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[指南]冲“午” 归“马”

[指南]冲“午” 归“马”[指南]冲“午” 归“马” 衝“午” 歸“馬” “午”字符是地支時序的第七位，是特指“巳”后的陰程“正午”12時到2時的時段。“午”與 “子”對稱爲“子午中軸”綫，是陽、陰程對稱的止、起時位点。故它的第一沿變即是對稱的子時“午亱”已過的“牛”。“子時到午時是陽程和時序由小到大的增大時段，故爲“日陽程”;午時到子時是陽程和時序由大到小的减小時段，故爲“日陰程”。所以,中華十二地支做爲“時辰”而用是六陽時辰和六陰時辰，是以“子”的0時與正“午”的12“子午綫”對分的。“算命占卜”行业不懂此原理，將11時起做爲子時...

[指南]冲“午” 归“马” 衝“午” 歸“馬” “午”字符是地支時序的第七位，是特指“巳”后的陰程“正午”12時到2時的時段。“午”與 “子”對稱爲“子午中軸”綫，是陽、陰程對稱的止、起時位点。故它的第一沿變即是對稱的子時“午亱”已過的“牛”。“子時到午時是陽程和時序由小到大的增大時段，故爲“日陽程”;午時到子時是陽程和時序由大到小的减小時段，故爲“日陰程”。所以,中華十二地支做爲“時辰”而用是六陽時辰和六陰時辰，是以“子”的0時與正“午”的12“子午綫”對分的。“算命占卜”行业不懂此原理，將11時起做爲子時，以后每2小時變换，這是將“接龍夏歷”的11月爲“子月”搬運到“時辰”上的混亂瞎用，60甲子的年序中與“子”組合位数序就没有11的位序。“子午”綫是地支遵“天道(天幹)”而設中軸對分綫，没有11時的午時，也就不存在11時做子時的問題。 “午”字在60甲子序列中與天幹庚、壬、甲、丙、戊組合，分别占据幹支年時序的七、十九、三十一、四十三、五十五位次。“午”在方位上是“正南”，故“正午”日影在正北，過午后日向西移影向東移，此現象萌發了中華上古人類原始的侧日定時、完成歷日灋的突破性基础方灋。對于“午”的認定和解説，《山海經》中有特别記載，并創“复出陽程軸分延續繞界承續承續軸生”的“衝”象徵釋義“午”字符，所謂“衝午”實質就是“复出陽程軸分延續繞界承續承續軸生的陽延續軸”意錶。將“衝”字符簡笔化義爲“冲”始于春秋時代而非現代，“冲”也是“交變繞軸”之意，故第一沿變意是爲“要道”，军事上對“要道”的强奪才延伸“衝撞”意指。所以，“衝午”實質就是將“子午”确定爲地支要道的“中軸”而的錶達字符。《山海經?海外北經》中“臺四方，隅有一虵，虎色，首衝南方”之句，即是“延軸承繞轄統界程(臺)圈圍分沿(四)突延陽歸(方，亱間日程)，延變歸附繞界軸分圍歸延續點(隅)陽延累日(有)延進(一)繞軸延續點延軸歸沿(虵，巳時日程)，軸承陽程沿變軌蹟(虎)天象圍分沿袭(色，寅巳時日程)，交變延承循環(首)复出陽程軸分延續繞界承續承續軸生(衝)延軸圍歸承變(南)突延陽歸(方，循環向正午延續歸程)”的錶呈。 “馬”字符是對午后日陽陰程的錶達:前展承軸弯歸軌變不斷。《山海經》中創生了“歸”文字符做为对“馬”意指的“陽程牽連替繞隨軸承續延歸續承辖统歸軸”呈述。被《尚書?周書?武成第五》中套搬而用“惟一月壬辰，旁死魄。越翼日，癸巳，王朝步自周，于徵伐商。厥四月，哉生明，王來自商，至于豐。乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。”這是对周武王將其歷灋基本纲領公布，从根本上動摇商朝統治基础的記述。《山海經?北山經》中“北次三經之首，曰太行之山。其首曰歸山，其上有金玉，其下有碧。有獸焉，其狀如羚羊而四角，馬尾而有距，其名曰，善還，其鳴自訆。”句用，即是“背向分沿(北)，界變天象軌蹟(次)延承續(三)歸生點軸變延進折射替随天地間(經)接連(之)交變延承循環(首)，圈圍延進(曰)延進軌蹟點(太)复陽承續軸生(行)接連(之)延分突出(山)随同(其)交變延承循環(首)，圈圍延進(曰)陽程牽繞替接随軸承續延歸承連轄統圍軸(歸)延分突出(山)随同(其)軸承延續(上)，陽延累日(有)軌變幹續(金)幹續點(玉)随同(其)延軸垂落(下)，陽延累日(有)幹續陽程繞界延承圍繞(碧)，陽延累日(有)繞替繞界圍軸圍繞延落軌蹟(獸)規程延連歸生軌變不斷(焉)，随同(其)界變延落軌蹟(狀)孕生圍繞(如)，交變延承續陽程軌蹟點對應延歸點(羚)交變續幹(羊)延承圍分(而)圈圍分沿(四)天象軸分累日(角)，前展歸變不斷(馬)執繞陽程承續沿袭(尾)延承圍分(而)，陽延累日(有)圍繞随軸承續限向牽繞(距)随同(其)天象點圍繞(名)，圈圍延進(曰)交變續幹變續圍繞(善)接連圍分延續圍繞陽程沿歸承變(還)随同(其)圍繞昇繞(鳴)，陽程循環(自)突出沿歸中軸(訆)”的意錶。《山海經?北山經》中“有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其名曰天馬，其鳴自訆”句用，也即是“陽延累日(有)繞替繞界圍軸圍繞延落軌蹟(獸)規程延連歸生軌變不斷(焉)，随同(其)界變延落軌蹟(狀)孕生圍繞(如)陽程繞界(白)延落軌蹟(犬)，延承圍分(而)軸分繞變承續軌變不斷(黑)延繞變續延承循環軌變(頭)循環分沿(見)，日軌(人)循環軌變随歸(則)陽軌昇落對稱延展變承(飛)随同(其)天象點圍繞(名)，圈圍延進(曰)承續軌蹟(天)前展歸變不斷(馬)随同(其)圍繞昇繞(鳴)，陽程循環(自)突出沿歸随軸(訆)”的意錶。《山海經?西山經》中“其中有流赭，以塗牛馬無病”句用，也即是“随同(其)繞軸(中)，陽延累日(有)界變不斷突延歸延點随軸分沿(流)承軸續變昇歸承軸續陽繞界(赭)，沿歸點軌蹟(以)界變不斷軌續承續軸生交變承軸延續(塗)過午(牛)前展歸變不斷(馬)，陽延序進不斷(無)界變陽程延進軌蹟圍歸(病)”的意錶等等。七絶爲證: 復出迭歸生續繞，極陽必返午陰程。牽連隨軸圍歸再，前展弯沿不斷行。

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