十二万言。十九学孙吴兵法，战陈之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。 还有李白的《与韩荆州书》 白闻天下谈士相聚而言曰 (1):诗》《书》，诵二十二万言。十九学孙吴兵法，战陈之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。 白闻天下谈士相聚而言曰 还有李白的《与韩荆州书》 (1)》记载伏羲氏“出于震，位主东方”，子孙遂以东方为氏，但已无从查考。现在所知道的姓东方者最早的西汉名士东方朔。东方朔之父姓张，在他出世前就死了，母亲生下他3天后也去世了，他是由其兄嫂抚养长大的。因为他出生时，东方刚亮，遂以“东方”为姓，取名东方朔。他以诙谐、幽默闻名于世。当时，汉武帝下诏求贤，东方朔上书毛遂自荐，引起武帝注意，招入宫中面试。他说话妙趣横生，行事放荡不羁。一次，汉武帝赐宫中官肉，左等右等，主管分肉的官员迟迟不到，东方朔忍不住了，拔出佩剑，自己动手割了一块肉扬长而去。负责分肉的官员知道后，到武帝面前告了他一状。次日上朝，武帝让东方朔当着百官检讨。东方朔检讨说: “接受赏赐而不待诏命，何等无礼;拔剑割肉，何等壮烈;割肉不多，何等廉洁;肉归夫人，何等真情。”汉武帝听后忍不住大笑，不但免了他的罪，还另赐肉百斤、酒一石，让他带回家“再归夫人”。后世流传着许多东方朔的有趣故事。他被民间奉为喜神。其后代以东方为姓，奉东方朔为复姓东方的始祖。 东方姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。“东方”是个古老的姓氏。早在远古时期，上古帝伏羲创立八卦，而他的后代孙仲，世掌东方青阳之令。古书记载，相传他出生的时候，“出于震，位主东方”，即根据八卦图推算是在震位，而震位 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 示为“东方”，因此，就以“东方”为姓氏。至汉武帝年间，著名文学家东方朔，本姓张，只因出世未三日，其母就病亡，而其父也已逝去多日了，邻居就根据他出生时东方天刚亮，起名为“东方朔”。而他长大后，名噪一时，东方作为姓氏又得以巩固。东方朔为平原厌次(今山东省惠民)人，唐代时，东方姓已经成为平原郡的大姓望族之一。历史上的东方姓名人很多，还有、东方显等。东方虬为唐代史官、诗人，东方显为唐代文学家、开元十八学士之一。 东方朔: 西汉大臣、文学家。汉武帝时，东方朔上书自荐，自称博学多能、才貌出众，可以作大臣。武帝看了很惊奇，便任命他官职，后官至太中大夫给事中。他为人幽默机智，又有点玩世不恭，宫中都称他为“狂人”，但在一些重大问题上，他又敢于直谏，所提意见往往切中时弊。关于他的传说很多，由于人们很少知道他的身世，所以有人说他是“岁星下凡”。相传他曾对同僚说: “除了大王公以外，天下没有人知道我是谁。”他死后，汉武帝知道了这句话，就把大王公召来询问。大王公很惊讶，说: “我也不知道呀～”武帝想了一想，问道: “那么你有什么特长吗,”大王公回答说: “我喜欢观察星象、推算历法。”武帝又问: “这些年星象有什么异常吗,”大王公答: “其他的星都很正常，唯独岁星(木星)有十八年不见，最近才重新出现。”汉武帝叹息道: “这就是了。东方朔陪伴我十八年，竟然一直不知道他是岁星下凡。” 东方虬: 唐朝史官、诗人，唐代武后时任左史，工诗。武后游洛南龙门时，命随从文官赋诗，东方虬最先作好，武后赐他锦袍。 东方显: 唐代学士，为开元中舍象亭十八学士之一。 1、郡望平原郡: 汉置平原郡，治平原，在今山东省平原县西南。隋唐曾以德州为平原郡，治安德，即今山东陵县。汉唐平原郡辖区也不完全相同。 2、堂号四何堂: 汉代时东方朔性诙谐，善辞赋。有一次，皇帝在社日(祭祀灶神的日子)把祭肉赐给众大臣。大臣们还没有到，东方朔自己就先割了一块拿回家去了。皇帝命他自责，他拜曰: “受赐不待诏，何无礼也;拔剑自割，何壮也;割之不多，何廉也;归遗细君，又何仁也。”(我这个人呀，受了皇帝的恩赐，而不等皇帝圣旨割给我，多么不讲礼貌呀～拔剑自己割肉，多么有魄力呀～虽然是自己割的，但并没有多割，多么清廉呀～回家把肉给妻子吃，多么仁爱呀～)皇帝笑曰: “令卿自责，乃更自誉。”(我命你自己责备自己，你竟自己夸奖起自己来了。)随即又赐给他一份肉。东方氏因以号“四何堂”。 1.东方姓宗祠四言通用联 望出平原;源自伏羲。 ——佚名撰东方姓宗祠通用联。全联典指东方姓的郡望和源流(见上题头“郡望堂号”和“姓氏源流”介绍)。 引商刻羽;受赐宫袍。 ——佚名撰东方姓宗祠通用联。全联典指唐东方虬，工诗，武后游洛南龙门，诏从臣赋诗，虬诗先成，后赐锦袍。“引商刻羽”，成语，喻声律方面造诣之深。 伏羲世泽;赐袍家声。 ——佚名撰东方姓宗祠通用联。上联典出《风俗通》:风俗通》》，以抒发有才智而无由施展之苦 闷。帝社日赐从宫肉，大官未至，朔割内以归。有司奏。帝令自责，再拜曰: “受赐不待诏，何无礼也;拔剑自割，何壮也;割之不多，何廉也;归遗细君，又何仁也。”帝笑曰: “令卿自责，乃更自誉，复赐酒肉。” 1.