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加强道德建设.doc

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上传者: 那抹温柔演绎de酣畅淋漓 2018-02-26 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《加强道德建设doc》,可适用于初中教育领域,主题内容包含加强道德建设“道”即道路是指人们应该走的路是人世间的游戏规则、行为规范引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。“德”即“符等。

加强道德建设“道”即道路是指人们应该走的路是人世间的游戏规则、行为规范引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。“德”即“得”是指人们如何上路如何掌握这些游戏规则、行为规范是指人们将道“内得于己外施于人”。孔子:“志于道据于德依于仁游于艺。”什么样的人走什么样的路办什么样的事结什么样的果。道德主要是指调整人们相互关系的行为准则和规范有时也指个人的思想品质、修养境界、善恶评价乃至泛指风俗习惯和道德教育活动等。人与他人的关系是道德的基础感觉他人、理解他人、服务他人是道德的基本特征道德的本质是善念、利人。一、道德类型(一)我国优秀传统道德仁:“仁者爱人”是爱的能力义:“义”代表公正、正义是承担艰巨任务的能力礼:是最大众化的最具控制力的社会规范智:是一种判断是非的能力信:是人格完整的表征坚守对他人的承诺勇:是冲破障碍、克服困难的能力。、整体至上“克己奉公”的社会责任感和使命感传统中国坚持从国家利益和整体利益出发这是道德的最高表现是最大的“义”。在个人对他人、对社会、对群体的关系上“义以为上”、“先义后利”。考虑个人利益时应不违背道德原则不得伤害社会和他人利益。所谓“义然后取”、“不义而富且贵与我如浮云”(《论语雍也》)。孔子曰:“有杀身以成仁无求生以害仁”(《论语雍也》)孟子曰:“生我所欲也义我所欲也。两者不可得兼舍生而取义也”(《孟子滕文公上》)。范仲淹:“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”(《岳阳楼记》)杜甫咏叹“安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜风雨不动安如山”(《茅屋的秋风所破歌》)林则徐铭志“苟利国家生死以岂因祸福避趋之”……、仁爱兼利的人际和谐原则在中国传统伦理中特别重视和强调对人的尊重和关心提倡人和人之间的相互关心爱护和帮助力图构建和谐亲善的温和气氛。孔子倡导“己欲立而立人己欲达而达仁”“博施济众者可谓仁矣”(《论语述而》)。墨子提出“兼相爱交相利”。人与人的矛盾、纠纷都是由于“亏人而自利”的利己思想引起的即“不相爱”困此人应当“爱人若爱其身”而爱人和被人爱是相互联系的。“爱人者人必从而爱之利人者人必从而利之”(《墨子兼爱中》)。、“自强不息”的刚健精神与“厚德载物”的宽阔胸襟、自强不息。《易传》:"天行健君子以自强不息"。天道的运行是刚劲强健的有道德的人应当效法天道自强不息时间永恒的流逝天体却运行不止有德之人应当仿效天的这种精神积极有为勉力向前永无终止。自强不息就是一种锲而不舍的精神。锲而不舍金石可镂。正是这种自强不息的奋斗精神支撑着中华民族的发展激励着中国人在困境中崛起在逆境中奋进永不屈从于外来的压迫。自强不息体现为一种自立和自尊的人格特征。孔子曰:"三军可夺帅也匹夫不可夺志也。"孟子道:"富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈此之谓大丈夫"。做到:不讨好贵者不偏袒富者不屈从强者不欺凌弱者。、“厚德载物”是实现刚健自强的现实途径。《易经象传》:“地势坤君子以厚德载物”。主张君子应象大地那样以博大的胸怀、孕育、承载与容纳万物从而使自己成为博大精深的圣人。这一优秀的品质表现在两个方面:“厚德载物”要以喜悦的情怀容纳别人善待别人善待人生凡事多从好处看在生活中发现美发现对人类对自己有益的东西与人相处多发现共同点求同存异共同发展。“厚德载物”要以谦逊的态度发现自己的不足学习别人长处取长补短而克服自己的缺陷与不足这种谦和态度促使人不断充实自己从而使自己日益壮大起来。、修身自律躬行实践的道德修养原则儒家:“自天子以至于庶人壹是皆以修身为本”。“三纲八目”“三纲”是“大学之道在明明德在亲民在止于至善”明确了个人道德品质修养的根本目的“古之欲明明德于天下者先治其国、欲治其国者先各其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意、欲诚其意者先致其知致知在格物”(《礼记大学》)。“立志”、“学习”、“克己”、“内省”、“慎独”等。“立志”是做人的开端是成才的根基。“三等可以夺帅焉匹夫不可以夺志”(《论语子罕》)而“立志”的核心是“志道”即志向要远大崇高“朝闻道夕死可矣”、“士志于道而耻恶衣恶食者未员与议也”(《论语里仁》)。“学习”是道德修养的基本手段主要是对道德理论道德规范的学习与了解。道德分为“学”、“问”、“思”、“辨”、“行”五个阶段即“博学之审问之慎思之明辨之笃行之”(《礼记中庸》)。学习经典还要向道德先进典型学习“三人行必有我师”“见贤思齐见不贤而内自省也”(《论语学而》)。“克己”是说为达到一个崇高的道德境界必须克制自己的私欲与主观偏见使自己的心理情感与行为方式符合道德的要求。在控制情欲中加强身心修养以德制欲。“人如果没有美德人就成了动物中最邪恶、最残暴、色欲和食欲也最强的动物。(亚里士多德)“欲不可纵纵欲成灾”(贞观政要)控制欲望可以得到财富控制餐饮可以得到健康控制情绪可以得到快乐控制感情可以得到幸福。“内省”就是不断地反思自己察觉自己的错误与过失即时发现即时改正。曾参说过:“吾日三省吾身为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎,”王阳明总结出“省察克治”的修善方法主张每个人应经常在闲暇之时把自己的好利好货等私欲认真的清查出来按照圣贤的道德理论,严加批判将之消灭干净。“慎独”是一种重要的道德修养方法也是道德修养所要达到的一种高尚境界《礼记中庸》:“君子戒慎乎其所不堵恐惧乎其所不闻。莫见乎隐莫显乎微故君子慎其独也。”一个高尚的人即使在个人独处无人监督时也应坚守自己的道德信念对自己的言行小心谨慎不做任何不道德的事。“慎独”的方法和境界是一个人言行一致表里如一的反映是一种优秀的道德品质。二、当代道德的重要内容、职业道德是道德在职业实践活动中的具体体现。我国《公民道德建设实施纲要》提出了职业道德的主要内容是:爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。()爱岗敬业就是对自己的职业自己的工作认真负责热爱自己的本职工作以恭敬、严肃的态度对待自己的职业对本职工作一丝不苟、尽心尽力、忠于职守为实现职业的目标而奋斗努力。一个人要做好自己的本职工作没有爱岗敬业的职业精神是做不好的现代社会人与人之间只是分工不同职业无贵贱之分这是职业道德所要倡导的首要规范。()诚实守信就是实事求是地为人做事讲信用、守诺言这是职业道德的最基本准则。()办事公道就是指处理各种职业事务时要公道正派、客观公正、不偏不倚、公开公平对不同的对象一视同仁秉公办事不因职位高低、贫富、亲疏的差别而区别对待。()服务群众是指听取群众意见了解群众需要端正服务态度改进服务措施提高服务质量这是职业道德的重要原则。()奉献社会就是要履行对社会对他人的职业义务自觉地努力地为社会为他人做出贡献。这是职业道德的出发点和归宿当社会利益与分部利益、个人利益发生冲突时要求每一个从业人员把社会利益放在首位。、社会公德的重点是:遵纪守法诚实守信坚持正义乐于奉献。,十七届六中全会~政务诚信,第一位,、商务诚信、社会诚信和司法公信。)做到诚实守信:一是领导应率先垂范、带头讲诚信、树形象坚持科学的发展观和正确的政绩观二是组织部门要坚持正确的用人导向提拔重用和表彰那些埋头实干、不尚空谈、敢讲真话、乐做实事、诚实守信的人对那些喜欢说假话、办假事“唱功好、做功劣跑上勤、跑下懒”的人不能提拔重用三是还必须强化舆论监督大力宣传报道守法纪、讲诚信、说真话、办实事的典型引导广大干部自觉做诚实守信的模范。、家庭美德的标准是:孝敬父母夫妻和睦关心子女家庭和谐。(可借鉴古代家训治家徽州西递胡氏的家训:读书起家之本勤俭治家之源和顺齐家之风谨慎保家之气忠孝传家之方。)林则徐写过的一副名联:“子孙若如我留钱做什么贤而多财则损其志子孙不如我留钱做什么愚而多财益增其过”。被称为“日本经营之神”松下幸之助去世时留下亿美元的遗产但传到第三代时仅剩多万不到。、个人品德的标准是:光明磊落胸怀坦荡作风正派情趣健康。做到:忠、义、仁、勇、智、诚、信。A忠其实质是纵向人际关系的处理准则。纵向人际关系包括:个人与组织、下级与上级、地方与中央、小辈与长辈、强势与弱势…古人云:无私忠也。“居上克明为下克忠”《左传)成公九年》处理好与上级关系的“五靠”:一靠创造性地完成领导交给的任务努力为地方经济文化的发展多做贡献。因为领导需要政绩。二靠日常工作中迎难而上争挑重担不挑肥拣瘦,努力用实际行动为领导分忧排难因为领导需要帮手。三靠经常主动地向领导请示汇报帮助领导掌握基层的真实情况。因为领导需要耳目需要准确及时的信息作为调控依据。四靠自觉尊重领导维护领导的威信。因为领导也是人也有自尊心和面子观念。五靠坚决服从领导的命令与指示因为下级服从上级是铁的组织纪律。处理好与下级关系的“四要”:一是要在思想观念上要牢固确立“领导就是服务”的理念当领导的责任就是要为部下提供生长空间和用武之地。二是要在工作上对下级要立足于“帮”帮助和扶植他们在各自的工作岗位、职权范围内独立自主、当家作主下级工作上有了成绩要及时肯定表扬绝不能揽功委过让下级寒心。三是要对下属做工作要通情达理善解人意尊重下级的人格和兴趣爱好与下属发生矛盾和冲突的时候能冷处理的绝对不要热处理给下属和自己都留一个反思悔过的余地。四是要在组织纪律方面身先士卒为人表率要下属做到的自己首先做到做好不做凌驾于纪律制度之上的特殊人。B义其实质是横向人际关系的行为准则。横向人际关系包括:兄弟姐妹、同乡邻里、同事同行、同学朋友…古人云:舍己为人者为义。忠义两者关系:忠义反映的是人际关系一个问题的两个方面当今世界没有人能够不生活在纵横关联的人际网络之中经验证明:自古忠孝两难全因为孝是家族圈内规则即小忠小忠要服从对君主、国家的大忠但忠义必须两全不可偏废任何一方。现实社会中忠义之士可信、可靠、可用反之亦反之。处理好与同级关系的“五方面”:同级之间权利不争责任不推分工协作风雨同舟积极做事低调做人适当地表现自己的长处具体地弥补自己的短处多做雪中送炭的事少凑锦上添花的热闹绝对不做投井下石的事自立立人自达达人在与同事展开积极竞争的同时不忘却任何可能的协作坚持与同事走共利双赢之路。生活上相互关心助人所需急人所急做同事加兄弟但不搞私人小圈子更不结死党要亲密而有间。C仁仁者爱也”“仁者爱人”。孔子一个人爱的最高境界是爱别人一个共党员爱的最高境界是爱人民。孔繁森D勇忠义仁爱不在言而贵在行。危难时刻不避艰险挺身而出者谓之勇。不忠不义无情无爱者必定患得患失退缩在后。古人曰:勇生威。威风、威信、威望始于行而根植于人心。E智“勇”回答了敢不敢干的问题“智”则回答了善不善干的问题。古人云:智生谋有勇无谋匹夫之勇智勇双全天下无敌。F诚言行一致、表里如一言成真为诚。故诚者真也做人不可失真。G信人从言则信。信生誉:一个人的口碑、美誉皆源于信故有信誉一说。信既是一种行为规范又是一种执著的理性追求信念、信仰反映的正是“信”的深层内涵。二、道德境界道德问题境界是指人的思想觉悟和精神修养是人们在道德修养、学识能力、理想目标上所达到的高度和水平它潜藏于人的思想意识外化于言行。道德境界:就是社会生活中的人从一定的道德观念出发在个人与他人、社会的利益关系中所形成的一定的觉悟水平以及思想感情和精神情操。一定的道德觉悟水平以及思想感情和精神情操就构成一定的道德境界。、道德境界类型A三不朽境界:“大上有立德其次有立功其次有立言’虽久不废此之谓三不朽。”孔子:“吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩”。B道德修养的六个等级:、损人损己(如:杀人后自杀者)、损人利己(如:欺诈者、偷窃者)、不损人不利己(如:虚度光阴者)、不损人只利己(如:修身养性者)、利己利人(如:赚钱后回报社会者)、舍己利人(如:牺牲自己救助他人者)C当代我国著名论理学家罗国杰先生从我国实际出发把人们的道德境界分为四个类型:自私自利的境界。生活在这种境界中的人目中无公唯利是图他们奉行“人不为己天诛地灭”的信条认为自私自利是人的本性。为了个人利益可以不顾一切甚至不择手段地损害他人与社会集体的利益。公私兼顾的境界。生活在这种境界中的人个人主义不少集体主义也有。在公私关系上矛盾重重损人利己心情有所不安克己奉公于心有所不忍总想把公与私、集体利益与个人利益摆平。但一般说来他们总是个人利益第一他人利益、公共利益其次为实现个人利益不得不顾及他人或集体的利益。先公后私的境界。生活在这种境界中的人能够以集体利益为重先集体后个人先他人后自己一般能够个人利益服从公共利益奉公守法因公舍私。大公无私的境界。生活在这种境界中的人能够不惜为公牺牲一切公而忘私大公无私他们能够做到毫不利己专门利人对工作极端地负责任对同志对人民极端热忱能够把有限的生命投入到无限的为人民服务之中。这四种境界中第一种境界最低第四种境界最高。对待第一种境界我们应当唾弃和否定对待第二、三种境界我们应当肯定并使之升华对待第四种境界我们应当向往和提倡。(二)当前机关道德问题当前机关干部道德存在的问题突出表现为十个方面。、有的干部学习意识淡薄不想学、不愿学工作凭感觉办事凭经验服务凭心情。、有的精神状态不佳得过且过上进心不强不干不够意思干上一点意思意思。、有的是非标准模糊对那些靠歪门邪道而获取利益的人佩服得五体投地认为“脑子活转得开”。、有的自以为是总认为自己干的工作比别人多、离开了自己工作就无法开展。、有的服务意识淡薄门难进、脸难看、事难办、话难听、人难找有的工作不细致不认真推诿、拖沓。、有的浪费明显、存在奢靡之风不知节俭为何物。、有的“见难事就躲见问题就推见好处就上”。、有的“靠山吃山”、“靠水吃水”“吃、拿、卡、要”。、有的不讲纪律不讲不团结当面不说、背后乱说、互相指责。、有的搞小团体主义、有的搞“小圈子”、拉帮结派有自己的小圈子、朋友、小爱好。等等三、加强道德建设(一)学习总结干好工作、“三六九”学习法“三向”是指:向基层学态度与技巧向中层学思路与方法向高层学理念与创新。“六开”是指:、开卷有益即从书本学这是无言之师。具体来讲主要是掌握框架、把握新观点、记住精彩语句记忆典型案例。、开网有益即从网络学这是方便之门。、开听有益听高手讲与同行交流这是益己之道。即反复揣摩学习高手的特点经常性地与同事交流经验、心得和体会不放过任何一个和同行交流的机会。、开走有益即外出调研、游览参观、挂职锻炼到外地进企业、下田间这是思想解放之法。、开做有益即亲身实践、多做多练、勇于承担难事、积极接受新事把自己学习体验到的方法、技巧贯串其中这是受益之举。书要多网要有经常听时时走必须做。、开心有益。“九点”是指:在知识把握上要贯彻“热、新、清、全、透、精、通、变、化”九字方针。所谓“热”指热门知识它们是领导干部最关注、最需要、最想了解、最感兴趣的热点、焦点知识。所谓“新”指最前沿、最新鲜的信息与最近的研究成果。所谓“清”指思路清通事件清楚一件事情的来龙去脉、前因后果这都要了解得清清楚楚、明明白白学说清晰一个观点、一种理论要把握得有条有理、一清二晰。所谓“全”指专题知识的全面性、系统性、完整性。所谓“透”就是透彻能够掌握知识的实质并把它活化、通俗化做到深入浅出能和实际相联系能解释清楚身边发生的相关事实。所谓“精”指要弄懂精髓、掌握活的灵魂搞清一门学科中一以贯之的核心东西。所谓“通”指把握科学体系掌握基本原理、基本观点、基本框架、基本方法。所谓“变”所谓“化”。、五步总结经验法首先心想意愿。想总结、愿总结这是总结的基点。其次框定内容。要总结什么是正面经验还是反面经验,是成功经验还是失败教训,是个别经验还是一般经验,这是总结的开端。再次明理会意。明白其中道理知道大体意思有所领会这是总结的拓展。第四语言提炼。能用简洁、精练、整齐、有趣的语言加以表达这是总结的深化。第五推敲确定。反复思索仔细推敲、不断改进直至无以复加才最终确定这是总结的完成。总结方法:选择核心词汇掌握基本思路会排比句式运用数字表达。、干好工作的方法要知大局、懂本行、干实事对各项工作能够真正做到“想透、说清、干实”。A“想透”就是要用心谋事使主观认识符合客观规律符合当地实际B“说清”就是要把工作思路、方法和措施向群众讲清楚达成共识凝聚力量心往一处想劲往一处使C“干实”就是要脚踏实地一抓到底抓出成效。坚决反对无所作为的“不干”坚决反对华而不实的“虚干”坚决反对违背规律的“蛮干”。要深入基层求“实”深入群众求“智”深入思考求“是”健全工作机制严格目标考核强化督查落实。(二)点燃激情激情是指强度很高但持续时间很短的情感它是一种猛烈、迅速爆发、短暂的情感如狂喜、愤怒、恐惧、绝望等。“激情工作法”:激情工作法=科学的团队目标适度的个人追求有效的激励机制和谐的人际环境。、带着激情去工作把工作当作事业干。事业有党的事业国家的事业人民的事业集体的事业还有个人的事业这些事业应该是一致的个人的事业必须融汇到集体、国家、人民和党的事业之中。个人的事业在哪里,在自己的工作岗位上在自己的本职工作里。不管在什么岗位、干什么工作只要埋头苦干无私奉献使个人的工作能力和综合素质在敬业奉献的不懈奋斗中得到提高就能实现人生的价值干成自己的事业。、带着激情去工作把工作当作专业干。任何工作都是一门学问是一门专业。既然是一门学问、一门专业就必须学习必须钻研。工作需要学习学习好才能工作好从这个意义上讲学习就是工作。要在工作中边干边学不仅向书本中学更要向领导学、向周围同事学坚持不懈、刻苦钻研做到站起来能说坐下来能写蹲下去能帮成为工作的行家里手。、带着激情去工作把工作当作乐趣干。敬业必须乐业热爱是最好的老师。不管工作怎么辛苦都要以苦为荣以苦为乐。要享受工作不要单纯把工作当成负担要从中体会感受乐趣。法国哲学家卢棱说:“每一项工作中都蕴藏着诉说不尽的乐趣只是有些人不知如何去发现它们而已。”把工作当成享受再苦再累也愉快也心甘情愿把工作当成负担就感到很累、很无聊、很枯燥因此要学会快乐的工作寻找工作的快乐在积极进取中锻炼提高能力素质努力创造辉煌的工作业绩。、带着激情去工作把工作当作自己的事干。究竟为谁工作,有的人说是为单位干有的人说是为领导干其实是为自己干。因为工作干得多锻炼就多提高就大进步就快。从这个意义上说多干工作不吃亏多干工作能够更好的锻炼自己。因此我们要把工作当作自己的事来干如果我们每个人都能把工作当作自己的事来干又何愁工作做不好,(三)自觉修德加强道德修养。道德修养是指个人在道德上的自我锻炼以及由此达到的较高的道德水平和道德境界。、要立德。为个人立德是小德、私德为人民立德是大德公德。领导干部要坚定理想信念坚守政治原则坚持服务宗旨这是一辈子的事要靠组织教育、同志帮助、舆论监督更要靠自身努力。、要自律。孔子讲克己复礼可供借鉴。克己复礼是用社会道德规范来约束自己克制人的自然属性有四个层次:A、推己及人。己所不欲勿施于人。己欲立而立人己欲达而达人。B、责己恕人。躬自厚而薄责于人多责备自己而少责备别人。C、非礼勿视听言动。D、杀身成仁为正义而牺牲生命。严以律已必须做到“四自”:自重、自省、自警、自励。A自重就是尊重自己的人格珍惜自己的荣誉。B自省就是自我反省自我批评。C自警就是自我警示自我告诫时时用党纪国法和道德标准来约束自己。(不违法、不违纪、不违德)D自励就是自我鞭策和自我激励奋发向上、敢想敢干不怕困难、不怕挫折。“四自”的精神实质是“自觉”最高境界就是“慎独”。刘少奇说:“一个人在独立工作无人监督有做坏事的可能的时候不做坏事这就叫慎独。”、要积德。荀子讲积善成德长期行善就会形成一种高尚的品德“善无大小、善无多少、善无止境善不等待善不图报”(万荣李家大院)共勉:存善心为善行做善事积善德成善人。、要修身。曾国藩每日修身十二款:A敬:整齐严肃无时不惧。B静坐:每日不拘何时静坐四刻反躬自省。C早起:黎明即起醒后勿沾恋。D读书:一书未完不看他书。E读史:每日圈点十页间断不孝。F谨言:病从口入祸从口出时刻留心第一工夫。G养气:气藏丹田无不可对人言之事。H保身:节劳节欲节饮食时时当做养病。I日知所亡:每日记茶余偶谈一则分德行门学问门经济门艺术门。J温故:每月作诗文数首温故而知新。K作字:饭后写字半小时。L宿家:夜不出门旷功疲神无补养身。周恩来:年月日周恩来岁生日。这天南方局的同事们为他准备了茶点祝寿但他未出席在办公室写下了一份《我的修养要则》以明心志:一、加紧学习抓住中心宁精勿杂宁专勿多。二、努力工作要有计划有重点有条理。三、习作合一要注意时间、空间和条件使之配合适当要注意检讨和整理要有发现和创造。四、要与自己的他人的一切不正确的思想意识作原则上坚决的斗争。五、适当的发扬自己的长处具体地纠正自己的短处。六、永远不与群众隔离向群众学习并帮助他们。过集体生活注意调研遵守纪律。七、健全自己身体保持合理的规律生活这是自我修养的物质基础。

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