郑人买履
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郑人买履
〖作者作品〗
本文选自《韩非子?外储说左上》,王先慎《韩非子集解》卷一一～上海古籍出版社。,
韩非子(约公元前280—前233)即韩非。战国末期思想家、政治家、哲学家。法家的主要代表人物。出身韩国贵族～与李斯同为当时著名思想家荀卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法家思想～吸取了他之前的法家学说～成为法家的集大成者。
他见韩国国势日益衰弱～曾屡次上书建议韩王变法图强～都未被采纳。后来得到秦始皇的赏识～去秦国任客卿。在秦始皇十四年(公元前233年)～因受李斯的谗害～自杀于秦～时年四十七岁。
他的著作后人称作《韩非子》～现存55篇～笔锋犀利～说理透彻精辟～常用寓言故事阐明事理～富有说服力。
他反对以血统为中心的等级
制度
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～提倡“贵族”“民萌”(氓)平等,反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”,反对儒家的“礼治”，提倡“法治”;同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成。
〖学习引导〗
这是一则寓意极深的寓言。文中的郑人十分可笑，他只相信间接的“度”，而不相信直接的“足”，其思想之僵化、教条可想而知。这则寓言对那些墨守成规的教条主义者不失为一个绝妙的讽刺，它说明，若一味地因循守旧、思想僵化、不知变通，行动就会碰壁，做事就会失败。 〖原文〗
?? 郑人有欲买履者，先自度[duó]其足,而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰:“吾忘
???持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰:“何不试之以足, ”曰:“宁信度，无自信也。” 〖译文〗
有一个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺码，然后把它放在了自己的座位上。到了集市，他忘记带量好的尺码。他拿到了鞋子，才说:“我忘记了带量好的尺码。”于是返回去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经散了，卖鞋的也走了，他最终没买到鞋。有人问:“你为何不用脚试试呢,”他说:“我宁愿相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
〖赏析评点〗
?郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
评点:点出人物～以其买履之事作记。“置之”为下文“忘操”伏笔。
?至之市，而忘操之。
评点:“忘操”度～初见其可笑之状。
?已得履，乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。
评点:此处描摹其郑重其事状～可谓精妙:
?人曰:“何不试之以足, ”曰:“宁信度，无自信也。”
评点:“人曰”点出郑人愚蠢可笑之处。郑人答话耐人寻味:其愚蠢可笑在于观念过于教条化。赏析:寓言讽刺了郑人这种固执己见、呆板、不知变通、不懂得根据客观实际～采取灵活对策的人。 〖通假字〗
何谓通假字,
?郑:春秋时代一个小国的名称,在现今河南省的新郑县。履[lǚ]:鞋。度[duó]:量长短。而:然后。之:代词,它,此处指量好的尺码。其:他的。坐:通假字,同“座”,座位。 ?至:等到。之:到....去。操:拿，携带。 ?乃:才。度[dù]:量好的尺码。反:通假字,同“返”,返回。 ?市:集市，市场。罢:散，结束，停止。遂:最终。 ?曰:对....说。宁[nìng]:宁可。无:不。自信:相信自己。
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通假字～是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。
秦始皇焚书坑儒之后～古书几乎都被烧光～到汉代～相当部分书籍都是凭一些读书人的背诵、记忆重新写出来～“著之竹帛”。由于当时背诵者只记住个读音～未记住其字形～书写者往往会因方言的差异或其文化程度的影响导致
记录
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时将同一个字记录成不同的形体。
由于种种原因～书写者没有使用本字～而临时借用了音同或音近的字来替代～有人认为部分通假字就是古人所写的白字(别字)。事实上～第一个写通假字的人可以说是写的白字～但是后人纷纷效仿～也就积非成是了。通假字大量存在于古书之中～是造成中国古书难读的原因之一。 〖主题〗
这则故事告诉我们对待事物要注重实际，不要墨守成规。
?词语解释:郑人买履
解释:用来讽刺只信教条，不切实际，死板恪守的人。
〖写法举要〗
本文篇幅虽短，但故事完整，有矛盾的产生、发展和结束，而且整个故事还表现出强烈的幽默感，使文章极富表现力和感染力。通过这个令人发笑的故事，抽象的道理得以生动形象地阐发，使读者在发笑中领会了故事所蓄含的严肃而又深刻的寓意。
〖阅读练习〗
1(《郑人买履》选自 ，作者 ， 人。
2(给下列字注音。
?履[ ] ?宁[ ]
3(解释字词。
?履 ;?操 ;?宁 ;?罢 。
(翻译下列句子。 4
?及反，市罢，遂不得履。 。
?先自度其足，而置之其坐。 。
?宁信度,无自信也。: 。 5(这则寓言故事包含了什么道理,
。 6(请你至少写出两个带“履”的成语。
; 。
7(通假字
坐: 。
反: 。
8(这则小短文讽刺了什么样的人,
。
附:守株待兔
〖典故出处〗
选自《韩非子?五蠹》。
〖原文〗
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???宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得，
?而身为宋国笑。
〖译文〗
宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，那个农民便放下他的犁耙，守在树桩子旁边，希望能再得到只兔子。野兔没有再获得，而他自己也成了宋国人的笑柄。
〖赏析评点〗
这个成语故事主要告诉我们的道理是，只有通过自己的劳动、才能有所收获。主要讽刺的是那些不通过自己的劳动、努力，却还想有回报的人。
〖重点识记〗
?几个而的意思:
?折颈而死:表示承接。
?因释其耒而守株:表示承接。
?而身为宋国笑:表示转折。
?特殊句子
?因释其耒而守株——省略句。
?而身为宋国笑——被动句、省略句。
?词语解释:守株待兔
株:露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
?宋:战国时期诸侯国，在今河南商丘。 ?株:树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根。走:跑，逃跑。触:碰到。折:折断。 ?因:于是,就。释:放,放下。耒[lěi]:古代耕田用的农具，形状像木叉，就是犁耙。冀:希望。复:再。得:得到。 ?而身为宋国笑:而他自己却被宋国人所耻笑。身:自己。为:被。
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