人大常委会委员：加强食品安全信用体系制度建立

人大常委会委员：加强食品安全信用体系 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 建立 人大常委会委员:加强食品安全信用体系制度建立 核心提示:一些常委委员和列席人员赞成建立食品安全社会共治机制。他们强调，应进一步加强食品安全信用体系制度建设。 全国人大常委会委员赞成建立食品安全社会共治机制 加强食品安全信用体系制度建设 ?本报记者陈丽平 前不久在京举行的十二届全国人大常委会第九次会议，初次审议了食品安全法修订草案。 修订草案增加了食品安全社会共治的 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 :一是规定食品安全有奖举报制度。明确对查证属实的举报，应给予举报人奖励。二是 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 食品安全信息发布。强调监管部门应当准确、及时、客观公布食品安全信息，鼓励新闻媒体对食品安全违法行为进行舆论监督，同时规定有关食品安全的宣传报道应当客观、真实、公正，任何单位和个人不得编造、散布虚假食品安全信息。三是增设食品安全责任保险制度。规定国家鼓励建立食品安全责任保险制度，支持食品生产经营企业参加食品安全责任保险，同时授权食品药品监管总局会同保监会制定具体办法。 一些常委委员和列席人员赞成建立食品安全社会共治机制。他们强调，应进一步加强食品安全信用体系制度建设。 建立食品信用体系基本框架 “社会共治的内容应进一步加强，要制度化。”列席会议的全国人大代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 鲍家科说，修订草案规定监管部门应当建立企业食品安全信用档案，食药监部门会同农业质监部门建立食品安全违法行为信息库并向社会公布，情节严重的可以通报投资主管部门、证券监管机构和金融机构。这些规定可以建立起我们国家食品安全信用体系的基本框架和运行机制。 鲍家科建议在修订草案中进一步明确食品安全信用体系制度规范，通过制度规范使我国食品安全信用体系建设有法可依、有章可循。 政府应当加大健康教育投入 “造成食品安全问题的一个重要原因是国民食品安全卫生知识贫乏。”王陇德委员说，原卫生部作过一些调查，总体具备健康素养的人不足10%。这是影响国民健康的根本原因之一。世界卫生组织在1978年阿拉木图宣言中提出，健康教育是基本卫生保健各项任务中的根本任务。可是多年来，一些人认为生活方式和行为是个人的事情，政府不用管，在这方面政府投资很少。 王陇德强调，健康教育是公益工作，主要应由政府投入。群众在这方面有很大的需求。这是保证健康的治本之策。对健康教育，修订草案只有原则性要求。这方面应作具体规定。 姒健敏委员也认为应更注重健康教育、营养知识普及、饮食文明问题。要以这次修订法律为契机，因势利导开展全民讨论，使大家对食品安全有一个系统的认识，特别是出台国家安全食品 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 目录时，应该让全民都知道。 食品安全报道应当客观有序 “建议媒体在食品安全监督方面报道既要积极、主动，但也要适度。”刘振伟委员说，现代媒体的影响力相当大，搞不好就把一个行业搞垮了。所以，媒体报道一定要把好度、把好关，防止造成社会恐慌心理。 蔡昉委员说，我们既要高度重视媒体积极、正面的监督作用，也要防止引起恐慌。有关食品安全的宣传报道要客观公正，还要有序。 “信息披露还要进一步强化。”郑功成委员说，信息披露不能搞选择性公开、不能只强调事后公开，而是须全面公开、及时公开、提前公开。 细化食品安全信息公开规定 “建议进一步完善修订草案有关食品安全信息公开的相关规定。”王明雯委员说。 她认为，修订草案关于食品安全信息公开的时间要求等不够具体、明确。比如修订草案规定，公布食品安全信息，应当做到准确、及时、客观。如何界定及时，应给出一个具体的时间表。否则，不能对信息公开的主体形成制约。而在第九章法律责任部分，虽然规定了未按规定公布食品安全信息的将对直接负责的主管人员和其他直接责任人给予行政处分。但是，并没有对由此侵害公众知情权的情况提供司法救济途径的相关规定。相反，却规定未经 授权不得发布依法应当由食品药品监督管理等部门公布的食品安全信息。其结果，一方面公 众的知情权不能得到很好的保障，另一方面，由于自媒体高度发达，使这一款规定难以执行。 因此，建议对食品安全信息公开的相关规定进一步细化和完善。 下面是散文两篇，不需要的可以编辑删除～～～ 闲时翻翻古书，觉陶公形象非一般君子之所比也，于是细细读之，连缀成篇以为学习之楷模。 陶渊明一生，大约可分三个阶段:出仕前(公元365--392年)，出仕中(公元393--405年)，归园田(公元406--427年)。他所处的时代，正值东晋末季。其间战乱频繁，国无宁日。公元420年东晋灭亡，刘裕建刘宋王朝，陶渊明成亡国遗老，时55岁。刘义龙元嘉四年(公元427年)十一月，他含恨离世，享年63岁。 陶渊明出身于名门贵族，其曾祖陶侃官至大司马;祖父陶豹，父亲淘贻曾做过太守，县令。到他时家世没落，江河日下。他在29岁时才出仕，任过一些小小祭酒，参军职务。直到41岁时，其叔太常陶夔见其贫苦提用于小邑彭泽县令。 一个大司马的后代，最终成为“夏日长抱饥，寒夜无被眠，造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁“的寒士，可悲，可叹～然而这样的结局又在情理之中。“宁困穷以济意，不委曲而累己“，他在作彭泽令时，为何只在官八十余日,有这样一个故事:一次“会君遣一督邮至见，吏请曰:应束带见之。渊明曰:我岂能为五斗米折腰向 乡里小儿～即日解绶去职。赋《归去来》。”孤高，不愿与世俗同流合污，这是他的性格，也是他在那个时代家世没落的重要原因。 不仅如此，疾恶如仇，是他又一性格特点。《读山海经》是其代表作。共十三首，第一首发端，二至十二首咏读书之所记，末首写了齐桓公不听管仲而任用奸臣易牙竖刁，继而为乱，桓公饥渴而死。他大呼“明处天鉴，为恶不可履“～在他心里“猛志固常在”，他要效仿刑天，他要学习精卫，其济世壮志不亦显乎～他欣赏荊苛，“其人虽己殁，千载有余情“，封建时代，剑客轼君为大逆不道，正因他认为秦始皇独裁，残忍，自然也就该杀～不然这些诗怎会被鲁迅评为“金刚怒目式”诗歌呢, 性格决定人生。淘渊明最终与统冶者完全决裂回归园田，当起了“隐士“。隐士者，“达则兼济天下，穷则独善其身。“《归园田诗》是他仕途终结，归田生活的开始。他以出仕为“误入尘网”，为“久在樊笼里”，而田园则成为他宁静闲适的修身养性之处，虽有人指责他“乐天安命”“洁身自好”，我们不妨看看那狂放不羁的上代“竹林七贤”之一的稽康，那西晋文学家张华，不都因得罪司马氏而遭杀害吗,那素有济世之志而守正不阿的阮籍，也不得不发出“时无英雄，遂使竖子成名“的慨叹，在“终身履薄冰“的恶劣环境下纵酒谈玄，佯狂放荡度余生～陶渊明也有过“弱龄寄事外“之志，他何尝不想以自己的才华济天下苍生，但在那尔虞我诈，卖 官鬻爵贪腐成性的时代，凭着他的性格情趣，归隐或许是其最为明智的作法。我们又怎能以现代人的观念去要求那个时代的人呢, 陶渊明憎恶统次者，但他却是非常爱国的。宋亡晋后，他“不复肯仕“，他“所著文章，皆题其年月”，不书晋氏年号，“唯云甲子而已“。他“奢耻宋臣，俭笑王孙“，其爱国守节之情可嘉～ 陶渊明渴望理想社会，57岁时写的《桃花源诗并记》，充分反映了他这种思想。有人说他的“桃花源"有点像欧州人莫尔的“乌托邦“，错～因为它是和平的，是宁静的，在那满目疮痍，哀鸿遍野的时代，这里正是诗人精神的寄托。虽是幻想，也是作者的向往和追求。今天，我们实现了陶公的愿望，应为他的宏图伟略而感到高兴才是。正是由于世世代代人们的追求，奋斗，才有了我们不是桃源，而又胜似桃源的社会主义今天～ 陶渊明在田园度过二十二个春秋，他“不以躬耕为耻，不以无财为病“，虽“環堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”他性嗜酒，每每酒醉而归，则弄无弦琴一张以寄其意。宅旁五柳己显残枝败叶，似有不胜风寒浸袭之感，淘渊明常漫步于树下，领略南亩情韵。在他离开世界前两月，他还自作挽歌:荒草何茫茫，白杨亦萧萧，严霜九月中，送我出远郊。……亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”悲乎，摧人泪 下～ 陶渊明走了，却给后代留下了宝贵的文学财富。锤荣在《诗品》中称他的诗“风华清靡，岂直为田家语耶～古今隐逸诗人之宗也。“他的田园诗与稍后宋代谢灵运的山水诗，共同为唐以后的山水田园诗派奠定了坚实的基础。“陶谢“并称，在中国文学史上留下了光辉的不可磨灭的一页～ 陶渊明，无论是他的人格，还是他的文风，都为世人垂青，也是值得我们现代人努力学习的。 理性与感性 人发呆的时候就会发现许多文字的灵感，我不知道每一次我的思考是不是都会产生同一个结论，但是每一次的思考方式都是千变万化的。关于现在要讨论的话题是因为一个人。 不要责怪我对一个人记挂这么久，只是忘记不仅仅是时间的问题。生命里会遇到形形色色的人，我希望能在每一个不同的角色里学习到更加优秀的生活方式，因为崇拜才有追随。 我不知道为什么会有一个人会保持着如此清醒的头脑，对什么事情都保持着较强的逻辑关系和思维方式，学习法律实在是再合适不过了，而我就只能是法律学渣。也许是上天的刻意安排，我的专业是被调配的，恰好就到了法学专业，也许就是为了遇见他，也就是为了把一直感性的我慢慢中和，平衡感性和理性的关系，慢慢地我能辩证地看待问题，甚至逻辑思维也提高了不少，我不像以前那么冲动，也不会轻易言败，当然更加不会轻易表白。 然而我终究是一个感性的人，没有任何征兆地，我告诫自己无数次，却还是没理由地告白了，明明知道肯定的结果，理性和感性开始在我大脑纠缠，我那么急切地想要表达自己的情感，面前却摆放着残忍的现实，我把所有的条件综合分析，排列优势劣势，结局一目了然，可我还是义无反顾地做了。 我用理性去看待自己的感性，无知愚昧;我用感性去看待自己的理性，无奈心累。原来一开始我所期待的平衡早就在潜移默 化地融合成一体了，这根本就是不可分割的一体，我们一直都是在理性的支配下感性的生活，理性是生存之道，感性是价值升华，人类作为高级动物，有情是必然，无情是例外，大部分的无情都是因为情到至极，物极必反，大概就是这个道理吧，我相信人性本善，到后期的变化无非是物竞天择的结果，我能理解那些冷血的人，但是不能原谅因为自己的受伤就报复别人的人，这大概就是感性终于战胜了理性的结果吧，所以也说相生相克，当我们的思想认知和情感支配走了弯路，一切都会显得扭曲了。 突然想起一个谚语。真实和谎言去河里洗澡，洗完谎言穿上了真实的衣服走了，而真实不愿穿谎言的衣服，赤裸裸地呈现在人们面前。而人们宁愿接受披着真实衣服的谎言，却不愿意接受赤裸裸的真实。真实可以算作理性，而谎言暂且算为感性，有些事不便完整准确地呈现出来，所以有了善意的谎言，有些人能接受，而有的人却难以接受。所以有时候宁愿自己感性一点，懵懂一点，也许还能活得轻松，可是理性让我们看清这世上的纷扰，也让我们更容易找到生存的技巧，我开始难以区分难以平衡了。