民国报纸文艺副刊的消闲性
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民国报纸文艺副刊的消闲性
民国报纸文艺副刊的消闲性
论文关键词:文艺副刊 消闲性 品位 文化市场 文化生活
论文摘要:消闲性是民国报纸文艺副刊的基本属性。最初见诸于报端的副刊性质的文字,完全是提供给作者或读者消闲、解闷的。中国第一张文艺副刊《消闲报》,立足于当时文化市场的需求,明确提出了“遣愁、解闷、醒睡、除烦”的办刊宗旨。在“五四”新文化运动中,消闲性的文艺副刊遭到了全面的否定和批判。报纸文艺副刊既注重消闲性,又不失去文化品位,是一种很高的理想追求,也是始终困扰着编辑的难题。
最初见诸于报端的副刊性质文字,即发
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在报纸各版与新闻混编的文艺作品,既没有固定的栏目,也没有明确的编辑宗旨,它作为报纸新闻稿源不足的补充,存在着很大的随意性。《申报》主笔雷琦说: “彼时朝鲜清平,海隅无事,政界中人,咸雍容榆扬,润色鸿业,为博取富贵功名计,对于报纸既不尊崇,亦不甚忌嫉,而全国社会优秀分子大都醉心科举,无人肯从事于新闻事业。唯落拓文人,疏狂学子或借报纸以发抒其抑郁无聊之意兴一为各省各埠琐录,如试场文字,
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院题目,与夫命盗灾异以及谈狐说鬼等等,备普通社会阅之,藉为酒后茶余之谈助,盖稗官之别派也。一为诗词,彼此唱和,或描写艳情,或流连景物,互拎风雅,高据词坛,无量数斗方名士,咸以姓名得缀报尾为荣,累犊连篇,阅者生厌,盖诗社之变相也’,。所谓的“藉为酒后茶余之谈助”,其大意是说,报纸刊载的文艺作品的目的,完全是提供给作者或读者消闲、解闷的。
1897年11月,上海之本意》中指出:“《游戏报》之命名仿自泰西”,宗旨在于“假游戏之说,以隐寓劝惩”,“唤醒痴愚”,“破除烦恼”。笑笑主人在《笑报赋》中也称:“采笑话则新闻猜集,供笑谈而妙语蝉联”。尽管这些小报在表面上也强调教育功能,但在实际的操作过程中,却将娱乐功能无限放大,从他们精心设计的栏目和发表的文艺作品中便可以证实。其次,小报的内容非常丰富,有食谱、诗钟、文虎、常识、梨园、北里、徘优、新闻、小说、词曲等,涵盖了市民文化生活的各个方面。值得注意的是,小报以花、伶两界为自己的主要
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内容,开今日娱乐新闻之先河。总之,小报第一次把市民阶层的消闲娱乐需求从他们众多的文化生活中拨离出来,并把它作为一块具有潜在的文化市场来进行开发。
《消闲报》无论是从形式上,还是从内容上,都完全继承了小报的衣钵,在第二号刊载的《释消闲报名之义》中指出:“闲者,劳之对也,王事贤劳,薄书鞍掌,使无养息以节之,似背于爱惜精神之理,故古人有‘十旬休暇’之说。今之西人,休息之期,则以七日一来复,而晨昏歇息之时,亦有定候,既歇息,则闲矣,既闲,则当有消闲之法矣。一篇人目,笑口既开,虽非调摄精力之方,要亦可为遣闷排愁之助也。此可为当道诸公消闲者也。或者高人韵事,酒阑灯熠,苦茗既熟,有约不来,走马王孙,倦游既返,深闺才友,刺绣余闲,既无抵掌之良友,复乏知心之青衣,得此一纸,借破岑寂,或可暂作良友青衣观乎?此可为高雅诸君消闲者也。甚可读书童子,读史传不得其门者,谈《聊斋志异》乃足启其聪明,读毛诗不知其意者,诵元人曲本乃适以开其智窍。此无他,诙谐易人耳。此则后来之秀,于正课之暇,亦可借此以消闲者也„„”f2l《消闲报》的创办者很注重文艺副刊调节读者闲暇生活的功能,既让人们在繁忙紧张的工作之余,得到一种消遣和娱乐,又在一定程度上注意到“启其聪明”、“开其智窍”的知识性和启蒙性。由于《消闲报》很好地把握住读者的文化消费心理,发行量与日俱增,也引发其他报纸纷纷效仿,从而形成了一种文化时尚。
19世纪中后叶,市民阶层消闲行为的出现和膨胀,体现了当时社会和人类文明的一种进步。法国文化学学者马雍在《社会观察》一书中指出,人们消闲行为的趋向标示着社会向上发展或是降落,也预告着该社会的前途。随着中国近代化进程的提速,特别是大规模的工业生产和频繁的商贸交易的出现,促使一些沿海开埠城市规模超常地扩展而人口爆炸,也促使市民阶层文化生活内容呈现出千姿百态。社会分工的日益明确以及物质生活的相对富足和稳定,在城市中形成了初具规模的有闲阶层,他们衣食无忧,时间充裕,因此迫切需要一种文化生活来消磨时光,充实自己。与此同时,生活在社会底层的劳动大众,在繁忙的工作之余,也在寻求娱乐,追逐时尚,以调剂畸形城市生活
--------------------------------------第X页 共X页------------------------------------------- 所造成的精神空虚,弥补单调紧张工作所造成的人与人之间的冷漠和疏远。当时,在物质生活和文化生活并不充裕的条件下,便捷价廉的报纸文艺副刊,无疑成为他们缓解疲劳,解除烦恼,消磨业余时间的最流行的文化消费方式。
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