[最新]莲花山,你是圣山--李鸿忠

[最新]莲花山,你是圣山--李鸿忠 莲花山——你是圣山 李鸿忠 这是一座特别的山。她没有泰山之尊，她没有华山之险，她没有黄山之秀，她没有庐山之名。她只是位于鹏城中心区，占地不过两平方公里，主峰海拔才100多米的一座小山。但是，每年光顾登临这座山的客流量超过400万人次，远远高于美誉声名播扬于海内的五岳和众多名山。她是一座圣山。她就是鹏城的莲花山。 莲花山因山名而圣。莲花是中国人喜爱的花、崇尚的花、钦敬的花。喜爱其花可赏，悦目怡心;籽入药，调神理病;根味美，可做佳肴; 崇尚、钦敬其既高雅圣洁，又实用朴素。爱莲、敬莲、颂莲的风气，以莲寄情，寓义于莲的风尚，长盛不衰。莲花文化根深叶茂，源远流长。以莲花命名的山和山峰，全国就有几十座。 在中国诗文画的园圃里，更是莲花繁盛，风情万种。无论是楚辞、汉赋、晋文，还是唐诗、宋词、元曲;无论是细腻的工笔，还是粗犷的写意，借莲喻义的情韵，都彰现于诗垅文畦之中，跃然于宣纸阡陌之上。历代诗杰文豪画家为爱莲、敬莲、颂莲，不吝惜黑墨油彩的泼洒，不阻滞情泉的流泻。一首首一篇篇，帙卷浩繁，流墨溢彩，美不胜收。 然而，最妙美的是，宋 代大儒周敦颐的《爱莲说》， 将圣雅的莲花与富贵的牡 丹和隐逸避世的菊花作了 比肩之述，更加展露了莲花卓越不凡，圣雅不俗的特征。 莲花出世超然的雅姿芳容与入世进取的君子风范，完美相融，博得了周子“独爱”的钦敬，赢取了芸芸众生的由衷喜爱。人们由爱莲而爱以莲名之的山;由敬莲而敬以莲名之的山，莲之圣演化为山之圣。 莲花山更因时势而圣。莲花山的时运到了上个世纪七十年代末的那个春天里，发生了陡然巨变。那个春天，天气乍暖还寒，春使步履姗姗。 整个神州大地，正是天盼春风浩荡，地盼新绿装扮的时候。一位宏图在胸的世纪伟人把目光投向了南海之滨，深圳湾畔。他提起笔，饱饱地蘸了蘸由历史沧桑和时代内涵交融研磨成的浓墨重彩，顿了顿笔端，然后，沉静而雄浑地，也是潇洒地画了一个圈。这个圈的中心点就是莲花山。这个圈在神州九百六十万平方公里的版图上就是一个点。这个点，是一个伟大民族迈向新征途的起点，是一个新时代的起点。这个新征途的里程碑就是莲花山;这个新时代起点的标志就是莲花山。 伟人手臂起举时的苍健雄浑，起笔运笔时的遒劲挥洒，顿笔落笔时的斩钉截铁，使笔底骤然卷荡起先是丝丝缕缕，然后就是浩浩荡荡的春之 风。这是刷新一个时代的春之风。莲花山就是这春风的源头、渊薮。 从莲花山生成出发的春风，涵蕴着大海的意韵，带着和煦的舒润，挟着翠风绿气，如麒麟奔行，跨山跃川，栉林沐峰，拂荡神州大地。 从莲花山生成出发的春风，是春雨的车舟，运载了温润甘醇的雨滴，飘飘洒洒到神州的疆域，汇聚成浩浩渺渺的清波，酿化成滋生催长的水气、甘露;使涸河浅湖变成碧波荡漾，绿涛欢歌的丰润世界;使枯枝黄叶吐出鲜嫩的新芽，返回青翠，使腐朽化活，变为神奇。把神州大地点染得一派新绿。莲花山就是这新绿的发祥地。 从莲花山生成出发的 春风绵长而和丽。习习然又 徐徐然，飘渺不绝，浸漫到 神州大地的角角落落。既柔 和又坚韧。含有婉韵飘曲的 谱线，又发散着晶棱直射的七彩光子。像化妆师的纤纤妙手，又像雕塑家刚坚的镂刀，扮妆神州的山河。 从莲花山生成出发的春风，也俨然成为一支造势设色涂彩的大笔，毫毛飘逸，挟风荡气，龙舞蛇飞，挥挥洒洒，墨彩纷呈。大师三两笔勾勒出意境框架之后，亿万神州的画工艺匠就浓墨重彩地挥毫涂画开来，其态势雄伟壮观。中华民族精彩神韵的画卷就阔展开来，绘就神州江山新图 画的油彩就喷涌出来，流溢起来。神州山川处处多彩，无处不精彩。 莲花山的主峰叫灯旗岭。灯塔的灯，旗帜的旗。但是，使灯旗岭名副其实的，是始于那个春天。历史仿佛在冥冥之中为莲花山埋下了一个偶然名之，又必然为之的历史伏笔。 历史总要寻找选择一些特殊的物件，代表象征着一个故事，一段历史内涵。对于那个春天之后出现在神州大地上的隆重、辉煌、充实，历史也一定会在其印记的最亮处、最深处、最重处、最浓处，选择确定一个标志，让人们不能忘记，不能忽视，不能漫漶她，使人们一看到那个标志，就会与那段不凡的经历联系起来，再度用历史的 镂刀，在记忆的壁石上镌刻，留下愈深的印痕。历史选择了莲花山。 历史也曾选择了井冈山。是井冈山的毛竹，将星星火种薪传相燃，燎原神州大地，锻烧出了一个红彤彤的新中国。莲花山的灯旗岭，使人联想到井冈山黄洋界红军战士退敌之后，那庆贺胜利，飘舞翻飞的红旗。 历史也曾选择了延安的宝塔山。是宝塔山下的汩汩延河之水，汇入黄河，注进长江，形成澎湃巨流，冲涌荡涤山川，吞没域外魑魅，清除枯枝败叶，洗炼出一个闪闪亮亮的新中国。灯旗岭，使人联想到延安宝塔山下，从枣园、杨家岭窑洞中透出的灯光，闪闪烁烁，照亮夜空。 然而，使灯旗岭真正体现她完美涵义的是一代伟人的登临和长驻。就是在那个春天二十几个春秋过后的一个秋天里，在果硕年丰、天高气爽的收获季节，在世纪时钟的指针将要跳向新纪元刻度的时候，世纪伟人再一次踏上了他亲手拓辟的这块春潮涌动、旺盛蓬勃、万象俱新的春的园地，他亲手缔造的鹏城。 这一次光临鹏城的，是 他巍峨的铜像。从此伟人将 长驻鹏城。鹏城人民怀着万 分景仰、欣喜、幸运、感恩 的怀念之情，在莲花山顶，在主峰灯旗岭上辟出一块园地，将铜像矗立于林海花潮之中，被莲花山的翠波绿浪簇拥着。同时， 鹏城人民在自己的心田里也辟出了一块无法丈量的天地，让他们所景仰、爱戴、怀念、感恩的伟人长留其间。也许是自然王国的信使读懂了鹏城人民的心愿，也许是必须要对鹏城人民的美好心灵作出一个感应回报，就在安装伟人铜像的那天，一个奇景出现了。那是个下午，当伟人巍峨的铜像矗立于莲花山顶，伟人矫健的身影出现的时候，东边天空，一道绚丽的七彩虹桥，横空架起，穹形的弧线，亮丽烂灿的形状，使通天祥瑞，吉象赫然。人们欣喜万状，但又并不惊诧愕然，似乎这都是事先安排好的，一切都是按着程序设计的演进出现的。这是天晓人愿～这是天随人愿～这是天尽人愿～ 从那天起，世纪伟人成为鹏城的一员。从那天起，莲花山就成为鹏城人民心中的圣山。每天每月每年，鹏城的人们络绎不绝登上莲花山，向他们心中的“圣贤”，投出敬仰的目光，送上感恩的心情，默诵着无尽的思念。从那天起，每天每月每年，凡是来鹏城的人们，都以鹏城人民一样的情怀，登上莲花山，长久驻足，瞻仰伟人。 莲花山与其他名山圣景相比，没有神秘，没有幽深，没有迷幻，没有香火缭绕，神气弥漫，处处平平凡凡。在莲花山，平凡与伟大，普通人与伟人，人民与圣贤融于一山。在莲花山，敬仰与被敬仰者，感恩与被感恩的人，总设计师与亿万施工者同属人民的一员。 站在世纪伟人的铜像前，人们很自然地想起他的一句名言，“我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民”。浑厚简朴的话语，透着慈祥、可敬，更可亲可爱;是伟人是领路人，更是长者亲人。人们感觉到，他在与我们聊天、攀谈，心神交流。人们更清楚，他和我们同属于这个伟大而神圣事业的实践者，同属于这个伟大而雄壮队伍中的一员。在这种感觉的灵悟中，在这种特别的氛围里，人们对圣的内涵有了新的更深的顿悟:圣地就是汇聚众人的脚印，吸引众人的眼神，驻留众人的心灵，实现众人的心愿，给众人带来幸福的地方，而这幸福一定是具体的、实在的、惠美的，如清泉可掬可捧，像佳肴可咀可嚼。 莲花山从早些年开始就是向市民完全开放的公园了。人们在这里尽情尽兴地欢乐。朝晖里，晚霞中，姑娘小伙儿休闲健身的倩影雄姿;耄耋妪翁温稳慈祥的仪态;情侣恋人轻语柔言，红翠依偎的甜蜜;幼儿孩童花间草地上欲倾欲跌的学步，稚声嫩气的伊呀学语，无顾无忌，天真无邪的撒欢儿、嬉闹;闲庭信步，自由自在，傲然过路的野鹤家鸟们。还有那蓝天碧空中，或和风飞翔，飘然翩然，或迎风招展，猎猎作响，匠心各具，绚丽多姿，如鹤燕满天，似练飞绫舞的风筝，老少同玩，童叟咸悦。人们放飞着憧憬希望，放飞着理想彩梦，放飞着心情感怀。这难道不是一幅和谐祥瑞的民乐图吗,～ 沉静、肃穆、庄严、兴 奋、陶醉之后，人们带着欣 慰满足下山了。他们就如北 方的杨柳桃杏，在来自莲花 山的春风雨露的吹拂沐浴 下，变得杨白柳绿，勃郁繁茂;长得桃红杏粉，硕果压枝。他们在莲花山上作了感恩的心里表白。 他们装了一壶莲花山的泉水下山了。他们说这是圣泉。莲花山的泉水甘冽，清甜爽口，贯身通体，沁心透肺，怡神畅情，妙不可言。据说，用这泉水煲粥，能把米的香，菜的甜，油盐的滋味儿挥发到极至，特香特甜。这是鹏城人的享受。 远道而来的，把这壶莲花山的泉水带回去，留作滋润心田。 他们抹一脸春色，带着一身春风下山了。无论他们来自西北苍凉的黄土高坡，东北广袤无垠的黑土地，江南水乡泽园，还是岭南苍翠的山林;无论他们是在夏韵之时，秋实之季，还是冰白雪银的隆冬来。他们回去把这满身的春风抖落到哪里，哪里就会一派春光，春意盎然。 他们满怀着一腔豪情，带着一身力量下山了。他们在这春风新绿发源地的莲花山上，一边思品、感受、体悟着，一边用空灵的山气，清凉的水雾，浓郁的草味，醉人的花香，悦耳的鸟语，把心脑脾脏痛快地洗涤一通，淋浴一番，顿然觉得脑清神爽，骨壮筋柔，络脉通畅，体力和心力 倍增。有了这力量垫底，他们将继续在那辉煌灿烂又漫长多险的旅程中跋涉前行。 人们回首仰望主峰灯旗岭，从心底发出鸣声，莲花山，你是圣山，你是时代的圣山，你是人民的圣山。