神农金康谈中医长寿
神农金康何所长说，若是咱们略微注重一下打听一下中医知识，就会发现许多中医医生都是比普通人长命的。这是怎么回事呢，莫非他们藏有长命的秘方而悄悄不说出来?其实这个缘由很简单，由于身为医生的他们懂得如何运用中医的办法去摄生，下面神农金康就为你揭秘一下其间的道理。
纵观前史，历代中医中长命者许多。如《后汉书·方术列传》载：东汉名医华佗“年且百岁而犹有壮容”;唐代孙思邈百岁还能著书立说，写下永存医典《千金翼方》;著《脉金针方》、《明堂人形图》的甄权活了103岁;宋朝名医谭仁显108岁;明代温病学家吴又可也年至百岁……
神农金康归纳中医长命的经历，总结有以下几个方面：
注重防止
古代人要和自然灾害、猛兽做奋斗，加上科学不发达，流行症无法控制，普通疾病医疗作用也差，因此人的死亡率极高，均匀寿数短。若不注重防止，长命是不可能的，《内经》所谓“不治已病治未病”就是着重防止的重要性。
有病早治
被尊为医圣的张仲景建议早识病、早看病。《甲乙经·序》说：“仲景见侍中王仲宣，时年二十余，谓曰：‘君有病，四十当眉落，眉落半年死。令服五石汤可免’。仲宣不懂医学又不听劝告，总算四十而夭亡”。
考究摄生之道
许多中医享有长命的关键在于摄生。《冷庐医话》称名医长命为“医范”，着重“医人每享高龄……既精医学必有探性命之旨，审颐摄生之宜，而克葆天算也”。
神农金康摄生之道有四：
1.起居有常，动态适合。
如《管子·局势篇》说：“起居时、饮食节、寒暑适，则身利而寿数益”。孙思邈提出：“摄生之道，常于小劳”、“体欲常劳、劳勿过极”、“人欲劳于形，百病不能成”。华佗亦指出：“人体欲得劳作，但不妥使极百”。这都阐明要动态适合，劳逸结合。即《内经》的所谓“久卧伤气、久坐伤肉”。
劳作、运动是长命之道。
2.饮食有节，改掉偏嗜。
《管子》说“……饮食有节……则身利而寿数益……饮食不节……则形累而寿数损”。阐明饮食要有控制，要守时定量。《素问·脏气法时论》说：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气”。阐明食物应多样化，应相互调配。《素问》所谓：“多食咸则脉凝泣而变色”则提示大家饮食应清淡，不宜太咸。
3.减思虑，蠲喜怒。
《上古单纯论》说：“内无思维之患，以恰愉为务”。闻名医学家李东恒说：“凡怒念、悲思、惊骇，皆损元气”。《医钞类编》说：“若日逐攘忧烦，神不守舍，则易于变老”。阐明不能过火喜怒悲痛，不能过火忧虑思虑。
4.慎房室。
《内经》说：“若入房过度则伤肾”，放纵情欲，耗精过度就会“半百而衰也”。《千金方》上更说：“恣其情欲，则命同朝露也”。
明代龚应圆曾有一篇归纳摄生之道的“戒忌箴”，要言不烦，八面玲珑，兹录于下：“绝戒暴怒，最远房室，更慎起居，尤忌郁闷，顺就寒温，调理饮食，毋认为言，虚伪无益，一或失调，噬脐何及”。
神农金康解说，中医多长命的缘由是由于他们有摄生长命之道，这在历代医籍中常常可见。如《黄帝内经》总结了秦汉曾经诸子百家的摄生长命经历。晋代葛洪的《抱朴子》记载了彭祖长命之道。唐代孙思邈《千金方》、《千金翼方》有摄生长命专论。此外，宋代陈直的《摄生奉亲书》、明代龚延贤的《寿世保元》、万全的《摄生四要》、清代汤灏的《保生篇》等都引见了长命之道。其间明代的摄生长命专著就有六十多种。由于中医大多懂得长命之道，故长命者较多。
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