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中州派紫微斗数深造讲义--星曜论(二).doc

中州派紫微斗数深造讲义--星曜论(二)

廖信宽
2019-06-17 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《中州派紫微斗数深造讲义--星曜论(二)doc》,可适用于综合领域

中州派紫微斗数深造讲义星曜论(二)中州派紫微斗数深造讲义星曜论(二)::|分类:紫微斗数|标签:|字号大中小订阅武曲武曲为北斗第六星,属阴金。在斗数中,武曲为财星。他跟太阴不同。太阴偏重于性而武曲则偏重于质。所以太阴主计划,比较抽象,武曲则主行动,非常之具体。因此二者比较,太阴就显得柔和,武曲则显得刚烈。凡刚烈之星,一定不利六亲,盖刚烈必同时带孤克之性。所以推断武曲在命盘中的吉凶,常因宫垣不同而评价不同。在财帛宮、事业宮,甚至在福德宮,都不忌武曲之刚烈。可是在命宮、父母宮、兄弟宫、夫妻宫、子女宮,以及交友宫,却嫌武曲的孤克。特别是夫妻宮,倘如有孤克的性质,人生便多缺憾。古代社会女子无事业,嫁夫之后即以丈夫的事业为事业,因此便最嫌武曲坐夫妻宫,古人称之为寡宿。至于男命,则不过嫌其妇夺夫权而已。擎羊、陀罗,最易加强武曲的刚烈与孤克。因此武曲不宜受其会照。当武曲化忌,或跟武曲同度之星化忌时,则甚畏羊陀相夹。――羊陀夹武曲之忌,为斗数中相当坏的结构。但当坐财帛宮与事业宮之时,武曲却又不忌羊陀。因为刚烈之性,正好促使武曲积极进取,顶多发展到不择手段而已,并不代表他的进取失败,所谓武曲会羊陀,奸诈,正好代表这种性质。即使是武曲化忌,羊陀来夹,亦不一定代表事业失败,可能只是因为过份积极进取,不自量力,投资太大,以致无以为继(如俗语说的十个罌,九个盖),因而引起挫折与经济困难而已。武曲真正畏惧的是火星与铃星,同度或会照,主恶性竞争,主剥削掠夺,主侵吞盗窃古人说武曲火铃同宮,因财被劫,即是这个道理。所谓被劫),不一定是抢劫,只是竞争掠夺之意。古人又说:武曲羊陀兼火宿,丧命因财。这是说火星同度,羊陀照会的情形。羊陀固非善类,但弄到丧命因财,则主要还是因为火星同度(其实铃星同度亦然)。有什么星曜可以调和武曲的刚烈孤克呢首先是文昌、文曲。这对星曜,如果成对会入武曲坐守的宫度(特别是武曲独守的宮度)。会使武曲变得柔和一点。但与此同时,却会使武曲变得优柔寡断。其次是天府。天府有库藏之性,又属阳土,因此就可以收敛武曲的刚烈之性(正如诸葛亮之收服张飞),并同时減少了它的孤克。所以六亲的宫垣,于武曲诸星系中,最喜武曲天府。古人甚至说:武曲天府同宫于子午,主有寿。即是这个道理。再其次,能调和武曲刚克之性者,为禄存或化禄。最喜武曲化禄,其次为贪狼化禄及廉贞化禄,再其次为破军化禄。武曲化禄多发达的机缘,贪廉二宿化禄主得财不甚费神,破军化禄便劳心劳力了。武曲司财帛,得禄则为同气,又为见禄羁糜,于是顿改其刚烈之性。在星系组合方面,武曲与天府、贪狼、天相、七杀、破军五曜组成同度的星系。然而武府必对七杀武杀必对天府武相必对破军武破必对天相武贪对宫无星,但武曲独坐之时,又必与贪狼相对。因此可以说,在子午卯酉宫的武府杀是一个系统在寅申巳亥宫的武破相又是一个系统在辰戌丑未宫的武贪自成一个系统。三个系统之中,以武破相一系,最具刚烈孤克之性,因为武曲不喜破军,见破军便使原来刚烈的武曲变成躁決。常易因欠考虑或欠长远计划,因一时的冲动而导致失败。古人说:武曲破军难贵显,即是这道理。武曲喜会禄存,不喜禄存同度。因为禄存同度之时,必有羊陀来夹。在命宫,主人自私自利,在财帛宫与事业宫则主受掣肘。在六亲的宫度则主缘份不深厚。武曲喜化禄,主可发富亦喜化权,主有财帛可以运用,或主独当一面化科较次,不过主得声誉而已。化忌则为孤克、拮据,以致挫折破败。于推断大限流年时,武曲的四化,常常影响全局甚大,尤其是化忌,即当详细检视在何宫垣化忌来作为推断的重点。天同天同为南斗第四星,属阳水。道家历来相传,南斗主生,北斗主死,所以南斗的星曜多带和气,而北斗星曜则较为肃杀。天同为南斗之星,而且还是南斗中最和气的一颗星曜,所以古人称之为益福保生之星。天同化气为福。但所谓福,却并非自天而降,往往是经过一番挫折之后得来的安定与享受。所以天同跟天梁相似,天梁主荫,但必须有灾难发生,然后化解于无形或将重大的灾祸转化为轻微物灾厄,乃称之为荫。天同的福,亦有先贫后福,先无后有之类的色彩,因此往往亦象征人生的一段艰辛。古人说:天同十二宮中皆为福,对为福的定义,必须如此理解。前人论天同,譬喻之为安排皇帝饮宴游乐的光禄寺卿。因此天同的另一特质便是享受。在斗数中,主享受的星曜,计有天同、廉贞、贪狼、天梁四星。廉贞贪狼是一对,比较上廉贞重精神、贪狼重物质。天同天梁是一对,比较上天梁重精神,天同重物质。但廉贪与同梁却又有分别。廉贪带桃花的色彩,因此偏重于酒色财气同梁较为优雅,因此偏重于风花雪月。亦正由于此,天同虽有偏于物质享受之性,却不像贪狼那样,能够主动积极去争取,因而便表现得颇为软弱,同时带点浪费。古人不喜天同坐女命,即是由于这个缘故。盖古代女子虽不喜性刚,但却必须贞烈,天同既耽享受,又浪费,但却软弱,于是变为精神空虚,在古代便恰恰是妾侍的本质。虽美而淫,则是古人对天同坐女命的普遍评价。由于天同软弱,但却有化福的本能,因此在适当情形下,宜见煞星加以刺激’或见化忌加以激发。一一请注意,必须是在适当情形下,并不是凡天同见煞忌都成为良好的星曜结构。古人有天同擎羊同宮,身体遭伤。天同太阴同在午宫守命,会四煞,残疾孤克的说法,这即是并非凡天同都喜见煞的证明。由于近人推算斗数,过份偏注于天同喜煞曜刺激的想法,因此这里才特别提醒一下。在什么情形下,天同喜欢煞曜呢天同带禄,便不怕煞曜来侵。尤其喜欢化禄。其实古人对此已有论定,化禄为善,逢古为祥。若不化禄见禄,四煞并照同躔,则亦不为美格。有禄羁糜。然后始喜激发。天同会诸吉,亦不怕煞曜同会。最宜带文昌文曲而见煞曜。因为昌曲增加了天同的聪明才智。喜欢享受而具聪明才智的人,性格愈容易流为软弱(广府人所谓走精边),精神亦愈容易空虚(风时见有庸庸碌碌的人会精神空虚的),这时便喜欢煞曜的激发。所以在天同诸星系中的马头带剑格,即天同太阴在午宫与擎羊同度,丙戌年生人始为合局。在丙年,天同化禄在戊年,太阴财星化权,皆有带财禄见煞的意味。除了喜煞之外,在适当情形下天同亦忌星。此即天同星系的反背格局。它的星系结构是天同独坐戌宮,丁年生人化权会事业宮的太阴化禄、天机化科。禄权科会,使耽于享受的天同变得更软弱,但在对宮却恰有巨门化忌来冲,成为激发的力量,此乃否极泰来,反成大贵的格局。天同喜魁钺,因为主一生多逢机遇。左辅右弼同会,虽多助力,反而可增加其依赖性。见昌曲则宜同时见擎羊见化禄则不怕煞星侵扰见三吉化则反而喜化忌,这是天同的特性。对于天马,天同天梁同度,或天同对拱天梁的情形下则不喜。因为同梁已带有人生观欠积极的色彩,再见天马,便嫌浮荡无根,变成纯理想而欠实际。天同亦不喜火星,尤其不喜铃星。这两颗煞曜带刚烈之性,恰与天同之优柔相反,气质冲突,故遇之多主逆境。在十二宮分布中,天同必与太阴、巨门、天梁三曜,同度或对拱。在子午卯酉四垣,为同阴的组合在辰戌丑未四垣,为同巨的组合在寅申巳亥四垣,为同梁的组合。除了上述马头带剑及反背两个特殊格局之外一般来说,以寅申宮天同天梁最为平稳,只须见到吉化(无论为化禄、化权或化科),或与禄存同度、相对,即主一生平稳发展,无大风波险恶。运财忌反而在天同见煞忌的情形下,即使构成良好格局,亦必主人先历艰危然后发福,或一生少坐享其成的机遇。廉贞廉贞为北斗第五星,属阴火。在斗数中,廉贞具有两种不同的性格,常易为研究斗数的人忽视。廉贞为次桃花,所以带有阴柔的一面,但廉贞亦可以化气为囚、为杀,因而亦带有阳刚的一面。这是廉贞本身的性格冲突。在星系结构中,不宜加强这种冲突,只宜调和。若冲突加强,则反主其人不良不莠。古人对此其实已有提纲挈领的论述:遇帝坐则主执威权遇禄存则主大富遇昌曲则主施礼乐遇七杀则施武功。即是说,逢紫微、七杀则发挥其阳刚的本能逢禄存、昌曲则能发挥其阴柔的一面。阳刚主贵、阴柔则主富。于判断命盘之吋,对这性质不能不加区别。兼且,凡阳刚必主理智,凡阴柔则较重感情,若能使理智与感情调和,当然人生便多吉利,但若感情与理智冲突,人生便多由自己一手造成的痛苦。廉贞这种复杂的性格,必须掌握,然后由星系组合来加以评判,实为推算的关键。前面已经说过,紫微、七杀,可以加强廉贞的阳刚,禄存、昌曲则可加强他的阴柔。除此以外,当须留意一些其他星曜会合的性质。天府有禄,可以加强廉贞阴柔之气,使他的情感更深。带和善性质的天相,亦可以加强廉贞的阴柔,使他的阳刚之性内蕴而不表露。破军则可以加强廉贞阳刚之性,变得行为带点决绝。武曲则增加了廉贞追求物欲的色彩,因而发挥其囚杀之气,变成自私自利。所以廉贞在十二宮的分布,其基本结构相当复杂。他跟七杀、破军、贪狼、天府、天相,五曜关系最深,或同度,或互对,而亦能会上紫微及武曲。在子午宮,廉贞天相同度,对破军在卯酉宮,廉贞破军同度,对天相。成为廉破相的基本组合。在丑未宮,廉贞七杀同度,对天府在辰戌宮,廉贞天府』同度,对七杀。成为廉杀府的基本组合。在寅申宮,廉贞与食狼相对在巳亥宮,则廉贞贪狼同度,成为廉贪的基本组合。廉破相与廉杀府的组合,本身已具有冲突的性质,所以见煞曜则增加其阳刚,见文禄诸曜则增加其阴柔,对此最宜仔细分别。廉贪的组合,可谓最具阳刚之性。当廉贞与贪狼相对之时,所会照的为紫微天相、武曲天府,贪狼的物欲色彩非常强烈,如果武曲天府不与禄同度,紫微天相又带煞曜,则使到廉贞阳刚之性得以发挥,再有煞曜同躔,不但孤克,而且決绝。廉贞同度,所会的星系为紫微破军、武曲七杀星曜组合非常强烈,反而得一偏之气,虽主六亲无靠,少年奔波劳碌,但终能以武职显贵。一一这种组合,宜见左辅右弼、天魁天钺,却不宜见昌曲。见禄存同度:则增加了早岁的奔波,但终能富裕。亦不宜再多见煞曜,否则过刚则折。廉贞一般不宜见煞。古人对此,有很强烈的评价廉贞擎羊同宮,是非曰有。廉贞遇羊陀,脓血不免。廉贞同火星于陷空之地,主投河自缢。这种推断,即是由于不喜煞曜对廉贞的两面性加以困扰当廉贞偏向阳刚之吋,又不喜煞曜加强其恶性。所以当廉贪j同度之时,见火星,亦不构成火贪上格。只有当化禄、禄存并见,又见昌曲,兼且廉贞在三方所会的星曜组合不强烈刚克时,见火铃然后无妨。若见地空地劫,则不宜廉贞阳刚。倘有禄同会之时,廉贞的阴柔尚可因空劫而变成理想,若廉贞无禄,其阳刚则易因空劫而变成盲目行动,或者变成固执。廉贞的主要格局,为雄宿乾元格。其结构有两种廉贞七杀于未宮同度,见化禄、化权、化科,无煞忌冲会。廉贞在申宮独坐守命,七杀守夫妻宮于午垣,又为身宮。命身宮见禄、权、科,无煞忌刑曜会合。丑命水这两个格局,喜见禄,喜见文昌文曲,因为是廉贞的阴火锻炼七杀的阴金,所以不喜阳刚之曜困扰。更怕火星同躔,是为破格。古人譬喻为炼金之火,火候失调。天府天府为南斗主星,属阳土。由于天府为主星,所以亦喜得百官朝拱。唯紫微的百宫朝拱,以天府天相为最有力,天地府本身会天相,则不得谓天相为朝拱紫微天相同会,亦不能称为朝拱。紫微与天府两相比较,虽然同为主星,可是斗数以北斗为主,所以天府亦只是紫微的臣佐而已。地爱玄当紫微天府于寅申两宮同度之吋,得天魁、天钺文昌、文曲左辅、右弼会照,称为君臣庆会,古人称道:君臣庆会,才擅经邦,在此格局之中,作为君主的仍是紫微而不是天府。天府所执掌的是财权,本身并不是财星,占人譬喻之为财库即如今日之中央银行行长。因此他只有运用财帛、储藏财帛的能力,而缺乏生财的能力。所以同样是主星,他跟紫微比较,便少了制衡全局的才能,权偏于财权的领导。亦正由于此,天府的決断力、领导力便也逊于紫微。但同时亦没有紫微那样,具有强烈的主观色彩。紫微可以开创,天府却利于守成。因此紫微可以开创新业,天府则只宜在现成局面下从事兴革。也即是说,天府宜安定,不宜在逆境中打开局面。天府偏向于享乐,缺少在艰苦中建立事业的能耐。由于天府宜安定、耽享乐的特性,所以不宜邮煞。煞曜增加了奔波劳碌,带来了逆境,使天府难以在安定的环境下,从容从事兴利革弊。由于天府只是财库,所以最宜见禄,禄存与化禄均可。有禄则财库充盈,能够发挥其运用财权的能力。但当运用财权之吋,却便牵涉了天相。天相永远跟天府在三方会合,在斗数中为印星,无印则无权,印星不佳即权力发挥不宜,因此古人便有逢府看相的说法。天相吉,逢财荫夹,或有辅佐诸曜同会,便使天府的权力亦因之得过以发挥,于兴革之时进退得宜若天相为刑忌所夹,或被四煞刑忌冲破,便使天府的权力亦受动制,以致虽守成亦进退失据。一般术者只重视府相二曜的入庙与落陷,忽视了天相被什么星曜相夹的宜忌,因此在这里特别提出,请诸者注意。当无禄同会之时,天府称为空库天相不吉,或甚至带煞来会吋,则天府称为露库。天府与地空、天空同躔之时,亦称为空库四煞刑忌交会,天府亦称为露库。空库使天府发展为巧取豪夺,有如一个政府的库房空虚,便必税吏橫行,税法苛难,因此天府的性质便变得善用手段,外表圆融,而内心则多权术,究竟成为孤立。露库使天府平添许多困扰,必须设法弥缝暴露出来的缺陷。有如一家中央银行缺点暴露,便非由财政要员出来表示信心不可。所以天府的性质,亦因此而变得奸刁虚伪,究竟容易倾败。以上所论,为天府的本质。所以当大限流年命宮天府躔度之时,则无!一空库、露库之说,因为不可能在年限中将人的本质改变,故未可视为奸刁。年限逢天府坐命,当然喜欢见禄若无禄而见四煞刑忌,仅主困难挫折,不主宫非词讼。当空劫并照之时,天府孤立之性则转变成为寂寞,故有无所事事的空虛。天府在十二宮中的分布,必与七杀相对,此为天府激发力的源头。若七杀会合的星曜不吉,如会见刑忌之星,且各见天虚、阴煞同度,则对天府的激发力不足。这时候,假如天府又为空库,便易产生人生空幻的感觉。这是经过一番营谋而仍无所得的心理状态,偏向于消极,跟佛家之所谓空绝不相同。与天府有密切关系的星曜,除七杀外,尚有武曲、紫微、廉贞三曜。在子午宮,武曲天府同度在卯酉宮,则天府独坐,对武曲七杀,构成武府杀的星系。在丑未宮,天府独坐,对宮为廉贞七杀在辰戌宮,廉贞天府同度。构成廉府杀的星系。在寅申宮,紫微天府同度在巳亥宮,天府独坐,对宮为紫微七杀。此中以天府廉贞坐戌宮,在寅宮或午宮得禄存,更逢廉贞化禄,或武曲化禄,称为上格。其余星系,一般喜寅申宮的紫府,及巳亥宮的天府独坐。此将在六十星系中详论。太阴太阴属中天星系,夜生人(申酉戌亥子丑时生人)以之为主星。属阴水。由于太阳为主星的关系,所以亦喜百宫朝拱。一般情形下,最喜文昌文曲同会,则增加其光彩,且必赋性聪明,气质优雅。单见昌曲则不是,反化为权术,古人称之为假斯文。见煞更为伪君子。太阴虽亦具光华,但性质则与太阳不同。太阳的性质是扩散发射,太阴的性质则是潜藏与收敛。所以评价太阳的命,常嫌其光芒毕露,以为不详,评介太阴的命,则嫌其过份收敛,以为不和。因此太阴的不和,常需要藉太阳的救济。当太阴落陷、化忌之时,或与主潜藏收敛的星曜,如陀罗、铃星、天刑、咸池、大耗、天虛、阴煞等会合之时,能得入庙或化禄的太阳与之在三方四正同会,即能将过份收敛的太阴性质改善,发越其英华,不致才无所用,化为权术阴谋。反之,当太阴入庙、吉化之时,便反而喜欢适度的收敛,是之谓英华内敛。若遇天马、火星、天伤、天使、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎诸曜,则不为英华内敛,反主内涵空虚不实,脚跟动摇。太阳主贵,太阴主富。因此太阴见化禄及禄存即成为富格。有禄的太阴,喜昌曲,无禄而见昌曲,则宜星曜的性质稳重,如太阳太阴同度。所以古人论命,有阴阳会昌曲,出世荣华的说法。倘如星系浮动,则不宜更见昌曲,古人说:太阴与天机昌曲同宮于寅,男为仆从女为妓。即是因为太阴天机星系过于轻浮动荡之故。聪明与机巧,原是一线之隔。于会合昌曲的场合,须详加分别。至于见昌曲单星,尤其单见文曲,对太阴最为不宜。所谓文曲太阴,九流术士。格局卑弱。见禄存是否同时宜见天马,亦视太阴为人庙或落陷,星系为稳定或浮动而定。略同文昌文曲。左辅右弼同会,可以增加太阴守命者的地位天魁天钺会照,则有利于竞爭。但这些地辅曜却只能踵事增华,以本质而论,太阴一般仍喜见佐曜,即昌曲、禄马。辅曜主他力,即由别人提供的助力与机遇,佐曜主自力,仅为经自己努力然后可以发挥的潜质。太阴既喜佐曜多于辅曜,因此后天努力便变得很重要。太阴坐命的格局从佳,亦主经过一番奋斗然后有成。推断斗数,必须对此有通透的体会。太阴跟太阳一样,不喜擎羊、陀罗。所谓曰月羊陀多克亲日月陷宮逢恶煞,劳碌奔波。然而太阴却较太阳更畏羊陀,古人说:太阴羊陀,必生人离财散。对于火铃,其喜忌则须视太阴光华的敛射不同而定。当空劫同度之时,太阴每多幻想,不满现状,于是每易成为人生挫败的根源。女命尤须防因此影响感情生活。太阴守命,福德宮对他的影响甚为重要。推断紫微斗数,命宮与福德宮本来就应同时参阅,只不过对太阴坐命的人来说,福德宮尤为吃紧而已。午若太阴在命宮宁静,而福德宫却动荡不安,如命宮为天同太阴,太阴化禄,但福德宫却为太阳巨门,巨门化忌,倘再加刑煞之曜,则其人便会因精神上的困扰,以致影响实质的安宁。若太阴在命宮英华发越恰如其份,而福德宮却阴暗浮荡,如命宫太阴化权在戌,光芒吐露,但福德宮的巨门却与天机化忌对拱,倘再见刑煞,其人必多精神上的阴暗面,且主背面是非,机心百出,因而亦影响到命宮的太阴。举此二例,余例可知,盖太阴的福德宮必有巨门,是故实宜注意。曰生人不宜太阴坐命,落陷的太阴尤其不宜。这跟夜生人太阳坐命一样,其所不宜亦有两方面一一(一)不利女性的六亲。男则不利母、妻、女女则不利母亲及长女。所谓不利亦不一定是死亡,可能只属感情不交融,或六亲多灾病。(二)自身亦常多灾病,尤其是肾脏及生死机能病患。遇陀罗亦生目疾,尤以天同太阴星系为然。太阴在十二宮中的星系结构,必与天同、太阳、天机同度或相对。于子午卯酉四垣为同阴的组合于辰戌丑未四垣为阴阳的组合于寅申巳亥四垣为机阴的组合。一般情形之下,较喜子宮的天同太阴,喜戌亥二宮的太阴独坐较嫌巳宫的太阴独坐、午宮的天同太阴。

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