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【doc】文学艺术与社会的关系【doc】文学艺术与社会的关系 文学艺术与社会的关系 总第591期热点关注 文学艺术与社会的关系 朱晓伟 (灵璧三中,安徽省234200) 摘要:社会生活是产生和创作的本源,丰富多彩的社会生活为文学艺术提供了更新 鲜,丰富,取之不尽用之不竭的创造素材. 文学艺术源于生活,又积极地反作用于社会生活,对社会生活起重要作用. 关键词:文学艺术;社会生活;创作;关系 中图分类号:106文献标识码:A文章编号:1006—3315(2009)08—155-002 文学艺术与社会生活的关系问题,是有关文学艺术的社...

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【doc】文学艺术与社会的关系 文学艺术与社会的关系 总第591期热点关注 文学艺术与社会的关系 朱晓伟 (灵璧三中,安徽省234200) 摘要:社会生活是产生和创作的本源,丰富多彩的社会生活为文学艺术提供了更新 鲜,丰富,取之不尽用之不竭的创造素材. 文学艺术源于生活,又积极地反作用于社会生活,对社会生活起重要作用. 关键词:文学艺术;社会生活;创作;关系 中图分类号:106文献标识码:A文章编号:1006—3315(2009)08—155-002 文学艺术与社会生活的关系问题,是有关文学艺术的社会 本质的一个重要问题,它是一切文学艺术家创作动机的出发点 和归宿.只有真正懂得了文学艺术来源于生活,同时又反过来作 用于一定的社会生活,文学艺术家们才能自觉地担负起自己的 社会责任,创作出具有一定审美价值的,对社会起积极作用的艺 术作品来. 一 ,社会生活是产生和创作文学艺术的本源 一 切文学艺术作品都是人类社会特有的精神现象,是人类 头脑活动的产物,总是这样或那样的表现作者对一定社会生活 的感受和认识.那么,人类又是在什么样的情况下创作出文学艺 术作品的呢?按照马克思主义文艺论的观点,文学艺术起源于人 类的生产劳动. 首先,人类的祖先之所以能从类人猿进化为人,正是由于劳 动的结果.劳动创造了人,创造了文学艺术赖以产生的物质基 础——人的手,脑等器官.恩格斯这样说:"只是由于劳动,由于 和日新月异的动作相适应——人的手才能达到这样高度的完 善,在这个基础上它才能仿佛凭着魔力似地产生了拉斐尔的绘 画,托尔瓦德森的雕刻以及帕格尼尼的音乐." 其次,劳动生活是原始文学艺术表现的主要对象,文学艺术 创作就根源于劳动生活的需要.中国文学的最初样式——诗歌, 就是人类在从事集体劳动中,依照着劳动时的节奏,因袭着劳动 呼声的样式而产生的.对此,在《淮南子?道应训》中就这样写道 "今夫举大木者,前呼'邪许',后亦应之,此举重劝力之歌也."这 "邪许"就是指人们集体劳动时一唱一和,借以调整动作,减轻疲 劳,提高工作效率的呼声.鲁迅先生在《且介亭杂文?门外文谈》 中有这样一段话:"我们的祖先的原始人,原是连话也不会说的, 为了共同劳作,必须发表意见,才渐渐地练出复杂的声音来.假 如那时大家抬木头,都觉得吃力,却想不到发表.其中有一个叫 道'杭育杭育',那么这就是创作……倘若用什么记号留存下来, 这就是文字,他当然就是作家,也是文学家,是'杭育杭育派'." 当然仅只是简单的"杭育杭育"的劳动呼声,也许还谈不上就是 唱,是后来有韵 什么真正的诗歌作品,但它却是原始人最初的歌 律,有节奏的诗歌赖以产生的基础.也就是说,当这种劳动中的 呼声一旦被语言代替或与一定的词语相结合时,于是一种具有 节奏性,音乐性的语言艺术——诗歌也就产生了. 在原始社会里,文学艺术直接服从劳动生活的需要,与当时 人们的生活实践有着十分明显的直接联系.到了阶级社会,由于 物质劳动与精神劳动的分工,以及阶级的分化,社会上就有一批 人脱离了生产劳动,而专门从事文学艺术的创作.这样,文学艺 术与社会生活,特别是与人们的生产劳动的联系,就显得不那么 直接和简单了,而呈现出复杂曲折的情况,那么文学艺术的创作 是否就可以脱离社会生活而全凭作者个人的天才,灵感了呢?回 答是否定的.鲁迅先生在《叶紫作(丰收)序》一文中说道:"天才 们无论怎样说大话,归根结蒂,还是不能凭空创造.描神画鬼毫 无对证,本可以专靠了神思,所谓'天马行空'似的挥写了,然而 他们写出来的,也不过是三只眼,长颈子,就是在常见的人体上 增加了眼睛一只,增长了颈子二三尺而已.这算什么本领,这算 什么创造?"鲁迅先生的这段话,说明了文学艺术的源泉必然而 且只能是社会生活.马克思主义哲学告诉我们,存在决定意识, 社会存在决定社会意识.文学艺术作为一种观念形态,它的源泉 绝不能脱离社会生活,无论是文学艺术的内容还是它的形式,都 是这样或那样地同一定的社会生活必然地联系在一起. 一 个时代,一个阶段,一个作家的创作所以会取得杰出的成 就,最基本的原因还是在于同社会生活,特别是同人民群众生活 的血肉联系,又对人民和人民生活的真情实感.特别是现代生活 更加丰富多彩,给文学艺术提供了更新鲜,丰富,取之不尽用之 不竭的源泉.我们的文学艺术有责任,有义务去再现和表现他 们. 二,文学艺术对社会生活的作用 文学艺术不仅来源于社会生活,而且又对人类社会起一定 的作用.人类需要文学艺术,是因为文学艺术对人们的生活有着 重要的意义.现在的中国,人们的物质生活已经实现了小康,人 们在享受物质文明的同时,也要享受精神文化的文明.所以,我 们党在社会主义建设基本路线中提出,在抓好物质文明的同时, 还要抓好精神文明建设.作为人类社会意识形态的思想观念形 态的文学艺术,当然是一块重要的阵地.文学艺术就是通过它自 身所存在的审美价值来感染人,启迪人,对人的思想感情潜移默 化的影响,然后进一步对人的实践活动和社会生活发生作用. 文学艺术对社会生活的作用,从总体上说,就是一种审美作 用.因为美是客观地存在于人类社会生活之中的,文学艺术家们 在创作时,总是根据自己的审美感受和审美理想,对生活中的美 进行概括,提炼,并把它熔铸在具体生动的艺术形象之中.人们 在阅读或观赏文学艺术作品时,从作家所塑造出的艺术形象中 来认识美,感受美,从而打动欣赏者,使人来热爱美,追求美,这 便起到了审美的作用. 文学艺术的审美作用,可以分为认识作用,教育作用和娱乐 作用三个方面.当然,不同类型的文学艺术作品或作品中不同的 思想内容,在这审美作用的三个方面所产生的效果会有不同的 155— PopularScience科学大众?科学教育2009年第8期 侧重(审美作用的大小还同时受欣赏者个人的职业,道德,文化, 思想等多种素质的影响),但三者又是相互联系的,不能截然分 开. 所谓认识作用,就是文学艺术作品通过对一定的社会生活 的描绘,不仅能使人们了解到它所反映的那个时代的社会风貌, 诸如人们的生活习惯,情趣爱好,社会政治状况,经济状况等,而 且还可以通过作品所揭示出来的生活本质或社会规律,使人们 得以明辨真伪,把握历史发展的必然. 我们读《红楼梦》,会使我们认识到贾府的大观园,实际上是 处于没落时期的中国封建社会的一个缩影,使我们看到封建社 会末期统治阶级的衰败和腐败,也看到封建社会必然灭亡的规 律.《高老头》中,会使我们深刻地认识到复辟王朝时期德国社会 的特点:金钱统治一切以及贵族被资产阶级金钱势利所战胜而 走向衰亡的历史趋势.文学艺术的这种认识作用,主要决定于文 学艺术作品的形象对于客观社会生活的再现.一般来说,文学艺 术作品的内容越丰富,展示的社会生活画面越广阔,其认识作用 也就越大. 文学艺术除能帮助人们认识社会生活外,还对人们有思想 教育的作用.这是因为,一来文学作品所再现的社会生活,客观 上就包涵着一定的思想容量,有一定的思想教育意义;二来,作 家在选择,描绘社会生活时,总是或隐或现地倾注了自己的爱憎 情感,这也就使他所创造出的艺术形象不可避免的带有一定的 思想倾向性,并力图使读者在读了他的作品之后,能爱其所爱, 恨其所恨.因此,人们在阅读或观赏文艺作品时,就一定会受到 作者倾注在作品中的思想感情的强烈的感染和教育. 文学艺术还具有娱乐作用,从某种意义上来说,首先就是具 有娱乐作用.这是因为,它的认识作用,教育作用是包含在艺术 (上接第148页) 今天社会对人才素质的高 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 和教育手段的信息化,教育 思想的现代化,使我们不得不承认教师劳动的专业化和对教师 专业化教育培训的必要性. 教师专业化的过程一般包括以下三个阶段: 第一:"开始教学,寻求适应"阶段.对初任教师或新手来说, 适应期的长短(一般为1—3年)或成效的大小主要取决于学校 环境与自身努力程度.第二:"目标明确,胜任教学"阶段.此阶段 持续时间往往比较长,是教师专业化的关键时期,也是树立专业 信心,形成教学风格的奠基时期.第三:"自主发展,形成风格"阶 段.这是具有不懈追求精神的教师专业化发展的理想境界.他们 已经走过了关注目标实现和追求外部认可的阶段,进入到形成 风格,追求特色,自我超越的新阶段.以上只是一种理论上的大 致划分.实际上,教师专业化的过程是一个连续的,动态的,复杂 的发展过程,其问也会出现停顿,低潮,甚至职业倦怠,抗拒变革 等现象. 现代社会是学习化社会,任何专业人员都必须不断接受再 教育,再培训,才能保持其专业化水平,作为人类知识与文明的 传播者——教师更不例外.随着教育教学改革的深入,教师职业 本身的专业化水平不断提高,教师职前职后培训乃是保证其专 业化水平的主要途径.目前,世界各国都规定了教师定期培训提 高 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ,其中对于教师专业化的发展方向共性描述为:(1)熟练 掌握教育教学技能,将学科知识与教学原理结合,通过教育技术 一 156一 形象之中的,人们在工作,劳动,生活之余,想听听音乐,看看电 视,或想吟吟诗,读读小说等,必目的并不一定是为了去认识什 么事物或接受什么教育.多数的,直接的目的是为了消除疲劳, 调节精神,得到休息和娱乐,在精神愉悦之中潜移默化地产生思 想教育或社会生活认识的作用,这就是通常所说的"寓教于乐". 古罗马的文艺批评家贺拉斯在他的美学名着《诗艺》中说:"诗人 的愿望应该是给人益处和乐趣,他写的东西应该给人以快感,同 时对生活有帮助……寓教于乐,既劝谕读者,又使他喜爱,才能 符合众望."贺拉斯的这一说法,是符合艺术规律的,如果不能令 人产生娱乐作用的作品,那就称不上是真正的艺术品,即或能有 什么认识作用,肯定的说,那也不是属于什么"文学的". 喜剧的娱乐作用自不必说,即使是悲剧性的作品,也依然具 有娱乐的作用.这是因为,艺术中的悲剧性因素,来自作家,艺术 家对于生活中悲剧的审美认识,不但不具现实中那样强烈的个 人功利性,而且包含着情感再体验的特点,更富有社会性与启迪 性,可以净化人的情感,加深人对人生的理解,从而使人获得审 美的愉悦. 总之,来源于社会生活,又积极地反作用于社会生活,这就 是文学艺术与社会生活的基本关系. 参考文献: 【1】马克思恩格斯选集第3卷第509 【2】鲁迅杂文精编安徽人民出版社2006第694页 【3】鲁迅杂文精编安徽人民出版社2006第728页 【4】马克思政治经济学批判.导言郭沫若译1921神川出 版社 【5】毛泽东选集第3卷人民出版社1991第860页 表达.(2)强调批判性反思,反思性实践,突出校本化培训,参与 式培训.(3)提倡教师既是教育者,也是研究者,培养学习型,学 生型教师. 终身教育是一种全新的教育观念,它重新定义了教育求知 的时空限制和发生机制,昭示了一次性教育已经不能满足人们 不断更新知识的需要,必然要求建立和完善有利于终身发展的 教育制度.当前社会对就业者受教育的程度要求不断提高,以往 那种一次职前受教终身受用的劳动格局已被打破,社会的发展 要求人们通过不断学习改造,持续发展自己的知识能力结构.各 类专业培训和再教育(继续教育)正成为终身教育的一项重要内 容. 在教育领域,更应该主动与社会需求"链接",把终身教育当 作一项教育服务功能,使学历教育与非学历教育,继续教育与职 业技术教育,职前教育与职后教育相互衔接和沟通,提供不同的 培训目标和业务,内容,方法,从而形成体现终身教育思想的一 体化教师教育体系. 不论是教师的基本素质(知识),还是教师专业化的发展,都 是社会对教师职业价值的期望与要求,二者不可或缺.还是去仔 细观察一下"双面绣"吧! 参考文献: 1,张大钧.主编教育心理学.人民教育出版社.2004,4第2版 2,全国中文核心期刊《教育与职业》教育与职业杂志社出版 2008(1.2,6,7,8)
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